ORAIN HORI DA! don Giuseppe Tomaselli

"Jainkoak berehala zigortzen bazuen, hura ofenditzen dutenak, zalantzarik gabe ez litzateke ofendituko orain bezala. Baina Jaunak ez du berehala kastigatzen, bekatariak gehiago bekatzera animatzen dira. Ona da jakitea, hala ere, Jainkoak ez duela betirako jasango: gizon bakoitzari bere bizitzako egun kopurua ezarri dion bezala, halaxe ezarri dio bakoitzak barkatzea erabaki duen bekatu kopurua: nori nori, nori hamar, nori eta nori. . Zenbat urte bizi dira bekatuan! Jainkoak ezarritako bekatu kopurua amaitzen denean, heriotzaz hiltzen dira eta infernura joaten dira. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori Elizako medikua)

ARRAZO KRISTIAN, EZ DITUZUE ZURI AURRETIK! ZUEN GUSTATZEN BADA ... EZ DITUZU BEGIRA SIN! ZUEN: "Jainkoa zoragarria da!" EDO, MERKATU HAU GUZTIEKIN ... NOLA EGON DIRA EGUN GUZTIAK !!

AURKEZPENA

“Don Enzo maitea, itxita dudan liburuxka ez dago erabilgarri. Asko bilatu dut, nonahi, baina ez dut aurkitu. Mesede bat eskatzen dizut: berriro imprimatu al zenuke?

Gustatuko litzaidake horren kopia batzuk konfesionalean gorde nahi ditudala, beti egin dudan moduan, bekatua zer den ulertzeko eta zer arrisku oso larri dauzkaten Jainkoarengandik eta berarengandik urrun bizitzeko arrisku larriak dauzkaten penazente horiei emateko. "

GB GB

Gutun labur honekin Don Giuseppe Tomaselli-ren liburuxka ere jaso nuen, jada neure nerabezaroan interes handiz ezagutu nuen eta irakurri nuen Aita Santua, apaizek ez baitzuten lotsarik egin irakurketa gazteei eskaini ahal izateko. hau, gogoeta larriak eta bizimodu aldaketa erradikala bultzatzeko.

Gaurtik aurrera, katekesian eta predikazioan, ia ez da kasurik egiten infernuaren gaia ... kontuan izanda zenbait teologo eta arimaren artzainek isiltasunaren errua larriari gehitzen diotela infernuaren ukazio hori ... "edo ez. badago, edo badago, ez da betierekoa edo hutsik dago "... gaur egun gehiegi hitz egiten delako infernua modu sarkastikoan edo, behintzat, hutsala ... norberaren bizimodua Jainkoak nahi lukeen modu desberdinean kokatzea eta, beraz, betiko hondatuan amaitzea arriskuan jartzea ... pentsatu nuen Trentoko apaiz horren iradokizuna onartzea, orduak eta orduak konfesionalean igarotzen dituena arimei ura emateko. grazia garbia eta freskoa bekatuarengatik galdua.

Don Tomaselliren liburuxka harribitxi bat da, jende askok pentsatu zuen klasikoa eta ziur asko arima asko aurrezten lagundu duena.

Hizkuntza sinplean idatzita eta guztientzat eskuragarria, fedearen ziurtasunak eskaintzen dizkio burura eta emozio gogorrak sakonki astinduta uzten duten bihotzari.

Zergatik utzi beste garai batzuetako naufragioen artean, Jainkoak irakatsi eta bermatzen ez duen pentsamenduaren modaren biktima? "Berpiztea" merezi du.

Eta, beraz, pentsatu nuen berriro irakurtzea gustatuko litzaiekeen infernuari buruzko katekesia eskaintzeko, baina jada ez dakit nora buelta eman ... orain arte horren berri entzun duten guztiei modu desitxuratu eta lasaigarriarekin ... ez duten guztiei. Inoiz pentsatu al dute eta ... (zergatik ez?) are gehiago, entzun nahi ez duten infernuei, ez zaigu axolagabe utziko gaituen errealitateari aurre egin beharrik eta ez digute bekatuan zoriontsu eta atsekabe gabe bizitzen uzten. .

Ikasle batek inoiz pentsatu ez balu ikasturtearen amaieran tratamendu ezberdina egongo zela ikasten zuen eta nork egin ez zuenaren artean, ez al luke estimulu sendorik faltako bere betebeharra betetzeko? Langile batek gogoan izan ezean arrazoi batengatik lan egitea edo kanpoan egotea ez dela gauza bera eta aldea hilaren amaieran ikusiko dela, non aurkituko zuen indarra eguneko zortzi ordu lan egitera eta agian ingurune zail batean? Arrazoi beragatik, gizon batek inoiz pentsatu ez badu, edo ia inoiz ez, Jainkoaren arabera bizitzea edo Jainkoaren aurka bizitzea oso desberdina da eta emaitzak bizitzaren amaieran ikusiko direla, jaurtiketa zuzentzeko berandu iritsiko denean, non aurkituko zuen. onak egiteko eta gaizkia ekiditeko estimulua?

Hemendik argi dago infernuaren errealitate beldurgarria isilarazten duen pastoral ministerioa gupidazko irribarreak ez jasotzeko eta bezeroak galtzeko ez dadin, gizonezkoentzat ere atsegina izango dela, baina, zalantzarik gabe, Jainkoarentzat gogorra da, desitxuratuta dagoelako, gezurra delako, kristaua ez delako, antzua delako, koldarra delako, saltzen delako, barregarria delako eta, okerragoa dena, oso kaltegarria delako: Satanasen "granadak" betetzen ditu eta ez Jaunarenak.

Nolanahi ere, ez da Jesus Artzain Onaren pastorala ... infernua askotan hitz egin duena !!! "Hildakoek beren hildakoak lurperatu ditzaten" (cf. Lk 9:60), artzain faltsuek "ezer ez duten pastoralarekin" jarraitu dezaten. Jainkoari atsegin izateaz eta Ebanjelioarekin leial izateaz bakarrik arduratzen gara, zer ez litzateke ... infernua isilik mantenduko bagenu!

Liburuxka hau kontu handiz kontutan hartu behar da, norberaren onura espiritualarentzat, eta ahalik eta gehien zabaldu behar da, bai apaizek bai laikoek, arima askoren mesedetan.

Liburu hau irakurtzeak inflexio-puntu erabakigarria izan dezakeela uste du "arriskuaz pentsatzen ez duen" seme-alaba "" batentzat eta Jaunaren errukia etsitzen duen beste batzuentzat.

Zergatik ez jarri zoriontsu eta aurrera egiten duen mutil ausartren baten postontzian zoriontsu eta bere betiko hondamendira bidean?

Eskertzen dizut liburu honen difusioagatik egingo duzuna, baina ni baino gehiago eskerrak emango dizkiot eta Jauna sarituko duzu.

Verona, 2eko otsailak 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

Apaiz janaria ez zen arren, M. koronelak barre egin zion erlijioari. Egun batean, erregimentuko kapilauari esan zion:

Apaiz maltzurrak eta iruzurgileak zarete: infernuaren zurrumurrua asmatuz, jende askoren atzetik ibili zara.

Koronela, ez nuke eztabaidan sartu nahi; hau, uste baduzu, aurrerago egin dezakegu. Bakarrik galdetzen dizut: zer ikerketa egin dituzu infernua ez dagoela ondorioztatzeko?

Ez da aztertu behar gauza horiek ulertzeko!

Nik, hala ere, kaperaua jarraitu nuen, gaia teologiako liburuetan sakon eta zehatz-mehatz ikasi nuen eta ez dut inolako zalantzarik infernuaren existentziaz.

Ekarri liburu horietako bat.

Koronelak testua jakinarazi zuenean, arretaz irakurri ondoren, behartuta sentitu zen:

Ikusten dut apaizek ez dutela jendea engainatzen infernua buruz hitz egitean. Ekartzen dituzun argudioak konbentzigarriak dira! Onartu behar dut arrazoi duzula!

Koronela nolabaiteko kultura duela pentsatzen bada, infernuaren existentzia bezain garrantzitsua den egia bat eratortzen bada, ez da harritzekoa gizona arrunta, txantxak eta apur bat gu sinesten: "Infernua ez dago ... baina izango balitz, emakume ederren konpainian egongo ginateke ... eta orduan bero egongo zen ..."

Infernua! ... Errealitate ikaragarria! ... Ez nuke ni izango, hilkorra, beste bizitzan kondenatuentzat gordetako zigorrari buruz idaztea. Infernuko amildegiko gizon madarikatu batek hori egingo balu, zenbat eraginkorragoa izango litzateke haren hitza!

Hala ere, iturri desberdinetatik abiatuta, baina batez ere Jainkozko Errebelaziotik, irakurleari meditazio sakona merezi duen gaia aurkezten diot irakurleari.

"Infernura jaisten gara bizirik gauden bitartean (hau da, errealitate ikaragarri honi buruz gogoeta eginez) San Agustinek esan zuen heriotzaren ondoren presarik ez izateko".

EGILEA

I

Gizonaren galdera eta fedearen erantzuna

Elkarrizketa lasaia

Jabetza gaiztoa lau ebanjelarien idazkietan eta Elizaren historian oso dokumentatuta aurkitzen dugun errealitate dramatikoa da.

litekeena da, beraz, eta gaur ere badago.

Deabruak, Jainkoak ahalbidetzen badu, gizakiaren gorputza, animalia bat eta baita leku bat ere har ditzake.

Erromatar errituan, Elizak irakatsi egiten digu zer elementu izan daitezkeen egiazko jabetasun diabolikoak.

Berrogei urte baino gehiago daramatzat exorzista Satanen aurka. Bizi izan ditudanen artean pasarte bat kontatzen dut.

Nire artzapezpikuak agindu zidan deabruari denbora luzez jasan zuen neska baten gorpua atzetik ateratzeko. Mediku espezialistek hainbat bisita egin ondoren, oso osasuntsu aurkitu zuten.

Neska horrek hezkuntza nahiko baxua zuen, oinarrizko eskolara bakarrik joan zelako.

Hala eta guztiz ere, deabrua sartu bezain pronto hizkuntza klasikoetan ulertu eta adierazteko gai izan zen, presente zeudenen gogoan irakurri zuen eta gelan hainbat fenomeno bitxi gertatu ziren, hala nola: beira apurtzea, zaratak ateetan, mahai isolatu baten mugimendua. , saski batetik atera eta lurrean eroritako objektuak eta abar ...

Exorzismoan hainbat lagunek parte hartu zuten, besteak beste apaiz bat eta historia eta filosofia irakaslea dena grabatu zuten argitalpen posible baterako.

Deabruak, behartuta, bere izena agertu zuen eta hainbat galderari erantzun zien.

Nire izena Melid da! ... Neska honen gorputzean nago eta ez dut utziko nahi dudana egiteko ados jarri arte!

Azal ezazu zeure burua hobeto.

Ni ezpurutasunaren deabrua naiz, eta neska hau oinazea egingo dut nahi dut bezain garbia izan arte ".

Esan iezadazu Jainkoaren izenean: ba al dago jendea infernuan bekatu hau dela eta?

Bertan daudenak, ez dira baztertuak, hor daude bekatu honekin edo are bekatu honengatik soilik!

Beste galdera gehiago egin nizkion: deabrua baino lehen, nor zinen?

Ni kerubina nintzen ... Zeruko Auzitegiko funtzionario nagusia. Zer bekatu egin duzu Zeruan aingeruak?

Ez zuen gizaki bihurtu behar ... He, Goiena, bere burua umiliatu du ... ez zuen egin behar!

Baina ez al zenekien Jainkoaren aurka matxinatuz infernuan hondoratuko zinela?

Esan zigun berak probatuko zigula, baina ez horrela zigortuko gaituela ... Infernua! ... Infernua! ... Infernua! ... Ezin duzu ulertu zer den betiko sua!

Haserre amorruarekin eta etsipen izugarriarekin hitz egin zuen hitz horiek.

NOLA EZAGUTU ZEN BATEAN?

Zertaz hitz egiten da gaur egun gutxiegi (gizakien bizitza espiritualean kalte larriarekin), eta horren onak izango lirateke, hain zuzen ere, argi egokia izateko betebeharra?

Jainkoak aingeru matxinoei eman dien zigorra da eta beraren aurka matxinatzen diren eta bere legea desobeditzen duten gizakiei ere emango die.

Lehenik eta behin hobe da hor dagoela erakustea eta gero saiatuko gara zer den ulertzen.

Hori egitean, ondorio praktikoak atera daitezke. Egia bat barneratzeko, gure adimenak argudio sendoak behar ditu.

Oraingo eta etorkizuneko bizitzarako ondorio ugari eta hain larriak dituen egia denez, arrazoiaren frogak aztertuko ditugu, orduan Jainkozko Errebelazioaren frogak eta azkenik historiaren frogak.

ARRAZOIAREN ETORKIZUNA

Gizonak, sarri, gutxi edo asko, bidegabe jokatzen badute ere, ados daude onarpenarekin saria irabazten dutenen eta zigorra gaizki egiten dutenen onarpena dela.

Prest dagoen ikasleak promoziorako eskubidea du, zerrendarik gabeko gaitzespena. Soldadu ausartari domina ematen zaio balio militarrarengatik, presoa basamortuan gordeta dago. Herritar zintzoa bere eskubideen aitortzarekin saritzen da, arau-hausleak zigor zuzena jaso behar du.

Hori dela eta, gure arrazoia ez da errudunentzako zigorra onartzearen aurkakoa.

Jainkoa zuzena da, hain zuzen ere, justizia da esentziaz.

Jaunak gizakiei askatasuna eman die, bakoitzaren bihotzean inprimatu du lege naturala, ongia egin eta gaizkia ekiditeko eskatzen diguna. Lege baikorra ere eman zuen, Hamar Mandamentuak laburbilduta.

posible al da legegile gorenak aginduak ematea eta orduan ez zaio axola behatzen edo zapaltzen?

Voltaire berak, filosofo gaiztoak, "Lege naturala" izeneko obran zentzu ona zuen idazteko: "Sorkuntza guztiak gorputz infinitu zuhur baten existentzia erakusten badu, gure arrazoiak esaten digu infinituki zuzena izan behar duela. Baina nola izan liteke hori saritzea edo zigortzea lortuko ez balu? Subiranotasun ororen betebeharra da ekintza txarrak kastitzea eta onak saritzea. Nahi al duzu Jainkoak ez egin giza justizia berak egin dezakeenik? ”.

ANIZTASUN BIZIAREN EBIDENTZIA

Fedearen egietan, gure giza adimen eskasak ekarpen txiki batzuk baino ezin ditu egin. Jainkoak, egia gorena, gizakiari gauza misteriotsuak agertu nahi zizkion; gizakia aske da hauek onartzeko edo arbuiatzeko, baina, hala behar izanez gero, sortzailearekiko erantzukizuna izango du aukeratutakoagatik.

Erdarazko Errebelazioa Santuen Eskrituran ere gorde da eta Elizak interpretatu du. Biblia bi zatitan banatuta dago: Itun Zaharra eta Testamentu Berria.

Itun Zaharrean Jainkoak Profetekin hitz egin zuen eta hauek izan ziren judu herriaren bozeramaileak.

David erregea eta profeta idatzi zuen: "Utzi gaiztoak nahastu zaitezte, isildu azpian" (Sa 13 0, 18).

Jainkoaren aurka matxinatu ziren gizonen artean, Isaias profetak esan zuen: "Haien harra ez da hilko, ez da sua itzaliko" (66,24 Is.).

Bere garaikideen arimak Mesias ongi etorria prestatzeko asmoz, Jesusen aurrekaria, San Joan Bataiatzailea, Redentoreari agindutako zeregin jakin batez ere mintzatu zen: saria ongiari eta zigorra matxinoei ematea eta konparazio bat erabiliz egin zuen: " Zaleak eskuan ditu, garraska garbituko du eta garia ukuiluan bilduko du, baina sokamuturra sute ukiezin batekin erreko du "(Mt 3, 12).

JESUSek PARADISUAREN AHALA HITZ EGIN DU

Denboraren betetasunean, duela bi mila urte Zesar Octavian Augustok Erroman gobernatzen zuen bitartean, Jainkoaren Semea, Jesukristo, munduan egin zuen agerraldia. Testamentu Berria orduan hasi zen.

Nork ukatu dezake Jesus benetan existitu zela? Ez dago datu historikorik hain dokumentatuta.

Jainkoaren Semeak bere jainkotasuna mirari ugari eta harrigarriekin erakutsi zuen eta oraindik zalantza zuten guztiei erronka bat jarri zuen martxan: "Destruitu tenplu hau eta hiru egun barru igoko dut" (Jn 2:19). Hark ere esan zuen: "Jonek hiru egun eta hiru gau iraun zuen arrainen sabelean, beraz, Gizonaren Semea hiru egun eta hiru gau geratuko da lurraren bihotzean" (Mt 12:40).

Jesukristoren berpizkundea da, zalantzarik gabe, bere jainkotasunaren frogarik handiena.

Jesusek mirariak egin zituen ez bakarrik karitateak bultzatuta, gaixoak lagundu nahi zituelako, baita guztiok ere, Jainkoarengandik zetorren bere ahalmena eta ulermena ikusita, inolako zalantzarik gabeko itzalik gabe besarkatu zezakeen egia.

Jesusek esan zuen: "munduaren argia naiz; Jarraitzen nauena ez da iluntasunean ibiliko, bizitzaren argia izango du "(Jn 8,12:XNUMX). Erredentorearen eginkizuna gizateria salbatzea, bekatatik itzultzea eta Zerura eramaten duen bide seguruari irakastea zen.

Jende onak gogotsu entzun zituen bere hitzak eta praktikatu zituen bere irakaspenak.

Ongia izaten jarrai dezaten, beste bizitza batean zintzoentzat gordetako sari handiaz hitz egiten zuen askotan.

Zoriontsu zara zu iraintzen zaituztenean, jazarri zaituztenean eta gezurretan ari zarenean, gaitz mota guztiak esaten dituzu nire kontura. Poztu eta poztu, zeruko saria handia delako ”(Mt 5, 1112).

"Gizonaren Semea bere aingeru guztiekin gloriara etortzen denean, bere aintzaren tronuan eseriko da ... eta esango du bere eskuetan daudenei: Zatoz, nire Aitaren bedeinkapena, heredatu zuretzat prestatutako erreinua mundua sortu zenetik "(cf. Mt 25, 31. 34).

Hau ere esan zuen: "Poztu zure izenak zeruan idatzita daudelako" (Lk 10, 20).

"Oturuntza bat ematerakoan, gonbidatu behartsuak, elbarriak, itsuak, itsuak eta bedeinkatuko zaituzte, elkarri elkarri erantzun beharrik ez dutelako. Izan ere, zintzoen berpiztean jasoko duzu zure saria "(L c 14, 1314).

"Erreinua prestatzen dizut, nire Aitak niretzat prestatu zuen moduan" (Lk 22, 29).

JESUSek ETERNAKO JAIALDIARI buruz ere hitz egin zuen

Seme on bati obeditzea, obeditzea, nahikoa da aitak zer nahi duen jakitea: obeditzen du jakitea gustatzen zaiola eta bere maitasuna gozatzen duela; zigorra seme matxinatu bati mehatxu egiten dion bitartean.

Zerua betiereko sariaren promesari, beraz, Zeruari, beren pasioen biktima maltzurrak, borondatezkoak diren bitartean, zigorra astintzea aurkeztu behar da.

Jesusek bere garaikide eta etorkizuneko mendeetako zenbaterainoko gaiztakeria ikusteak belarriak itxi egingo zizkion bere irakaspenei, arima guztiak salbatzeko irrikaz, beste bizitzan erreserbatutako zigorraz hitz egin zuen bekatari lotsagabeentzat, hau da, infernuko zigorra.

Infernuaren existentziaren frogarik sendoena, beraz, Jesusen hitzak ematen du.

Gizakia bihurtu zuen Jainkoaren Semearen hitz ikaragarriak ukatu edo zalantzan jartzea, Ebanjelioa suntsitzea bezalakoa izango litzateke, historia ezabatzea, eguzkiaren argia ukatzea.

Jainkoak mintzatzen du

Juduek Paradisurako eskubidea zutela uste zuten, Abrahamen ondorengoak zirelako.

Eta jainkozko irakasiei aurre egin eta ez zuten Jainkoak Jesusek bidalitako Mesias bezala aitortu nahi, infernuko betiko zigorra mehatxatu egin zuten.

"Esango dizut asko ekialdetik eta mendebaldetik etorriko direla, eta jantokian Abraham, Isaac eta Jacob zeruko erreinuan eseriko direla, erreinuko semeak (juduak) iluntasunera eramango gaituzten bitartean, non negar eta hortzak arteztuko diren. "(Mt 8, 1112).

Bere garaiko eta etorkizuneko belaunaldien eskandaluak ikusirik, matxinoak biziarazteko eta ongia gaizkia gerta zedin, Jesusek infernuaz eta tonu gogorrez hitz egin zuen: "Ai munduari eskandaluak! eskandaluak saihestezinak dira, baina zoragarria da eskandalua gertatzen denarentzat! " (Mt 18, 7).

"Eskuak edo oinak eskandalizatzen badituzu, moztu itzazu: hobe duzu bizitzarekin edo gabe bizitzan sartzea, bi eskuekin eta bi oinekin jaurtitzea infernura, sukaezina" (cf. Mk 9, 4346 48).

Beraz, Jesusek irakatsi zigun prest egon behar dugula edozein sakrifizioetarako, baita larriena ere, hala nola gure gorputzeko kide baten enputazioa, betiko suan ez amaitzeko.

Gizonak Jainkoarengandik jasotako opariak saltzeko exijitzea, hala nola, adimena, gorputzaren zentzumenak, lurreko ondasunak ... Jesusek talentuen parabola esan eta hitz hauekin amaitu zuen: "Zerbitzari ahulak iluntasunera bota du; hortzak negar eta erretzen egongo dira ”(Mt 25, 30).

Munduaren amaiera iragarri zuenean, berpizkundearen unibertsaltasunarekin, bere etorrera ospetsuari eta bi ostalariei, onak eta txarrak, honakoa erantsi zien: "... bere ezkerraldean jarritakoei: urrundu, niregandik urruti, madarikatua, betiko suan deabrua eta bere aingeruak prestatzeko "(Mt 25, 41).

Infernura joateko arriskua gizaki guztientzat da, lurreko bizitzan guztiok larriki bekatzeko arriskua dugulako.

Bere ikasle eta kolaboratzaileei ere, Jesusek betiko sutean erortzeko arriskua adierazi zuen. Hiri eta herrietan zehar ibili ziren, Jainkoaren erreinua iragartzen, gaixoak sendatzen eta deabruak kanporatzen obsesionatutako gorputzetik. Hau guztiagatik pozik itzuli ziren eta esan zuten: "Jauna, deabruek ere zure izenean bidaltzen gaituzte". Eta Jesus: "Satanas zerutik tximista erortzen ikusi nuen" (Lk 10, 1718). Egindakoarekin harro ez egoteko gomendatu nahi zien, harrokeriak Lucifer infernura erortzea eragin baitzuen.

Gazte aberats bat Jesusengandik urruntzen ari zen, triste zegoela, ondasunak saldu eta behartsuei ematera gonbidatu baitzuten. Hala adierazi zuen Jaunak gertakariaz: "Benetan diotsuet: aberats batek ez du nekez sartuko zeruko erreinuan. Berriro diot: errazagoa da gamelu bat orratz baten begitik pasatzea gizon aberats batek zeruko erreinuan sartzea baino. Hitz horietan, ikasleak disimulatu egin ziren eta galdetu zioten: "Nori salba daiteke orduan?". Eta Jesusek, begira, esan zuen: "Hau ezinezkoa da gizakientzat, baina dena da Jainkoarentzat posible". (Mt 19, 2326)

Hitz hauekin Jesusek ez zuen aberastasuna gaitzetsi nahi, berez ez baita gaizki, baina ulertu nahi izan du jabetu nahi duenak bere bihotzean modu desordenatuan erasotzeko arrisku larria duela, paradisua eta arrisku konkretua galtzen ditugula ere. betiko madarikazioarekin.

Karitatea erabiltzen ez duten aberatsek, Jesusek infernuan amaitzeko arriskua handiagoa izan du.

“Bazen gizon aberats bat, morea eta liho fina zeraman egunero jantten zuena. Lazaro izeneko eskale bat, bere atean, uhelez estalita zegoen, aberatsaren mahaitik eroritakoarekin elikatzeko irrikaz. Txakurrak ere lizunak hiltzen ziren. Egun batean, gizajoa hil zen eta aingeruak Abrahamen sabelera eraman zuten. Aberatsa ere hil egin zen eta lurperatu zuten. Izurriteen aurrean infernuan egonik, begiak altxatu zituen eta Abraham eta Lazaro urrutitik ikusi zituen. Orduan, oihu eginez esan zuen: 'Aita Abraham, erruki izan nazazu eta bidali Lazaro zure hatzaren punta uretan busti eta mihia bustitzeko, sugar horrek torturatzen nauelako'. Baina Abrahamek erantzun zion: "Semea, gogoratu zure bizitzan zehar jaso dituzula eta Lazaro ere bere gaitzak; baina orain kontsolatzen da eta oinazeen erdian zaude. Gainera, amildegi handia ezarri da zu eta gure artean: hemendik joan nahi dutenek ezin dute, ezta handik gurutzatu ere. Eta erantzun zidan: 'Beraz, aita, mesedez, bidali nire aitaren etxera, bost anai baititut. Har itzazu oinazeko toki honetara ez etortzera. ' Baina Abrahamek erantzun zuen: 'Moises eta profetak dituzte; entzun itzazu. ' Eta esan zuen: "Ez, aita Abraham, baina hildako norbait beraiengana joaten bada, damutuko da". Abrahamek erantzun zion: "Ez bazituzten Moises eta profetak entzuten, nahiz eta bat hildakoen artetik jaiki. (Lk 16, 1931)

ZORIONAK ZU ...

Ebanjelioko parabola honek, infernua existitzen dela bermatzeaz gain, tontoak esaten ausartzen direnei emateko erantzuna ere proposatzen du: "Infernuan sinestuko nuke norbait bakarrik, bizitzaren ondorengoa etorriko balitzaio!".

Modu honetan adierazten dutenak gaiztoaren bidean daude jadanik eta ez lukete sinetsiko hildako berpiztua ikusi bazuten ere.

Hipotesi baten bidez, gaur infernutik etorriko balitz, jende hondatu edo axolagabe asko, nork bere bekatuetan damurik gabe bizitzen jarraitu ahal izateko, infernua existitzen ez den interesa badu, sarkastikoki esango luke: "Baina hau zoroa da! Ez entzun horri! "

Kaltetutako KOPURUA

Gaiari buruzko oharra: "ERRALDOIEN ZENBAKIA" tratatu or. 15 Egileak kondenatuen kopuruaren gaia jorratzen duen moduaren arabera, egoera bere garaitik gurera sakonki aldatu dela uste du.

Egileak idatzi zuen garai batean, Italian, gutxi edo asko, ia denek zuten fedearekiko loturarik, baldin eta urrutiko oroitzapenen moduan soilik ez bazen sekula guztiz ahaztuta, heriotza puntuan ia beti ageri baitzen.

Gure garaian, ordea, Italia pobre honetan, katolikoa izan zen eta Aita Santuak gaur "misio-lur" gisa definitu izana, gehiegi, jada ez da fedearen oroitzapen zurbila, bizi eta hil Jainkoari erreferentziarik egin gabe. eta bizitzako arazoa galdetu gabe. Siri kardinalak esan zuen asko bizi direla eta "txakurrak bezala hiltzen direla", apaiz askok hiltzen zaintzeaz eta Jainkoarekin adiskidetzeaz arduratzen direlako!

argi dago inork ezin duela esan zenbat gaiztoak diren. Baina ateismoaren gaur egungo hedapena ... axolagabekeria ... inkontzienteki ... azalekortasuna ... eta inmoralitatea ... kontuan hartuta, ez nintzateke oso autista bezain baikorra gutxik gaiztotuta daudela esatea.

Jesusek askotan zeruaz eta infernuaz hitz egiten zuela entzutean, Apostoluek egun batean galdetu zioten: "Orduan, nork salba daiteke?". Jesusek, gizakia hain delikatuan sartzea nahi ez zuenean, erantzun zuen: "Sartu atea estu, atea zabala delako eta galtzeko bidea zabala delako, eta asko dira bertatik sartzen direnak; atea nolakoa den eta bizitzara eramaten duen bidea, eta zenbat gutxik aurkitzen duten! " (Mt 7, 1314)

Zer esanahi eman behar diegu Jesusen hitz hauei?

Onerako bidea gogorra da, norberaren pasioen turbulentzia menderatzean datza, Jesusen borondatearen arabera bizitzeko: "Norbaitek nire atzetik etorri nahi badu, bere burua ukatu, har ezazu bere gurutzea eta jarraitu nazazu" (Mt 16:24 ).

Infernura daraman gaizkiaren bidea, eroso eta gehienek garaitzen dute, bizitzako plazerren ondoren korrika egitea askoz errazagoa delako, harrotasuna, sentsualitatea, gutizia eta abar asetzea ...

"Beraz, norbaitek Jesusen hitzetatik ondorioztatu dezake gizon gehienak infernura joango direla pentsa dezakezula!". Aita Sainduak eta, oro har, moralistak, gehiengoa salbatuko dela diote. Hona hemen ekartzen dituzten argudioak.

Jainkoak gizaki guztiak salbatu nahi ditu, guztiei betiko zoriontasuna lortzeko bideak ematen dizkie; Dena den, ordea, ez da dohain horiei atxikitzen eta, ahul bihurtuz, Satanen esklabo izaten jarraitzen dute, denboran eta betikotasunean.

Hala ere, badirudi gehiengoa zerura joaten dela.

Hona hemen Biblian aurkitzen ditugun hitz lasaigarri batzuk: "erredentzioa handia da berarekin" (Sal 129: 7). Eta berriro: "Hau da nire itunaren odola, askorentzat isuri dena, bekatuen barkamenean" (Mt 26, 28). Hori dela eta, asko dira Jainkoaren Semearen Redenzioari etekina ateratzen diotenak.

Gizatasunari begirada azkar bat eginez, ikusten dugu asko hiltzen direla arrazoiaren erabilera iritsi aurretik, oraindik bekatu larriak egiteko gai ez direnean. Ziur asko ez dira infernura joango.

Askok erlijio katolikoaren erabateko ezjakintasunean bizi dira, baina beraien erruarik gabe, Ebanjelioaren argia oraindik iritsi ez den herrialdeetan daude. Hauek, lege naturala betetzen badute, ez dira infernura joango, Jainkoa zuzena baita eta ez du merezi ez duen zigorra ematen.

Orduan daude erlijioaren etsaiak, libertinak, hondatuak. Hauek guztiak ez dira infernuan bukatuko, izan ere, zahartzaroan, grinen sua jaitsiz, erraz itzuliko dira Jainkoarengana.

Zenbat pertsona helduk, bizitzaren etsipenen ondoren, kristau bizitza praktikatzen hasten duten!

Villak asko Jainkoaren graziara itzultzen dira, minagatik edo familiako doluarengatik edo bizitzeko arriskuan daudelako. Zenbat hiltzen dira ondo ospitaleetan, gudu zelaietan, espetxeetan edo familia barruan!

Ez dira asko eroso erlijiosoak hiltzen dituztenak, izan ere, heriotzaren aurrean, begiak normalean irekitzen dira eta hainbeste aurreiritzi eta ausardia desagertzen dira.

Heriotzaren ohean, Jainkoaren grazia oso ugaria izan daiteke, egunero agintzen duten senideen eta gainerako pertsona onen otoitzetatik eta sakrifizioengatik.

Askok gaiztoaren bidea jo zuten arren, hala ere, zenbaki on batek Jainkoarengana itzultzen dira eternitatean sartu aurretik.

Fedearen egia da

Infernuaren existentzia Jesukristok behin eta berriz irakasten du; beraz, ziurtasun bat da, eta horretarako, bekatu larria da fedearen aurka esatea: "Infernua ez dago!".

Eta bekatu larria da egia hau ere zalantzan jartzea: "espero dugu infernua ez dagoela!".

Nork bekatu egiten du fedearen egia honen aurka? Fede horretan hezkuntzan ezer egiten ez duten erlijio gaietan, ez hain garrantzitsuak garrantzi handia duten afera arinak hartzen dituztenak eta plazer bila dabiltzanak bizitzako plazer ilegaletan murgiltzen dira.

Orokorrean, dagoeneko bide onetik doazenak infernura barre egiten dute. Pobre itsua eta inkontzientea!

orain beharrezkoa da gertaeren froga ekartzea, Jainkoak arima madarikatuen agerpenak ahalbidetu baititu.

Ez da harritzekoa Salbatzaile jainkotiarrak ia beti "infernu" hitza bere ezpainetan izatea: ez dago bere eginkizunaren zentzua hain argi eta hain zuzen adierazten duenik.

(J. Staudinger)

II

ERREFLIKATZEN DITUZTEN HISTORIKO DOKUMENTUAK

Errusiako OROKORRA

Gaston De Sègurrek infernuaren existentziari buruz hitz egiten duen liburuxka argitaratu du, eta bertan arima madarikatu batzuen agerpenak kontatzen dira.

Pasarte osoa egilearen hitz berean kontatzen dut:

"Ezbeharra Moskun gertatu zen 1812an, ia nire familian. Nire ama-aitona, Rostopchine kondea, orduan gobernadore militarra zen Mosku eta adiskide estua zuen Orloff kondea jeneralarekin, gizon ausart baina maltzurrarekin.

Afaldu eta arratsaldean, Orloff kondeak Voltaire, V. jeneralaren lagunarekin, bere erlijioa eta bereziki infernua barre egiten hasi zen.

Ba al da zerbait esango Orloff hil ondoren?

Zerbait esanez gero V. jenerala gure artean lehenik hilko da bestea ohartaraztera etorriko da. Ados al gaude?

Oso ondo! Gaineratu zuen Orloffek, eta eskuak astindu dizkiote.

Hilabete inguru geroago, V. jeneralak Moskutik irten eta Errusiako armadarekin batera jarrera garrantzitsua hartu zuen Napoleon gelditzeko.

Hiru aste geroago, goizean etsaiaren posizioa arakatzen utzi ondoren, V. jenerala bala batek sabelean tirokatu eta hil egin zen. Berehala Jainkoaren aurrean aurkeztu zen.

Orloff kondea Moskun zegoen eta bere lagun haren bukaera ez zekien. Goiz hartan bertan, lasai-lasai egon zen bitartean, denbora batez esna, oheko gortinak bat-batean zabaldu ziren eta V. jenerala agertu zen, handik gutxira, duela gutxi hil zen, pertsonaren gainean zurbil, eskuin gainean zutik. bularrean eta horrela mintzatu zen: "Infernua dago eta ni barruan nago!" eta desagertu egin zen.

Kondea ohetik altxatu zen eta etxea janzteko jantzia utzi zuen, bere ilea oraindik koskorrik gabe, oso oldartuta, begiak ilunduta eta aurpegian zurbil.

Aitonaren etxean sartu zen, haserre eta keinuka, gertatutakoa kontatzeko.

Aitona jaiki eta, harrituta, ordu hartan Orloff kondea ikusita harrituta, honela esan zuen:

Konturatu zer gertatu zaizu ?.

Beldurrarekin zoratuta nagoela dirudi! V. jenerala duela gutxi ikusi nuen!

Baina nola? Jenerala iritsi da jada Moskura?

Ez! —erantzun zuen kondea, sofara bota eta burua eskuetan zuela. Ez, ez da itzuli, eta hori da beldurtzen nauena. Eta berehala, arnasik gabe, agerraldiaren berri eman zion xehetasun guztietan.

Aitonak lasaitzen saiatu zen, fantasia, haluzinazioa edo amets gaiztoa izan zitekeela esanez, eta bere lagun orokorra hilda ez zuela hartu behar esan zion.

Hamabi egun geroago, armadako mezulari batek nire jeneralaren heriotza aitonari jakinarazi zion; datak bat datoz: Orloff kondea gelan agertzen zela ikusi zuen egun berean goizean gertatu zen heriotza.

EMAKUME BAT NAPULATIK

Denek dakite Eliza, norbait aldareen ohoretara igo eta "Santua" izendatu aurretik, arretaz aztertzen duela bere bizitza eta bereziki gertakari bitxienak eta ezohikoenak.

Hurrengo atala joan den mendean bizi izan zen Jesusen Lagundiaren misiolari ospetsua izan zen San Frantzisko Jeromeren kanonizazio prozesuan.

Apaiz honek Napoliko plaza batean jendetza handi bat predikatu zuen.

Moral txarreko emakumea, Caterina izenekoa, plaza hartan bizi zena, sermoian zehar ikusleen arreta erakartzeko, leihoetatik keinu eta keinu lotsagabeak egiten hasi zen.

Santuak sermoia eten behar izan zuen emakumea inoiz gelditu ez zelako, baina dena ez zen alferrikakoa.

Biharamunean Santua plazara predikatzera itzuli zen eta kezkatuta zegoen emakumearen leihoa itxita zegoela ikusita, zer gertatu zen galdetu zuen. Esan zitzaion: "bart hil zen bart". Jainkoaren eskuak jo zuen.

"Goazen ikustera", esan zuen Santuak. Beste batzuek lagunduta, gelan sartu zen eta emakume pobre horren gorpua etzanda ikusi zuen. Batzuetan, bere santuak ere milagroekin gloriatzen ditu Jaunak, hildakoa bizitzera bultzatu zuen.

San Gregorio San Frantziskok izugarriaz begiratu zuen gorpua eta orduan ahots solemne batez esan zuen: "Catherine, pertsona horien aurrean, Jainkoaren izenean, esan iezadazu non zauden!".

Jaunaren botereaz gorpu horren begiak ireki eta ezpainak konbultsiboki mugitu ziren: "infernura! ... betirako nago infernuan!".

Erromerian gertatu zen EPISODOA

Erroman, 1873an, abuztuaren erdialdean, tolerantzia etxe batean bere gorputza saldu zuen neska behartsu batek esku bat zauritu zuen. Lehen begiradak arina zirudien, ustekabean okerrera egin zuen, hain zuzen ere, emakume behartsua urgentziaz eraman zuten ospitalera, eta handik gutxira hil zen.

Momentu zehatz hartan, etxean "lan" bera praktikatzen zuen neska bat eta bere "lankidea" ospitalean amaitzen ari zena ezin zekitenak, etsipeneko oihuekin hasi zen garrasika, hainbeste bere lagunekin. beldurrez esnatu ziren.

Auzoko biztanle batzuk ere oihu egin ziren eta halako nahasmena sortu zen poliziaren egoitzak esku hartu zuen. Zer gertatu zen? Ospitalean hil zen bikotekidea agertu zitzaion, sugarrez inguratuta eta honela esan zion: "Ni madarikatua naiz! Eta bukatu nuen tokian amaitu nahi ez baduzu, atera ezazu infamia gune honetatik eta itzuli Jainkoarengana! ".

Ezerk ezin zuen lasaitu neskaren asaldura hori, hain zuzen ere, egunsentia apurtu bezain pronto, beste guztiak txundituta utzi zituen, batez ere lagunaren heriotzaren berri ordu batzuk lehenago ospitalean.

Handik gutxira, Garibaldi goi-gorena zen toki zoragarri horren andrea larri gaixotu zen eta, neska madarikatuaren agerraldia ondo gogoan hartuta, apaiz bat sakramentu santuak jaso ahal izateko eskatu zuen.

Elizako agintariak apaiz merezi bat kargatu zuen Sirolli jauna, Lauroko San Salvatore parrokoa baitzen. Azken horrek hainbat gaixoren aurrean, gaixoei eskatu zien bere blasfemia guztiak atzera botatzea eta ordura arte egindako lanarekin amaitzeko asmo irmoa adieraz zezala.

Emakume pobre hura hil zen, damututa, erosotasun erlijiosoekin. Erromak laster jakin zuen gertakari horren xehetasunak. Gaiztoaren gogortuak, aurreikusita, gertatutakoa barre egin zuen; onak, ordea, hobeto aprobetxatu zuen.

LONDRAKO NESKA BAT

Hogeita bederatzi urteko alargun aberats eta oso hondatua bizi zen Londresen 1848an. Etxean maiz joaten ziren gizonen artean, jokaera aski libertarioaren jaun gazte bat zegoen.

Gau batean emakumea ohean zegoen eta loaldia bateratzeko eleberri bat irakurtzen ari zen.

Kandela lotan loratu bezain pronto, atetik zetorrela argi arraro bat gelan zabaltzen zela eta gero eta gehiago hazten zela ohartu zen.

Fenomenoa azaldu ezinik, harriduraz zabaldu zituen begiak. Logelako atea poliki-poliki ireki zen eta bere bekatuetan konplizea izan zen hainbat aldiz jauna agertu zen.

Hitz bat esan aurretik, gaztea gertu zegoen, eskumuturretik hartu eta esan zuen: "Badago infernua, non erretzen den!".

Emakume txiroak eskumuturrean sentitzen zuen beldurra eta mina hain indartsuak ziren berehala pasatu zitzaion.

Ordu erdi inguru igaro ondoren, berreskuratu zuenean, neskameari deitu zion, gelan sartuta, usain sendoa erretzen zuela eta andreak eskumuturrean erredura zuela hain sakonki eutsi zion hezurrak ikusteko eta eskuaren formarekin. gizon. Gainera, atea hasita, alfonbra gainean gizon baten aztarnak zituela ohartu zen eta ehuna alde batetik bestera erre zela.

Biharamunean, andereñoak gau berean jauna hil zela jakin zuen.

Pasarte hau Gaston De Sègur-ek kontatzen du: "Ez dakit emakume hori bihurtu den; Badakit, hala ere, oraindik bizi dela. Jendearen begien erredurak estaltzeko, ezkerreko eskumuturrean urrezko banda handi bat darama inoiz kentzen ez duen eskumuturreko moduan, eta, bereziki, eskumuturreko andrea deitzen zaio ".

ERAKUTSI ARCHESKOPA ...

Florentziako artzapezpikua, Antonio Pierozzi, Florentziako artzapezpikua, bere errukia eta doktrinarengatik ospetsua, bere garaian gertatu zen gertaera bat kontatzen du, XV mendearen erdialdean, Italia iparraldean sekulako dispertsioa sortu zuena.

Hamazazpi urte zituela, mutiko batek bekatu larri bat ezkutatu zuen Aitortzan, lotsarik gabe aitortzen ez zuelako. Hala eta guztiz ere, Komuniora hurbildu zen, modu sakrilegi batean, jakina.

Gero eta gehiago oinazetuta, Jainkoaren grazian jarri beharrean, penitentzia handiak egiten saiatu zen. Azkenean, fraide izatea erabaki zuen. "Han nire sakrilegioak aitortuko ditudala pentsatu nuen eta nire penak egingo ditut".

Zoritxarrez, lotsaren deabruak lortu zuen bekatuak zintzotasunez aitortzea ez zuela lortzen eta horrela hiru urte sakrilejioetan jarraitu zuen. Heriotzaren ohean ere ez zuen izan bere akats larriak aitortzeko ausardiarik.

Bere senideek santu gisa hil zela uste zuten, beraz, fraide gaztearen gorpua prozesioan eraman zuten komentuko elizara, eta han egon zen hurrengo egunera arte.

Goizean, kanpai jotzera joandako fraileetako batek, bat-batean, hilda agertu zen bere aurrean, kate eta sugar beroez inguratuta.

Fraide gaixoa beldurrez erori zen. Beldurrak gailurra lortu zuen entzun zuenean: "Ez otoitz niregatik, infernuan nagoelako!" ... eta sakrilegioen istorio tristeak kontatu zizkion.

Orduan desagertu zen komentuan zehar zabaltzen zen usain lotsagarria utziz.

Goikoek hileta gabe eraman zuten gorputza.

PARISKO PROFESIONALA

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori Elizako gotzaina eta medikua da, eta, beraz, fede merezi duena, honako pasarte honen berri ematen du.

Parisko Unibertsitatea gaur egun zegoenean, bere irakasle ospetsuenetako bat bat-batean hil zen. Inork ez zuen imajinatuko bere patu ikaragarria, are gutxiago Parisko gotzaina, bere lagun hurkoa, egunero otoitz egiten zuena arima horren alde.

Gau batean, hildakoaren alde otoitz egiten zuen bitartean, bere aurrean agertzen zela ikusi zuen, forma gorrian, aurpegi etsipenez. Gotzainak, bere laguna damututa zegoela konturatuz, galdera batzuk egin zizkion; Besteak beste, galdetu zion: "Infernuan oraindik gogoratzen al dituzu bizitzan hain ospetsuak zinen zientziak?"

"Zer zientzia ... zer zientzia! Deabruen konpainian askoz gehiago pentsatu behar dugu! Izpiritu gaizto hauek ez digute arnasa hartzeko momentua ematen eta gure akatsak eta minak ez diren beste zerbaitetan pentsatzea ekiditen digute. Jada ikaragarriak eta beldurgarriak dira, baina deabruek larriagotu egiten gaituzte etengabeko etsipena elikatzeko! "

KALTATUAK ZUEN DESPERAZIOA ETA MINA

PENA MUGATUTAKOA: KALTEAREN ZUZENA

Infernuaren existentzia arrazoiaren argumentuekin frogatu ondoren, jainkozko Errebelazioekin eta pasarte dokumentatuekin, pentsa dezagun zertan datza funtsean infernuko amildegian erortzen den zigorra.

Jesusek betiko amildegietara deitzen du: "oinaze lekua" (Lk 16:28). Askok infernuan jasandako minak sufritzen ditu, baina nagusiena San Tomas Aquinasek definitzen duen kaltearena da: "Jaun Gorenaren gabetzea", hau da, Jainkoarena.

Jainkoarentzat egina dago (Berarengandik gatoz eta beragana joaten gara), baina bizitza honetan gauden bitartean ezin diegu garrantzirik eman Jainkoari eta bufferrari, izakien presentziarekin, gurean utzitako hutsunea Sortzailearen ezaren ondorioz.

Hemen lurrean dagoen bitartean, gizakiak lurreko poza txikiekin harrapa dezake bere burua; Bidaia dezake, zoritxarrez, bere Sortzailea alde batera uzten duten askok bezala, bihotza pertsona batekin maitasunaz sasiatuta edo aberastasunez gozatuz edo beste grina batzuekin nahastuz, baita desordenatuena ere, baina edozein kasutan ere lurrean, hemen Jainkoaren gizakiak ezin du zoriontasun egia eta osorik aurkitu, benetako zoriontasuna Jainkoa baino ez baita.

Arima betikotasunera sartu bezain laster, munduan mundua maite eta maite zuen guztia eta Jainkoa den bezala ezagututa, bere edertasun eta perfekzio infinituan, berarekin erakartzen da, burdina baino gehiago iman indartsua. Orduan aitortu zuen benetako maitasunaren objektu bakarra Jainkoaren, ahalguztidunaren Ongia Gorena dela.

Baina arima batek zoritxarrez lur hau Jainkoarenganako etsipen egoeran uzten badu, Sortzaileak baztertu egingo du: "Urrundu, niregandik urrun, madarikatua, betiko suan, deabruarentzat eta bere aingeruentzat prestatua!" (Mt 25, 41).

Maitasun Gorena ezagututa ... hura maitatzeko eta berarengandik maitatzeko premia larria sentitzea ... eta berak baztertua sentitzea ... betikotasun guztientzat, hau da madarikatu guztientzako lehenengo oinaze eta ankerrena.

AURRETIKO MAITASUNA

Nork ez du ezagutzen gizakiaren maitasunaren ahalmena eta izan ditzakeen gehiegikeriak oztopoak sortzen direnean?

Cataniako Santa Marta ospitalea bisitatu nuen; Emakume handi bat malkoetan ikusi nuen gela handi baten atarian; eztabaidaezina zen.

Ama pobrea! Semea hiltzen ari zen. Berarekin geldi nintzen erosotasun hitz bat esateko eta banekien ...

Mutil horrek zintzotasunez maite zuen neska bat eta ezkondu nahi zuen, baina ez zuen berarekin ordaindu. Oztopo gaindiezin horren aurrean, emakumearen maitasunik gabe ezin zuela gehiago bizi eta beste norbaitekin ezkondu nahi ez zuela pentsatuta, eromenaren gailurrera heldu zen: neska behin baino gehiagotan kolpatu zuen eta gero bere buruaz beste egin zuen.

Bi mutil horiek ospitale berean hil ziren ordu batzuetara.

Zer da gizakiaren maitasuna jainkozko maitasunarekin alderatuta ...? Zer ez litzateke egingo arima madarikatua Jainkoaren jabea lortzeko ...?!?

Betiereko bizitza dela eta ezin izango duela maitatu pentsatuz, ez zela inoiz existituko edo ez litzateke deusetan hondoratuko, posible balitz, baina hori ezinezkoa denez, etsipenean hondoratzen da.

Jendeak Jainkoarengandik bereizten duen gizon madarikatu baten zigorraren ideia ahula lor dezake, gizakiaren bihotzak maite duen galeraren inguruan zer sentitzen duen pentsatuz: emaztegaia senargaiaren heriotzean, ama semearen heriotzean, ama. seme-alabak gurasoen heriotzean ...

Baina lurrean giza bihotza neka dezaketen guztietako sufrimendu handienak, oso gutxi dira kondenatuen zigor etsiaren aurrean.

ONDORIO BATZUK EZAGUTU

Jainkoaren galtzea, beraz, kondenatua oinazten duen mina handiena da.

San Joan Grisostomek honela dio: "Milaka arraio esaten baduzu, oraindik ez duzu esan Jainkoaren galerarekin bat egin dezakeen ezer".

San Agustinek irakasten du: "Kaltetuak Jainkoaren ikusmena gozatuko balute ez lituzkete beren oinazeak sentituko eta infernua bera paradisura aldatuko litzateke".

San Brunone-k, epaiketa unibertsalaz hitz eginez, bere "Sermons" liburuan honako hau idazten du: "Baliteke oinazetuei gehitzea; dena ez da ezer Jainkoaren pribatutasunaren aurretik ”.

Sant'Alfonso zehazten du: "Negar madarikatu bat entzun eta galdetu diogu: 'Zergatik ari zara hain negarrez? Erantzungo zitzaigun:" Negar egiten dut Jainkoa galdu dudalako! ". Kaltetuak, gutxienez, bere Jainkoa maitatu eta bere borondateari uko egin diezaioke! Baina ezin du egin. bere Sortzailea gorroto behar du aldi berean maitasun infinitua merezi duela aitortzen duen bitartean ”.

Genovako Santa Katalina deabruak agertu zitzaionean galdetu zion: "Nor zara?" "Jainkoarekiko maitasuna kenduko didan traidorea naiz!".

BESTE PRESTAKETAK

Lessiok dioen bezala, Jainkoarekiko pribatutasunetik abiatuta, beste pribatutasun izugarri mingarriak sortzen dira: paradisua galtzea, hau da, arima sortu den betiereko pozarengatik, eta horrek bere horretan jarraitzen du; Aingeru eta Sainduen konpainia gabetzea, zoriontsu eta kondenatuen artean amildegi gaindiezina dagoelako; berpizkundearen unibertsalaren ondoren gorputzaren ospea gabetzea.

Entzun dezagun gizon madarikatu batek zer esan zuen bere sufrimendu ankerraz.

1634an Loudun, Poitiers elizbarrutian, arima madarikatu batek apaiz jainkotiarra aurkeztu zuen. Apaizak galdetu zion: "Zer ari zara sufritzen infernuan?" "Inoiz itzaltzen ez den sua jasaten dugu, madarikazio ikaragarria eta batez ere deskribatzeko ezinezko haserrea jasaten dugu, ezin baitugu guk sortu gaituena eta guregatik betiko galdu duguna ikusi ...".

Barkamenaren oinazea

Damatuaz hitz eginez, Jesusek esan zuen: "Haien zizareak ez du hiltzen" (Mk 9, 48). "Hiltzen ez den harra" hau, San Tomasek azaldu zuenez, gogorarazten du, eta hortik damutua betiko sufrituko dute.

Kaltetua oinazeen lekuan dagoen bitartean, honako hau pentsatzen du: "Ez naiz ezertarako galdu, lurrean desagertu den lurreko poz txikiak eta faltsuak gozatzeko ... Neure burua hain erraz gorde ahal izan dut eta horren ordez nire burua damnatu dut, betiko. eta niregatik! "

"Aparatua heriotza" liburuan esaten da hildako bat Sant'Umberto infernuan zegoela agertu zela; honela esan zuen: "Etengabe min ematen didan mina ikaragarria neure burua madarikatu nuen eta zerura joateko egin beharko nukeen pentsamendua da!".

Liburu berean, Sant'Alfonso Ingalaterrako erreginaren Elizabetheren pasartea ere kontatzen da, ergelki etorri zitzaiola esateko: "Jainkoa, eman nazazu berrogei urte erregealdiz eta paradisua uko dut!". Berrogei urteko erregealdia izan zuen benetan, baina heriotzaren ondoren gauean Thames ertzean ikusi zen, bitartean, sugarrez inguraturik, oihu egiten zuen: "Berrogei urteko erregealdia eta mina betikotasuna! ...".

ZENBAT ZENBAKIA

Jainkoa galtzeagatik mina ezkutatzen denean sortutako kalteengatik zigorra izateaz gain, esanaren zigorra beste bizitzako madarikatuentzat erreserbatuta dago.

Bibliak honako hau irakurtzen du: "Bat bekatu egiten duen gauza berberekin, beraiekin kastigatzen da" (Wis 11, 10).

Zenbat eta gehiago Jainkoak zentzu batekin ofenditu egingo du, orduan eta gehiago sufrituko du.

Mendekuzko legea da Dante Alighieri ere bere "Komedia jainkotiarrean" erabili zuena; poetak zigor ezberdinak kaltetu zituen, bekatuei dagokienez.

Esanahiaren mina ikaragarriena suarena da. Jesusek behin eta berriz hitz egin zigun.

Lur honetan suaren zigorra min sentikorrena da, baina alde handia dago lurreko suaren eta infernuko sutearen artean.

San Agustinek honela dio: "Infernuko suarekin alderatuta, ezagutzen dugun sua margotuta egongo balitz bezala da". Arrazoia zera da: Lurreko suak Jainkoak gizakiaren onerako nahi zuela, infernukoak, ordea, bere bekatuak zigortzeko sortu zuela.

Kaltetua suez inguratuta dago, hain zuzen ere, uretan arrainak baino gehiago murgilduta dago; sugarren oinazea sentitzen du eta nola oihukatzen du ebanjelioko gizon aberatsak: "sugar honek torturatzen nau!" (Lk 16:24)

Zenbaitek ezin dute eguzkitsu lauso baten azpian kalean ibiltzearen eragozpenak eta gero agian ... ez dute beldurrik betirako irentsi beharko duen su horrekin!

Bekatuan inkontzienteki bizi direnei hitz eginez, azken agerraldiaren galderarik egin gabe, San Pier Damiani-k honela idatzi du: "Zoaz, zoro, zure haragia mesedez; egun bat iritsiko da zure bekatuak zure barrenetan tonu bilakatuko direnak, suzerrarentzat, betirako oinaze gehiago bilakatuko zaituen! ".

San Giovanni Bosco-k Michele Magone-ren biografian kontatzen duen pasartea argigarria da. “Mutil batzuek infernuko sermoi bat komentatu zuten. Horietako bat tonto esaten hasi zen: 'Infernura joaten bagara behintzat suak berotzeko!' Hitz hauen aurrean Michele Magone kandela baten bila abiatu zen, piztu eta sugarra mutil ausartaren eskuetan jarri zuen. Azken honek ez zuen gauza nabaritu eta, bizkarrean zuen eskuetan bero handia sentitu zuenean, berehala piztu zen eta haserretu zen. "Michelek erantzun zuen bezala, ezin duzu kandela baten sugar ahula une batez gelditu eta zu infernuko sugarretan zoriontsu izango zinazula esatera etortzen zara?"

Sute zigorrak egarria ere dakar. Zein oinazeak mundu honetako egarria!

Eta zenbat eta handiagoa izango da oinaze bera infernuan, epulona aberatsak Jesusek kontatutako parabolan testigantzen duen bezala! Egarri paregabea !!!

SANTA baten TESTIMONIA

Mende hartako idazle nagusietako bat zen Avitako Santa Teresa, Jainkoak, bere ikuspegian, bizirik zegoen infernura jaisteko pribilegioa zuen. Horra nola deskribatu zuen bere "Autobiografian" infernuko amildegietan ikusi eta sentitu zuena.

"Egun batean otoitz egitean topatu nuen, bat-batean infernura eraman ninduten gorputzean eta ariman. Jainkoak deabruek prestatutako lekua erakutsi nahi nuela ulertu nuen eta eroriko nituen bekatuak merezi izango nituela, bizitza aldatu ez banu. Zenbat urtetan bizi izan ditudan inoiz ezin dut infernuko izua ahaztu.

Gezurrezko leku honetarako sarrera labean, baxua eta iluna zen. Lurra ez zen lokatza izugarria, narrasti pozoitsuez beteta zegoen eta usain jasanezina zegoen.

Nire ariman su bat sentitu nuen, eta bertan ez dago natura eta nire gorputza deskribatu ditzaketen hitzak aldi berean oinazerik ankerrenen erasoan. Nire bizitzan jada jasan nituen min handiak ez dira infernuan sentitzen zirenekin alderatuta. Gainera, minak amaigabea eta inolako arintzarik gabe egotearen ideiak izua bete zuen.

Baina gorputzaren tortura horiek ez dira arimaren parekoak. Angustia sentitzen nuen, nire bihotzetik hain sentikorra eta, aldi berean, hain desesperatua eta hain mingotsa tristea, alferrik saiatuko nintzateke deskribatzen. Heriotzaren larritasunak une oro sufritzen duela esatea gutxi esango nuke.

Ez dut sekula espresio egokirik aurkituko barruko sutearen eta etsipen horren ideia emateko, hain zuzen, infernuaren alderdirik txarrena.

Kontsolatzeko itxaropen guztia leku izugarri horretan itzali da; izurrite arnasa har dezakezu: sufrituta sentitzen zara. Ez dago argi izpirik: ez dago iluntasunik eta hala ere, oh misterioa, argitzen duzun argitasunik gabe, ikustean zenbat eta gaitz eta mingarriagoa izan daitekeen.

Ziurtatu dezaket infernuari buruz oinazeak sufritzen dituzten oinazeen eta oinaze desberdinen liburuetan irakurri duguna, ez dela ezer errealitatearekin alderatuta; desberdintasun bera dago pertsona baten erretratua eta beraren artean.

Mundu honetan erretzea oso gutxi da infernuan sentitzen nuen suarekin alderatuta.

Sei urte inguru igaro dira infernura bisita beldurgarri hura egin nuenetik eta nik, deskribatzen, oraindik ere sentitzen dut horrelako beldurrak odola izozten duela zainetan. Nire saiakera eta minen erdian, oroimen hau gogoratzen dut eta gero mundu honetan zenbat sufritu dezakeen barre egiteko gai dela iruditzen zait.

Beraz, benedikatua izan zaitez, O, ene Jainkoa, infernua modu errealean esperimentatu nauzuelako, horrela beldur biziena sorraraz dezakezu.

Zigor zigorra

Kaltetuen zigorrei buruzko kapituluaren amaieran, ona da zigor mailaren aniztasuna aipatzea.

Jainkoa infinituki zuzena da; eta zeruan bezala, bere maitasunean gehien maite izan dutenei ospe handiagoa ematen die, infernuan min handiagoa ematen dio gehiago iraindu dutenei.

Bekatu mortal batengatik betiko sua dagoenean izugarri sufritzen da bekatu hauengatik; ehun gaiztoak direnak, edo mila ... bekatu mortalak ehun edo mila aldiz jasaten ditu ... gehiago.

Zenbat eta egur gehiago sartu labean, orduan eta sugar eta bero gehiago handituko dira. Hori dela eta, bizkarrean murgilduta, Jainkoaren legea zapaltzen du egunero bere bekatuak biderkatuz, Jainkoaren graziara itzultzen ez bada eta bekatuan hiltzen ez badu, besteak baino oinaze gehiago izango du.

Sufritzen dutenentzat pentsatzea erliebe bat da: "Egun batean nire sufrimenduak amaituko dira".

Kaltetuak, ordea, ez du inolako erlieberik aurkitzen, aitzitik, bere oinazek amaierarik izango ez duten pentsamenduak beste mina beldurgarriagoa egiten duen haitz bat bezalakoa da.

Infernura doana (eta hara joaten dena, hara joaten da bere aukera librearen arabera) gelditzen da ... betirako !!!

Hori dela eta, Dante Alighieri-k, bere "Infernuan", honako hau idazten du: "Utzi itxaropen guztia, edo sartzen zareten!".

Ez da iritzia, baina Jainkoak zuzenean agerian utzi duen fedearen egia da, madarikatuen zigorra ez dela inoiz amaituko. Jesusen hitzak aipatu ditudanak baino ez ditut gogoan: "Zoaz, madarikatu nazazu, betiko sura" (Mt 25:41).

Sant'Alfonso-k honela dio:

"Nolako eromena izango zen, egun dibertigarriaz gozatzeko, hogei edo hogeita hamar urte zulo batean itxita egoteko esaldia onartzen dutenek!" Infernuak ehun urte iraungo balu, edo are bizpahiru urte besterik ez balu, plazer une batez ere plazer une bat izango litzateke zeure burua bizpahiru urtera kondenatzea. Baina hemen ez da ehun edo mila urteko kontua, betikotasunaren ingurukoa da, hau da, inoiz amaituko ez diren oinaze anker berdinak jasatea ".

Fededunek diotenez: "betiko infernua existituko balitz, Jainkoa injustua izango litzateke. Zergatik kastigatu une bat irauten duen bekatu bat betiko irauten duen zigor batekin? ".

Honi erantzun diezaioke: "Eta nola egin dezake bekatariak une batez atsegin izateagatik? Eta nola liteke, bere bekatuekin, Jesusen grina eta heriotza zapaldu? ".

"Giza epaiketan San Tomasek dio zigorra ez dela erruaren iraupenaren arabera neurtzen, baizik eta delituaren kalitatearen arabera". Hilketa, nahiz eta une batez egin, ez da momentuko zigorrarekin zigortzen.

Sienako San Bernardinoak honela zioen: "Pekatu mortal guztiekin, injustizia infinitua egiten zaio Jainkoari, bera da infinitua; eta lesio infinitua ematen zaio zigor infinitua! ".

BETI! ... BETI !! ... BETI !!!

Aita Segneriren "Ariketa Espiritualetan" esaten da Erroman, obsesionatu baten gorputzean zegoen deabruari galdetu ondoren, zenbat denbora infernuan egon behar zuen, haserre erantzun zion: "Beti! ... Beti !! ... Beti! ... !! "

Beldurra izugarria zen ezen erromatar mintegiko gazte askok, exorzismoan egonda, aitortza orokorra egin zuten eta perfekzioaren bidean konpromiso handiagoa hartu zuten.

Oihukatzen zuten tonuagatik ere, deabruaren hiru hitz hauek: "Beti! ... Beti !! ... Beti !!!" sermoi luze batek baino eragin gehiago izan zuten.

ARGAZKIAREN GORPUTZA

Arima madarikatuak infernuan bakarrik sufrituko du, hau da, bere gorputzik gabe, epaiketa unibertsalaren egunera arte; gero, betikotasunerako, gorputzak ere bizitza osoan zehar gaizkiaren tresna izanik, betiereko oinazeetan parte hartuko du.

Gorpuen berpizkundea zalantzarik gabe gauzatuko da.

Fedearen egia hau ziurtatzen digun Jesus da: "Hilobian dauden guztiek bere ahotsa entzun eta irteten direnean etorriko da: onak egin zituztenak, bizitza berpizteko eta gaizkia egin dutenak, berpizte baterako." gaitzespenaz "(Jn 5, 2829).

Apostolu Paulok honako hau irakasten du: "Denok batera aldatuko gara, begien begietan, azken tronpetaren soinura; egia esan, tronpetak joko du eta hildakoak berriro etenik gabe igoko dira eta gu eraldatu egingo gara. beharrezkoa da ustelkeria duen gorputza ustelkeriaz jantzita eta gorputz hilkor hau hilezkortasunaz jantzita "(1 Kor 15, 5153).

Berpizkundearen ondoren, beraz, gorputz guztiak hilezkorrak eta ustekabeak izango dira. Hala ere, guztiok ez gara era berean eraldatuko. Gorputzaren eraldaketa arima eternitatean topatuko duen egoeren eta baldintzen araberakoa izango da: salbatuen gorpuak eta kondenatuen gorputzak ospeak izango dira.

Beraz, arima paradisuan, aintza egoeran eta zoriontasunean aurkitzen bada, bere gorputz goratuan islatuko ditu hautetsien gorputzen lau ezaugarriak: espiritualtasuna, arintasuna, distira eta ustelkeria.

Aldiz, arima infernuan aurkitzen bada, madarikazio egoeran, bere gorputzean ezaugarri guztiz kontrakoak inpresionatuko ditu. Bedeinkatuaren gorputzarekin komunean izango duen propietate bakarra incorrupibilidadea da: madarikatuen gorpuak ez dira heriotzaren menpe egongo.

Gorputzaren idolatrian bizi direnek oso ondo islatzen dute eta asebetetzen dute bere desio bekhatu guztietan! Gorputzaren atsegin bekatariak betiereko oinaze pila batekin ordainduko dira.

jaitsi da VIVA-tik ... ORAIN!

Badira munduan pertsona pribilegiatu batzuk Jainkoak misio jakin baterako aukeratzen dituztenak.

Jendeari sentikoki aurkezten zaio eta biktimen egoeran bizitzen ditu, baita ere, bere Pasioaren mina.

Gehiago sufritu dezaten eta, beraz, bekatari gehiago aurrezteko, Jainkoak pertsona horietako batzuk garraiatzea ahalbidetzen du, nahiz eta bizi, naturaz gaindiko moduan eta denbora batez infernuan, arima eta gorputzarekin sufritzen dituzten.

Fenomeno hau nola gertatzen den ezin da azaldu. Gauza bakarra da infernutik itzultzen direnean biktimaren arima horiek oso atsekabetuak daudela.

Hitz egiten ditugun arima pribilegiatuak bat-batean desagertzen dira gelatik, baita lekukoen aurrean ere, eta denbora jakin bat igaro ondoren, zenbait ordutan, berriro agertzen dira. Ezinezkoa dirudi, baina erregistro historikoak daude.

Dagoeneko esan dugu Santa Teresa d'Avita-ri buruz.

Demagun Jainkoaren beste morroi baten kasua: Josepha Menendez, mende honetan bizi izan zena.

Entzun dezagun Menendezek berak infernura egindako bisita batzuen narrazioa.

"Momentu batean infernuan topatu nintzen, baina beste aldiz bezala arrastatu gabe eta kondenatuak han erori behar nituzkeen bezala. Arima beregana doa, jaurtitzen da Jainkoaren begietatik desagertu nahi balu bezala, gorroto eta madarikatzeko asmoz.

Nire arima amildegira jaitsi zen eta haren hondoan ezin zen ikusi, izugarria baitzen ... infernua beti ikusi dut: kobazuloak eta sua. Gorputz formak ikusten ez diren arren, oinazek sufritu egiten dituzte arima madarikatuak (elkar ezagutzen dutenak) beren gorputzak egongo balira bezala.

Su nitxo batera sartu eta plaka beroen artean marruskatu nintzen eta burdinak eta puntu gorri-bero zorrotzak nire gorputzean itsatsita baleude bezala.

Sentitu nuen arren, arrakasta lortu ez bazuen ere, mihia malkartu nahi nuen, muturretaraino murrizten ninduena, min handiz. Begiak orbitatik ateratzen zirela zirudien, uste dut izugarri su eman zien suarengatik.

Ezin da hatz bat mugitu erliebe bila, ezta jarrera aldatzeko ere; gorputza konprimituta dago. Belarriak une batez gelditzen ez diren oihu ezkutu eta nahasiez harritu egiten dira.

Usain nausigarria eta asfixia gaitzesgarria denek inbaditzen dute, haragia ustel eta sufrearekin ustelduko balu bezala.

Beste batzuetan bezala bizi izan dudan hori guztia eta, oinaze hauek ikaragarriak izan arren, ez litzateke ezer izango arimak sufrituko ez balu; baina modu sinesgarrian sufritzen du Jainkoaren pribatizaziorako.

Arima madarikatu horietako batzuek jasan behar dutela dakiten betiko torturagatik ikusi nuen eta sentitu nuen, batez ere eskuetan. Uste dut beraien bizitzan zehar lapurtu zutela, oihu egin zutelako: 'Esku madarikatuak, non dago orain zer duzu?' ...

Beste arima batzuk, garrasika, bere hizkuntza edo begiak leporatzen zizkieten ... bakoitza bere bekatuaren zergatia zen: 'Orain ordaintzen duzu zure burua ahalbidetu zenuen gozamenagatik, nire gorputza! ... Eta zu zara, gorputza, hori? nahi zenuen! ... Plazer une baterako, mina betikotasunerako !: ..

Iruditzen zait infernuan arimek batez ere garbitasun bekatuak leporatzen dizkiotela.

Amildegi hartan nengoela, jende impurea erortzen ikusi nuen eta inork ezin du esan edo ulertu beren ahotik atera diren orro izugarriek: "Betirako madarikazioa! ... engainatuta nago! ... Galdu naiz! ... Hemen egongo naiz betiko! ... betiko !! ... betiko !!! ... eta ez da gehiago erremediorik izango ... Damn me !: ..

Neska gazte batek garrasi egin zuen oihuka, bere gorputza bizirik ematen zuen gogobetetzeari madarikatuz eta moda eta mundu mailako aisialdia jarraitzeko askatasun gehiegi eman zizkieten gurasoei madarikatzen. Hiru hilabete zeraman madarikatua.

Idatzi dudan guztia Menendez itzal zurbila baino ez da, infernuan benetan sufritzen dugunarekin konparatuz ".

Paper honen egileak, hainbat arima pribilegiaturen zuzendari espiritualak, ezagutzen ditu horietako hiru, oraindik bizirik daude, mota horretako bisitak infernura egin eta egin dituztenak. Esaten didatenagatik ikara bat dago.

INGURU DIABOLIKOA

Deabruak infernura joan ziren Jainkoaren gorrotoagatik eta gizakiaren inbidiaz. Gorroto eta inbidia horregatik guztia egiten dute infernuko amildegiak betetzeko.

Betiereko saria irabazteko nahiarekin, Jainkoak lurreko gizonak probatu nahi zituen: bi agindu handi eman zizkien: Jainkoa bihotz osoz eta hurkoa zeure burua bezala maitatzea.

Askatasunaz hornituta, denek erabakitzen dute Sortzailea bete edo bere aurka matxinatu. Askatasuna opari bat da, baina egizu, gehiegikeria hori! Deabruek ezin dute giza askatasuna urratu hura ezabatzeraino, baina gogor baldintzatu dezakete.

Idazleak, 1934an, neska osasuntsu baten exorzismoak egin zituen. Deabruarekin hitzaldi labur baten berri ematen dut.

Zergatik zaude neskato honetan? Bere oinazea jasateko.

Eta hemen egon aurretik, non zinen? Kaleetan zehar ibili nintzen.

Zer egiten duzu inguruan ibiltzean?

Jendea bekatuak egiten saiatzen naiz. Eta zer ateratzen duzu?

Nirekin infernura etortzen zaren poztasuna ... ez diot elkarrizketaren gainerakoari gehitzen.

Hori dela eta, jendea bekatzen saiatzeko, deabruak inguruan dabiltza, ikusezin, baina benetakoak.

San Pedrok gogoratzen digu hau: "Tenplua egon, adi egon. Zure etsaia, deabrua, lehoi orro bat bezala, norbait irentsi nahian dabil. Fedea irmoki eutsi ". (1 Pt 5, 89).

Arriskua hor dago, erreala eta larria da, ez da gutxietsi behar, baina badago aukera eta norbera defendatzeko betebeharra ere.

Zaintza, hau da, zuhurtzia, otoitzarekin landutako bizitza espiritual bizia, nolabaiteko uko egitearekin batera, irakurketa onekin, adiskidetasun onekin, aukera txarren ihesetik eta konpainia txarrez ihes egitea. Estrategia hori gauzatzen ez bada, ez gara jada gure pentsamenduak, begiradak, hitzak, ekintzak menderatzen eta ... ezin bada, gure bizitza espiritualean dena erori egingo da.

HITZ EGITEA

'Maite gonbidapena' liburuan elkarrizketa bat deskribatzen da iluntasun printzearen, Lucifer eta deabru batzuen artean. Hala dio Menendezek.

"Infernura jaisten ari nintzela, Luciferi bere sateliteei esaten dietela esan nien:" Gizonak saiatu behar dituzu bakoitza bere bertsoarengatik: batzuk harrotasunez, beste batzuk zurrutagatik, beste batzuk amorruagatik, beste batzuek gluttoniagatik. , nork inbidiarengatik, beste batzuk leloengatik, beste batzuk lizunkeriagatik ... Zoaz eta lan egin ahalik eta gogorren! Bultza itzazu maitatzera ulertzen dugun bezala! Egin zure lana ondo, arnasik gabe eta errukirik gabe. Mundua hondatu behar dugu eta arimak ez gaituztela ihes egin ziurtatu behar dugu. '

Entzuleek erantzun zuten: `Zure esklaboak gara! Atsedenik gabe lan egingo dugu. Askok gure aurka borrokatzen dute, baina egunez eta gauez lan egingo dugu ... Zure boterea ezagutzen dugu. '

Urrutian kopa eta betaurrekoen soinua entzun nuen. Luciferrek oihukatu zuen: 'Utzi itzazu revelatzen; ondoren, dena errazagoa izango da. Oraindik disfrutatzen dutenez, amaitu oturuntza! Horixe sartuko duten atea da.

Ondoren esan edo idatzi ezin diren gauza izugarriak gehitu zituen. Satanasek, haserreka, oihu egiten zion arimaren bila: 'Instigatu beldurrarengatik! Bultza ezazu etsipenera, zeren beraren errukiaz arduratzen den ... (eta gure Jauna madarikatu) galdu egiten gara. Bete beldurrez, ez utzi une batez eta batez ere etsipena egin "

Beraz, esan eta zoritxarrez deabruak ere egin; haien boterea, Jesusen etorreraren ondoren mugatuagoa bada ere, ikaragarria da.

IV

Bezeroek ETXERA GEHIAGO ERABAKI DITUZTEN

PISTA GUSTATUTA

Bereziki garrantzitsua da kontutan izatea lehen urrats diabolikoa, Satanen esklabutzan arima asko gordetzen duena: hausnarketa eza da, bizitzaren xedea galtzen duena.

Deabruak bere harrapakinari oihu egiten dio: "Bizitza plazer bat da; bizitzak ematen dizkizun alaitasun guztiak aprobetxatu behar dituzu ".

Horren ordez, Jesusek zure bihotzera xuxurlatzen du: "Zorionekoak negar egiten dutenak". (cf. Mt 5, 4) ... "Zeruan sartzeko indarkeria egin behar duzu." (cf. Mt 11, 12) ... "Nire atzetik etorri nahi duenak, bere burua ukatu, hartu egunero bere gurutzea eta jarraitu nazazu". (Lk 9, 23).

Infernuko etsaiak iradokitzen digu: "Pentsa oraina, heriotzarekin dena bukatuko baita!".

Horren ordez, Jaunak eskatzen dizu: "Gogoratu oso berria (heriotza, epaia, infernua eta paradisua) eta ez duzu bekatu egingo".

Gizakiak bere denbora asko igarotzen du negozio askotan eta adimena eta gogortasuna erakusten ditu lurreko ondasunak eskuratu eta kontserbatzeko, baina orduan ere ez du bere garaiko apurrik erabiltzen bere arimaren premia askoz garrantzitsuenei buruz hausnartzeko. Azalotasun absurdo, ulertezin eta oso arriskutsuan, ondorio beldurgarriak izan ditzakeena.

Deabruak pentsatzera eramaten du: "Meditatzea alferrikakoa da: denbora galdu!". Gaur egun asko bekatuan bizi badira, ez dute serioski islatzen eta ez dutela inoiz Jainkoak agerian uzten dituen egiturekin meditatzen.

Arrantzaleen sarean amaitu den arrainak, oraindik uretan egon arren, ez du susmatzen harrapatu duenik, baina sarea itsasotik irtetean, borrokatzen da bere amaiera gertu dagoela sentitzen duelako; baina orain berandu da. Beraz, bekatariak ...! Mundu honetan dauden bitartean zoriontsu izaten dute eta sare diabolikoan ere ez dute susmatzen; ohartuko dira jada erremediorik egin ezin dutenean ... eternitatean sartu bezain pronto!

Betikotasunean pentsatu gabe bizi ziren hainbeste hildako mundu honetara itzuli balira, nola aldatuko litzaieke bizitza!

ONDASUNEN HONDAKINAK

Orain arte esandakoa eta batez ere zenbait gertakariren kontakizunetik, argi dago zein diren bekatu nagusiak betirako damura eramaten dutenak, baina kontuan izan ez dela jendea infernura bidaltzen duten bekatu horiek bakarrik: beste asko daude.

Zein bekaturekin amaitu zen epulono aberatsa infernuan? Ondasun ugari zituen eta banketeetan (hondakinak eta joskera-bekatua) alferrik galtzen zituen; eta gainera, behartsuen beharrei (maitasun falta eta izugarrizko kezkak) mantendu zen. Beraz, karitatea baliatu nahi ez duten aberats batzuek dardara egiten dute: bizitza aldatzen ez badute ere, aberatsaren patua erreserbatzen da.

IMPURITATEAK

Infernura erraz gehien eramaten duen bekatura garbitasuna da. Sant'Alfonso-k dio: "Infernura joaten gara bekatu honengatik edo, gutxienez, hori gabe".

Gogoan dut lehen kapituluan aipatutako deabruaren hitzak: "Han daudenak, ez dira baztertuak, hor daude bekatu honekin edo are bekatu honengatik". Batzuetan, behartuta badago ere, deabruak egia esaten du!

Jesusek esan zigun: "Zorionekoak bihotzean hutsak, Jainkoa ikusiko baitute" (Mt 5: 8). Horrek esan nahi du ezpuruak ez duela Jainkoa beste bizitzan ikusiko, baizik eta bizitza honetan ezin dutela bere xarma sentitu, beraz otoitzaren zaporea galtzen dute, pixkanaka fedea galtzen dute nahiz eta konturatu gabe eta ... federik gabe eta otoitzik gabe. gehiago hautematen dute zergatik egin behar duten eta gaiztoari ihes egin. Hain murriztua, bekatu guztietara erakartzen dira.

Vici horrek bihotza gogortzen du eta grazia berezirik gabe azken burutasunera eta ... infernuetaraino arrastatzen da.

EZKONTZAK IREGULARAK

Jainkoak errua barkatzen du, benetako damua dagoen bitartean eta norberaren bekatuak amaitzeko eta bizitza aldatzeko borondatea baita.

Mila ezkontza irregularren artean (dibortziatu eta berriro ezkonduta, bizikidetuta) agian norbait bakarrik ihes egingo du infernutik, normalean heriotza puntuan ez direlako damutzen; izan ere, oraindik bizi bazuten egoera irregular berdinean bizitzen jarraituko lukete.

Dudarik gabe, gaur egun ia denek, dibortziatu ez direnek, dibortzioa normaltzat jotzen dutela pentsatu behar dugu! Zoritxarrez, askok mundua nola nahi duten eta jada ez dute Jainkoak nahi duen arrazoitzen.

SACRILEGIO

Betirako damina ekar dezakeen bekatua sakrilegioa da. Zoritxarreko bidea bide horretatik abiatuta! Borondatez bekatu mortalren bat ezkutatzen duen edonork borondatez ezkutatzen duenean, edo bekatuen hurrengo aldian ihes egiteko borondaterik gabe aitortzen duenak, sakrilegioa egiten du. Ia beti modu sakrilegiko batean aitortzen dutenek ere sakrilegio eukaristikoa egiten dute, gero komunioa jasotzen dutelako bekatu mortalean.

Esan San Juan Bosco ...

"Nire gida (Angel Guardian) topatu nuen haran ilun batean zegoen amildegi baten azpian. Eta hemen eraikin izugarria agertzen da, ate oso itxia duena. Amildegiaren behealdea ukitu genuen; bero itogarriak zapaltzen nau; kea koipetsu, ia berdea eta odol garren distirak altxatu ziren eraikineko hormetan.

Galdetu nion, "Non gaude?" "Atearen gaineko inskripzioa irakurri". erantzun zion gidak. Idatzi eta ikusi nuen: 'Ubi non est redemptio! Beste era batera esanda: `Non ez dago erredentziorik! ', Bitartean amildegia harritzen ikusi nuen ... lehenik gazte bat, gero beste bat eta gero beste batzuk; denek idatzi zuten bekatua bekokian.

Gidak esan zidan: 'Horra hor madarikazio hauen kausa nagusia: bidelagun txarrak, liburu txarrak eta ohitura perbertsagarriak'.

Mutil pobre horiek ezagutzen nituen gazteak ziren. Gidari galdetu nion: “Baina, beraz, alferrikakoa da gazteen artean lan egitea horrelako askok egiten badute! Nola saihestu hondamen hori guztia? " "Ikusi dituzunek bizirik jarraitzen dute; baina horixe da beraien arimaren egoera, une honetan hilko balira hona etorriko ziren! " esan zuen Aingeruak.

Ondoren, eraikinean sartu ginen; flash baten abiadurarekin ibili zen. Patio zabal eta ilun batean amaitu genuen. Inskripzio hau irakurri nuen: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; hau da: 'Gaiztoak betiko suan sartuko dira!'.

Zatoz nirekin gida. Eskutik hartu eta ireki nuen ate batera eraman ninduen. Kobazulo moduko bat aurkeztu zitzaidan begietara, izugarrizko su eta izugarriz beterikoa, lurraren suak gainditzen zuena. Ezin dut leize hau giza hitzetan deskribatu bere errealitate beldurgarrian.

Bat-batean, gazteak erretako kobazuloan erortzen hasi nintzen. Gidak zera esan zidan: 'Garretasuna gazte askoren betiko hondamenaren kausa da!'.

Baina bekatu egin bazuten ere aitortu zuten.

Aitortu dute, baina garbitasunaren bertutearen kontrako akatsak gaizki edo erabat isildu ditu. Adibidez, batek bekatu horietako lau edo bost egin zituen, baina bi edo hiru baino ez zituen esan. Badira batzuk haurtzaroan konpromisoa hartu dutenak eta lotsarik gabe aitortu edo lotsatu ez dutenak. Beste batzuek ez zuten mina eta aldatzeko asmoa. Kontzientzia azterketa egin beharrean norbait konfesorea engainatzeko hitz egokiak bilatzen ari zen. Egoera honetan hiltzen denak, erabaki gabeko errudunen artean kokatzea erabakitzen du eta horrela jarraituko du betikotasun guztian. Eta ikusi nahi al duzu zergatik ekarri zaituen Jainkoaren errukiak hona? Gidak belo bat altxatu zuen eta ondo ezagutzen nituen oratorio horretako gazte talde bat ikusi nuen: guztiak erru honengatik kondenatuak. Horien artean, itxuraz portaera ona zutenak zeuden.

Gidak berriro esan zidan: 'Predikatu beti eta nonahi garbitasunari! :. Orduan, ordu erdi inguru hitz egin genuen konfesio on bat egiteko beharrezkoak diren baldintzei buruz eta honela ondorioztatu genuen: "Zure bizitza aldatu behar duzu ... Zure bizitza aldatu behar duzu".

Madarikatuen oinazeak ikusi dituzunean, infernua ere sentitu behar duzu!

Eraikin izugarri horretatik irten ondoren, gidak eskua hartu eta azken kanpoko horma ukitu dit. Mina garrasi bat utzi nuen. Ikusmena gelditu zenean, eskua puztuta zegoela ohartu nintzen eta astebetez benda jantzi nuen ".

Aita Giovan Battista Ubanni jesuitaren arabera, urteetan emakume batek, aitortuz, isilpean gordetzen zuen ezpurutasun bekatua. Bi apaiz dominikarrak iritsi zirenean, aspaldidanik atzerriko konfesore baten zain egon zenak, bere aitorpena entzuteko eskatu zion.

Eliza utzi ondoren, lagunak konfesoreari esan zion behatu zuela, emakumea aitortzen zuen bitartean, suge asko ateratzen zitzaizkiola ahotik, baina suge handiago bat burutik bakarrik atera zela, baina berriro itzuli zela. Orduan atera ziren suge guztiak ere itzuli ziren.

Jakina aitorleak ez zuen Aitortzan entzun zuenaz hitz egin, baina gertatutakoa susmatuz, dena egin zuen emakume hori aurkitzeko. Bere etxera iritsi zenean, etxera itzuli bezain pronto hil zela jakin zuen. Hori entzutean apaiz ona atsekabetu zen eta otoitz egin zuen hildakoaren alde. Hau sugarren erdian agertu zitzaion eta esan zion: "Ni naiz gaur goizean aitortu duena; baina sakrilegioa egin nuen. Nire herriko apaizari aitortza egiteko gogorik ez nukeen bekatua nuen; Jainkoak zuregana bidali ninduen, baina zurekin ere lotsaz gainditu nintzen eta berehala justizia jainkotiarrak heriotzarekin jo ninduen etxera sartu nintzenean. Infernura kondenatuta nago! ”. Hitz hauen ondoren lurra ireki eta desagertzen ari zela ikusi zen.

Aita Francesco Rivignez-ek dio (pasartea Sant'Alfonso-k ere kontatzen du) Ingalaterran, erlijio katolikoa zegoenean, Anguberto erregeak hainbat printze ezkontzeko eskatu zioten edertasun arraroko alaba bati.

Aitak galdetuta, ezkontzea adostu bazuen, ezin izan zuen betiereko birjinitatearen aldeko botoa egin zuelako.

Aitak Aita Santuaren ordainketa lortu zuen, baina tinko eutsi zion etxean erabiltzeko eta erretiratutako bizimoduari. Aitak poztu egin zen.

Bizitza santua bizitzen hasi zen: otoitzak, barauak eta beste hainbat penitentzia; sakramentuak jasotzen zituen eta askotan gaixoak erietxera zerbitzatzera joaten zen. Bizi egoera horretan gaixotu egin zen eta hil egin zen.

Bere hezitzailea izan zen emakume batek, gau batean otoitzean topatu zuenean, sekulako zarata entzun zuen gelan eta berehala arima ikusi zuen emakumearen itxurarekin sute handi baten erdian eta deabru askoren artean kateatuta ...

Anguberto erregearen alaba zorigaiztokoa naiz.

Baina, nola madarikatu zenuen horrelako bizitza santua?

Arrazoi madarikatua naiz ... niregatik. Haurra nintzela garbitasunaren aurkako bekatu batean erori nintzen. Konfesiora joan nintzen, baina lotsa ahoa itxi nuen: nire bekatua umiltasunez salatu beharrean, estali nuen, konfesoreak ezer ulertu ez zezan. Sakrilegioa askotan errepikatu da. Nire heriotza-ohean konfesoreari hutsalki esan nion, bekatari handia nintzela baina konfesoreak, nire arimaren benetako egoera alde batera utzita, pentsamendu hori tentazio gisa baztertzera behartu ninduen. Handik gutxira iraungi egin nintzen eta betikotasun guztira kondenatu nuen infernuko sugarretara.

Hori esanda, desagertu egin zen, baina hainbeste zaratarekin mundua arrastatzen ari zela zirudien eta areto horretan zenbait egun iraun zuen usain errepresiboa utzi zuen.

Infernua Jainkoak gure askatasunarekiko duen errespetuaren testigantza da. Infernuak gure bizitzak topatzen duen etengabeko arriskua oihukatzen du; eta oihuek edozein arintasun baztertzeko modua, oihu egiten dute etengabe, edozein arinkeria, azaleratasun edo bazterkeria baztertzeko. Episkopatua iragarri zidatenean, esan nuen lehenengo hitza hau zen: "Baina beldur naiz infernura joateko".

(Txartela. Giuseppe Siri)

V

AHAL IZAN EZ DITUGU BESTEAK

PERTSONA ERE

Zer gomendatu jada Jainkoaren legea betetzen dutenei? Iraunkortasuna onerako! Ez da nahikoa Jaunaren bideetatik ibiltzea, bizitza osoan jarraitzea beharrezkoa da. Jesusek esan zuen: "Azkeneraino iraungo duena salbatuko da" (Mk 13:13).

Askok, haurrak direnez, modu kristauan bizi dira, baina gaztaroko grina beroak sumatzen hasten direnean, bizioaren bidea hartzen dute. Zein tristea zen Saulen, Salomonen, Tertulianen eta beste pertsonaia bikainen amaiera!

Pertserantzia otoitzaren fruitua da, nagusiki otoitz bidez arimak deabruaren erasoei aurre egiteko beharrezkoa den laguntza jasotzen baitu. San Alfonsok idatzi zuen "Otoitz egiteko bide handien artean" liburuan: "otoitz egiten duena salbatzen da, otoitz egiten ez duena madarikatua da". Nork ez du otoitz egiten, nahiz eta deabruak bultzatu gabe ... infernura doa bere oinekin!

honako hau komeni da: San Alfonsok bere infernuaren inguruko meditazioetan txertatu duen otoitza:

Jauna, ikusi ezazu zure grazia eta zure zigorrak kontuan hartu ez dituzun oinetara. Pobre ni, zu, Jesus, nirekin errukirik izan ez banu! Zenbat urte egongo nintzateke erretzen zen karkasa hartan, non ni bezalako hainbeste jende erre! Nire Redentor, nola ezin dugu erretzen maitasunaz honetaz pentsatzen? Nola iraindu dezaket etorkizunean? Inoiz ez, nire Jesus, hiltzen utzi nazazu. Hasi zaren bitartean, egin zure lana nigan. Eman dezaten denbora guztia zuretzako gastatu. Zenbat nahi lukeen madarikatuak egun bat edo baimentzen didan denboraren ordu bat edukitzea! Eta zer egingo dut horrekin? Jarraitzen al dut nazkatzen zaituzten gauzetan gastatzen? Ez, ene Jesus, ez utzi orain arte infernuan amaitzea eragotzi zidan Odol horren merituengatik. Eta zuk, erregina eta nire ama, Maria, otoitz egin ezazu Jesusengandik eta lortu niretzat iraunkortasunaren dohaina. Amen. "

MADONNA LAGUNTZA

Gure Andre Mariarekiko debozioa iraunkortasunerako konpromisoa da, zeruko eta lurraren erreginak ahal duen guztia egiten baitu bere devotoak ez direla betiko galtzen.

Arrosarioaren eguneroko errezitatzea guztioi maitea!

Pintore bikain batek, jainkozko epailea betiereko esaldia emateko agerraldian irudikatuz, orain damnaziotik gertu zegoen arima bat margotu zuen, sugarretatik urrun, baina arima honek, Arrosarioaren koroa atxikita, Madonna gordetzen du. Zein indartsua den Arrosarioaren errezitazioa!

1917an Andre Maria Santua Fatimari agertu zitzaion hiru seme-alabetan; eskuak zabaltzen zituenean, lurrean sartzen zela zirudien argi-izpi bat zegoen. Haurrak, orduan, Madonnaren oinean, su itsaso handi bat bezala ikusi zuten eta, bertan murgilduta, deabru beltzak eta arimak gizaki formako besarkada gardenak bezala, sugarrak gora gorantz erori ziren sutondo handietan txinpartak bezala erori ziren. ikaratu egin zuten oihu etsigarriak.

Eszenatoki horretan, ikusleek Madrilera begiak altxatu zituzten eta laguntza eskatu zuten: "Hau infernua da, bekatari behartsuen arimak amaitzen direnean. Erregistratu arrosarioa eta gehitu mezu bakoitzera: `Jesus nire barkamena barkatu, gorde gaitzazu infernuko sutatik eta eraman itzazu arima guztiak zerura, batez ere zure errukiaren beharrik handiena:".

Zein elogikoa den gure Andre Mariaren bihotzez gonbidapena!

WEAK will

Infernuaren pentsamenduak bizitza kristauaren praktikan aritzen diren eta borondate oso ahulak direnen gainetik onuragarriak dira. Erraz erortzen dira bekatu mortalean, egun batzuetan jaiki eta gero ... bekatura itzultzen dira. Jainkoaren egun bat naiz eta deabruaren beste eguna. Anaia hauek Jesusen hitzak gogoratzen dituzte: "Ez da zerbitzaririk bi maisu zerbitzatu" Lk 16:13). Normalean pertsona kategoria hau tiranizatzen duen bizkarrezurra ez da; ezin dute begirada kontrolatu, ez dute indarrik bihotzaren afekzioak menperatzeko edo ilusio dibertigarria emateko. Horrela bizi direnak infernuaren ertzean bizi dira. Zer gertatzen da Jainkoak bizitza mozten badu arima bekatuan dagoenean?

"Zorigaitz hau ez zaidala gertatuko", dio norbaitek. Beste batzuek ere esan zuten ... baina gero gaizki amaitu zuten.

Beste batek pentsatzen du: "Borondate onean jarriko dut hilabete batean, urte batean, edo zaharra naizenean". Ziur zaude bihar? Ez al duzu ikusten nola handitzen diren bat-bateko heriotzak?

Beste norbaitek bere burua engainatzen saiatzen da: "Hil baino lehen dena konponduko dut". Baina, nola espero duzu Jainkoak bere erruki-bizitza errukirik erabiltzea, bizitza osoan bere errukia maltzurkatu ondoren? Zer gertatzen da aukera galtzen baduzu?

Modu honetan arrazoitzen dutenek eta infernura erortzeko arriskurik larrienean bizi direnei, Aitortza eta Jaunartze Sakramentuak bertaratzeaz gain, gomendatzen dugu ...

1) Begiratu arretaz, Aitortza ondoren, lehen hutsegite larria ez egitea. Erori ezkero ... jaiki berehala Konfesora berriro. Hau egiten ez baduzu, erraz eroriko zara bigarren aldiz, hirugarren aldiz ... eta nork daki zenbat gehiago!

2) Bekatu larriaren aukera gertutik ihes egiteko. Jaunak honela dio: "Bertan arriskua maite duena galdu egingo da" (Sir 3:25). Borondate ahula, arriskuaren aurrean, erraz erortzen da.

3) Tentazioetan pentsa: "Merezi al du, atsegin une batez, sufrimendu betikotasuna arriskatzea? Satanas da tentatzen nauena, Jainkoa bereganatzea eta infernura eramatea. Ez dut bere tranpa erori nahi! ".

MEDITAZIOA Beharrezkoa da

Denek balia dezakete meditatzeko, mundua gaizki doa, meditatzen ez duelako, jada ez da islatzen!

Familia ona bisitatzen laurogeita hamar urte baino gehiago izan dituen emakume zaharra, lasai eta buru argia ezagutu nuen.

"Aita, leialen aitorpenak entzuten dituzunean esan zidan, egunero meditazioren bat egitea gomendatzen diezu. Gogoan dut gaztea nintzenean, nire aitormeak egunero hausnarketarako denbora topatzeko eskatzen zidan ".

Erantzun nion: "Garai hauetan zaila da konbentzitzea festan mezara joateko, ez lan egitera, ez blasfematzera ...". Hala ere, zein arrazoi zuen andre zahar horrek! Bizitzaren zentzua galtzen baduzu egunero pixka bat islatzeko ohitura ona hartzen ez baduzu, Jaunarekin harreman sakona izateko nahia desagertu egiten da eta, hori falta bada, ezin duzu ezer edo ia ona egin eta ez hor dago txarra dena saihesteko arrazoia eta indarra. Erraz meditatzen dutenek, ia ezinezkoa da Jainkoaren disgracia bizi eta infernuan amaitzea.

HORREN Pentsamendua palanka potentziala da

Infernuaren pentsamenduak Santuak sortzen ditu.

Milioi martiri, atsegina, aberastasuna, ohoreak ... eta heriotza artean aukeratu behar izan dituzte Jesusentzat, bizitza galtzea nahiago izan dute infernura joatea baino, Jaunaren hitzekin gogoan: "Zertarako balio du gizakiak irabazteko? mundu osoak arima galtzen badu? " (cf. Mt 16:26).

Arima eskuzabal askok familia eta aberria uzten dituzte ebanjelioaren argia urrutiko lurretan infideletara eramateko. Hau eginez gero, betiko salbazioa ziurtatzen dute.

Zenbat erlijiok ere abandonatzen dituzte bizitzako plazer lizunak eta beren burua hilkortasunera ematen dute, paradisuan betiko bizimodura errazago iristeko!

Zenbat gizon eta emakume, ezkonduta edo ez, sakrifizio ugari izan arren, Jainkoaren aginduak behatzen eta apostolutza eta karitatearen lanak egiten.

Nork onartzen du pertsona horiek leialtasun eta eskuzabaltasun osoz, ez da erraza? Jainkoa epaitu eta zeruarekin sarituko dutela edo betiko infernuarekin kastigatuko dutela pentsatzen da.

Eta zenbat heroi aurkitzen ditugu Elizaren historian! Santa Maria Goretti hamabi urteko neska bat, bere burua Jainkoaren ofentsatu beharrean hil eta madarikatua utzi zuen. Bere bortxatzaile eta hiltzailea geldiarazten saiatu zen, "Ez, Alexander, hau egiten baduzu, joan infernura!"

San Tomas Moro Ingalaterrako Kantzelari Nagusiak erregearen aginduari amore emateko eskatzen zion emazteari, Elizaren aurkako erabakia sinatuz, erantzun zion: "Zer dira hogei, hogeita hamar edo berrogei urteko bizimodu erosoarekin alderatuta? 'infernua? ". Ez zuen harpidetu eta heriotza zigorra ezarri zioten. Gaur santua da.

POOR GAUDENT!

Lurreko bizitzan, onak eta txarrak elkarrekin bizi dira garia eta belarrak bezalaxe, baina munduaren amaieran gizateria bi ostalatan banatuko da, salbatuarena eta kondenatuena. Orduan, epaile jainkotiarrak behin eta berriz baieztatuko du heriotzaren ondoren bere buruari emandako sententzia.

Irudimen pixka batekin, saiatu dezagun arima txarra duen Jainkoaren aurrean itxura irudikatzen, nork bere kondenazio sententzia sentituko baitu. Kolpe batean epaituko da.

Bizitza alaia ... zentzumenen askatasuna ... entretenimendu bekataria ... Jainkoarekiko erabateko edo ia axolagabekeria ... betiereko bizitza eta batez ere infernua iraintzea ... Kezka batean, heriotzak bere existentziaren haria trunkatzen du gutxien espero duenean.

Lurreko bizitzaren loturatik askatuta, arima hori berehala agertzen da Kristo Epailearen aurrean eta guztiz ulertzen du bere burua engainatu zuela bere bizitzan zehar ...

Beraz, bada beste bizitza! ... Zein ergela nintzen! Atzera egin eta iragana konponduko banu! ...

Konturatu zaitez, nire izaki, bizitzan zer egin duzun. Baina ez nekien lege moral batera aurkeztu behar nuenik.

Nik, zure sortzailea eta legegilea, galdetzen dizut: Zer egin duzue nire aginduekin?

Konbentzituta nengoen beste bizitzarik ez zegoela edo, nolanahi ere, denek salbatuko ziren.

Heriotzarekin guztia amaituko balitz, nik, zure Jainkoak, Gizakia alferrikako bihurtuko nintzateke eta alferrikako gurutzean hilko nintzateke!

Bai, horri buruz entzun nuen, baina ez nion pisurik eman; niretzat azaleko berriak ziren.

Ez al nion inteligentzia eman niri ezagutzera eta maitatzeko? Baina nahiago zenuen piztiak bezala bizitzea ... bururik gabe. Zergatik ez zenuen imitatu nire ikasle onen jokaera? Zergatik ez nauzu maite lurrean egon zaren bitartean? Plazerrak ehizatzeko eman dizudan denbora kontsumitu duzu ... Zergatik ez duzu inoiz infernuan pentsatu? Baldin, ohore eta zerbitzatu egingo zenidake, maitasunetik kanpo ez bada, beldurrarengatik behintzat!

Orduan, bada niretzako infernua? ...

Bai, eta betikotasunaren alde. Ebanjelioan esan nizun epulona aberatsak ez zuen infernuan sinesten ... hala ere, bertan amaitu zen. Zuri zuri bera! ... Zoaz, arima madarikatua, betiko sutara!

Momentu batean, arima amildegiaren behealdean dago, bere gorputza epel dagoen bitartean eta hileta prestatzen ari den bitartean ... "Dana! Tximista bezala desagertu den momentu baten poza dela eta, sutondo honetan erre egin beharko dut, Jainkoarengandik urrun, betiko! Adiskidetasun arriskutsu horiek landuko banu ... Gehiago otoitz egingo banu, Sakramentuak sarriago jaso izan banu ... ez nintzateke muturreko oinazeen lekuan egongo! Plazer madarikatuak! Ondasun madarikatuak! Justizia eta karitatea zapaldu nituen aberastasun batzuk lortzeko ... Orain besteek gozatzen dute eta hemen betikotasun guztia ordaindu behar dut. Zoratuta jokatu nuen!

Neure burua salbatzeko itxaropena nuen, baina ez nuen denborarik nire alde jartzeko. Errua nirea izan zen. Banekien madarikatu nezakeela, baina nahiago nuen bekatu egiten jarraitu. Madarikazioa lehen eskandalua eman didatenengan erori da. Bizitzera bueltatuko banintz ... nola aldatuko litzateke nire portaera! "

Hitzak ... hitzak ... hitzak ... Beranduegi ... !!!

Infernua heriotzarik gabeko heriotza da, amaierarik gabeko amaiera.

(San Gregorio Handia)

VI

GURE SALBAZIOA JESUSEN MISERICORINEAN DA

MERKATARITZA

Infernua eta jainkozko justiziaz soilik hitz egiteak gure burua salbatzeko gai izatearen etsipenera erori gaitezke.

Hain ahul gaudenez, jainkozko errukiren berri ere izan behar dugu (baina ez hori bakarrik, bestela gure burua salbatzeko presuntzioan eroriko ginatekeelako).

Beraz, justizia eta errukia: ez bata bestea gabe! Jesusek bekatariak bihurtu eta galdu nahi ditu kentzeko. Mundura etorri zen guztion bizimodu eternala lortzeko eta inork ez die bere buruari kalte egin nahi.

"Jesus errukitsua" liburuxkan, Jesus Faustina Kowalska arreba zoriontsuari egindako konfidentziak biltzen dituena, 1931tik 1938ra bitartean, besteak beste, honako hau irakurtzen dugu: "Betiko bizitza guztia justizia erabiltzeko eta lurreko bizitza baino ez dut. Erruki erabil dezaket; orain erruki erabili nahi dut! ".

Beraz, Jesusek barkamena nahi du; ez dago hain errua bere bihotz jainkotiarraren sugarretan suntsitu ezin duenik. Bere errukia lortzeko behar den baldintza bakarra bekatuaren gorrotoa da.

SKIAREN MESIA

Azkenaldian gaitza munduan modu ikusgarrian zabaltzen ari denean, erredentoreak bere errukia intentsitate handiagoarekin erakutsi du, gizateria bekatariari mezu bat eman nahi izan dion arte.

Horretarako, hau da, bere maitasunaren diseinuak gauzatzeko, izaki pribilegiatu batez baliatu zen: Josepha Menendez.

10ko ekainaren 1923ean Jesus Menendez agertu zen. Maiestate subiranoak markatutako zeruko edertasuna zuen. Bere boterea bere ahotsaren tonuan agerian zegoen. Hauek dira haren hitzak: 'Josepha, idatzi arimetarako. Munduak nire bihotza ezagutzea nahi dut. Gizonek nire maitasuna ezagutzea nahi dut. Ba al dakite zer egin dudan beraientzat? Gizakiek zoriontasuna bilatzen dute niregandik, baina ez didate galtzen: ez dute aurkituko.

Guztiei dei egiten diet, gizon sinpleei boteretsu gisa. Guztiei erakutsiko diet zoriontasuna bilatzen badute, Zoriontasuna direla; bakea bilatzen badute, bakea dira; Errukia eta Maitasuna dira. Maitasun hau arimak argitzen eta berotzen duen eguzkia izatea nahi dut.

Mundu osoak erruki eta maitasunaren Jainko gisa ezagutzea nahi dut! Gizakiek barkatzeko eta infernuko sutatik salbatzeko nire desio sutsua ezagutu nahi dut. Irabazleek ez dute beldurrik, errudunek ez didate ihes egiten. Aita bezala itxaroten ditut, besoak zabalik, bakea eta egiazko zoriontasuna musu emateko.

Munduak entzuten ditu hitz horiek. Aitak seme bakarra zuen. Aberats eta indartsuak, erosotasun handiz bizi ziren, morroiez inguratuta. Guztiz pozik, ez zuten inor behar haien zoriontasuna areagotzeko. Aita semearen poza zen eta semea aitaren poza. Bihotz nobleak eta karitate sentimenduak zituzten: besteen zorigaitz gutxienek errukiarekin mugitzen zituzten. Jaun onaren zerbitzari bat larriki gaixo zegoen eta ziur aski hilko zen laguntza eta erremedio egokiak falta izan balira. Zerbitzari pobrea zen eta bakarrik bizi zen. Zer egin? Hil dadila? Jaunak ez zuen nahi. Sendatzeko, beste zerbitzariren bat bidaliko al du? Ez zen lasai egongo, izan ere, interes horiek gehiago maitasunagatik baino zainduz, gaixoak behar zuen arreta guztia ez zion emango. Aitak, larrituta, semeari zerbitzari txiro horren kezka aitortu zion. Semeak, bere aita maite zuen eta sentimenduak partekatzen zituen, zerbitzari hori bere burua zaintzea eskaini zuen, sakrifizioei eta nekeari arreta jarri gabe, nahi den berreskurapena lortzeko. Aitak semearen konpainia onartu eta sakrifikatu zuen; bigarrenak, berriz, bere aitaren maitasuna eta laguntasuna utzi zituen eta, bere zerbitzariaren morroi bihurtuz, bere laguntza eskaini zuen. Mila arreta eskaini zizkion, beharrezkoa zena eta hainbeste gauza egin zituen bere sakrifizio infinituez, non denbora gutxian zerbitzari gaixoa sendatu zen.

Nagusiak berarengatik egin zuen miresmena beteta, zerbitzariak bere esker ona nola erakutsi zezakeen galdetu zion. Semeak bere aitari aurkeztea proposatu zion eta, orain sendatuta zegoela ikusita, berriro ere bere zerbitzura eskaintzea, etxe horretan zerbitzari leialenetako bat izaten jarraituz. Zerbitzariak obeditu egin zuen eta bere antzinako zereginean itzuli zen, esker ona erakusteko, egin zuen betebeharra eskuragarritasun handienarekin, hain zuzen ere, bere jabeari zerbitzatu beharrik gabe eskaini zion, oso ondo jakinik ez zuela behar bezala ordaindu behar. menpekotasuna duen etxe horretan dagoeneko ume bat bezala tratatua dago.

Parabola hau gizonekiko maitasunaren eta haiengandik espero nuen erantzunaren irudi ahula baizik ez da.

Pixkanaka azalduko dut, nire sentimenduak, maitasuna, nire Bihotza ezagutzea nahi dudalako ".

PARABLEAREN AZALPENA

"Jainkoak gizakia maitasunetik sortu zuen eta horrela jarri zuen lurrean bere ongizatea deusezteko, beste bizitzako betiko zoriontasuna lortu arte. Baina, hori lortzeko, jainkozko borondatera aurkeztu behar izan zuen, sortzaileak ezarritako lege zuhur eta zama ezarriz.

Hala ere, gizakiak Jainkoaren legearen aurrean leial izan ez zenean, egin zuen lehen bekatua eta horrela betiko heriotzara eramango zuen gaixotasun larria kontratatu zuen. Lehen gizonaren eta lehen emakumearen bekatua zela eta, ondorengo guztiak ondorio mingarrienak zama izan zituzten: gizaki guztiek galdu zuten Jainkoak eman zien eskubidea, zeruan zorion perfektua edukitzeko eta hortik aurrera tribulatu behar izan zuen, sufritzeko eta hiltzeko.

Zoriontsu izateko, Jainkoak ez du ez gizona, ez bere zerbitzuak behar, nahikoa baita berarentzat. Bere aintza infinitua da eta inork ezin du gutxitu. Baina Jainkoak, izugarri indartsua eta izugarri ona eta gizakia maitasunetik bakarrik sortu duena, nola utzi diezaiokeela sufritu eta horrela hiltzen? Ez! Maitasunaren beste froga bat emango dio eta, gaitz infinituaren aurrean, balio infinituko erremedio bat eskaintzen dio. Hiru jainkozko pertsona batek gizakia hartuko du eta bekatuak sortutako gaitza konponduko du.

Ebanjeliatik bere lurreko bizitza ezagutzen duzu. Badakizu nola bere Enkarnazioko lehen unetik gizakiaren naturaren zorigaitz guztietara bidali zuen. Haurra zenez, hotza, gosea, pobrezia eta jazarpena jasan zituen. Langilea zenez sarritan umiliatu eta mespretxatu zuen arotza gaixoaren semea zela. Zenbat aldiz, lan egun luzearen pisua jasan ondoren, arratsaldean bera eta bere Aita putatzailea topatu ziren bizirauteko gutxienekoak lortu ondoren. Eta horrela hogeita hamar urtez bizi izan zen.

Adin hartan, bere Amaren konpainia gozoa utzi zuen eta bere buruari eskaini zion Aita Zeruan ezagutzera emateko, guztiei Jainkoa Maitasuna dela irakatsiz. Gorputz eta arimei onak bakarrik egiten zizkien; osasunari, hildako bizitzari eta arimei ematen zien gaixoei ... bekatuarekin galdutako askatasuna eman zien eta benetako aberriaren ateak ireki zizkieten: paradisua.

Orduan iritsi zen noiz, betiko salbazioa lortzeko, Jainkoaren Semeak bere bizitza eman nahi zuen unea. Eta nola hil zen? Lagunek inguratuta? ... Jendea ongile gisa txalotua? ... Arima maitea, badakizu Jainkoaren Semea ez zuela horrela hil nahi. Maitasuna baino gehiago erein zuenak, gorrotoaren biktima izan zen. Mundura bakea ekarri zuena krudelkeria sutsuaren biktima izan zen. Gizonen askatasuna egin zuena, lotu, espetxeratu, tratu txarrak, madarikatuak, kalumniak hartu eta azkenean bi lapurren arteko gurutze batean hil zen, mespretxatuta, abandonatuta, txiro eta dena kenduta!

Beraz, bere burua sakrifikatu zuen gizonak salbatzeko. Beraz, Aitaren ospea utzi zuen lana egin zuen. Gizona larriki gaixo zegoen eta Jainkoaren Semea etorri zitzaion. Bizitza eman zion ez ezik, betiko zoriontasunaren altxorra erosteko indarra eta bitartekoak lortu zituen hemen.

Nola erantzun zion gizonak maitasun izugarri honi? Bere buruari eskaini al zitzaion parabolaren zerbitzari ona Jainkoaren interesak baino beste interesik gabe? Hemen gizakiak bere Jaunari emandako erantzun ezberdinak bereizi behar ditugu.

Benetan ezagun egin ninduten batzuek eta maitasunak bultzatuta, guztiz nire eta bere zerbitzurako interesa pizteko gogoa sentitu zuten, nire Aitarena baita. Berari gehiago egin zezaketen galdetu zioten eta nire aitak erantzun zien: 'Utzi zure etxea, zure ondasunak eta zeure burua, eta etorri nire atzetik nik esango dizudana egitera'.

Beste batzuek, berriz, Jainkoaren Semea haiek salbatzeko egin zutena ikusita sentitu zituzten bihotzak. Borondatez beterik, bere burua aurkeztu zitzaion galdetuz nola egin zezaketen bere ontasunari eta bere interesen alde lan egiteko, hala ere, bereak alde batera utzi gabe. Horiei erantzun zien nire Aitak: «Begira ezazu ni, zure Jainkoak, eman ditudan legea. Jarrai nire aginduak eskuinera edo ezkerretik desbideratu gabe; bizi zerbitzari leialen bakean '.

Beste batzuek orduan oso gutxi ulertu zuten zenbat maite duten Jainkoak. Hala ere, badute borondatearen bat eta bere legearen arabera bizi da, gehiago maitasunerako joera naturalarengatik. Hauek, ordea, ez dira zerbitzari borondatezkoak eta borondatezkoak, ez baitzuten beren jainkoaren aginduei pozik eskaini; baina haiengan borondate txarrik ez dagoenez, kasu askotan gonbidapena nahikoa da bere zerbitzura mailegatzeko.

Beste batzuek Jainkoari gehiago interes egiten diote maitasunetik baino eta bere legea gordetzen dutenei agintzen zaien azken saria lortzeko behar den neurrian.

Eta badaude beren Jainkoari men egiten ez diotenak, maitasunetik edo beldurrez. Askok ezagutu eta mespretxatu dute ... askok ez dakite nor den ere ... Maitasun hitza esango diot guztiei!

Ezagutzen ez nautenekin hitz egingo dut lehenik. Bai, seme-alabak maite zaitudanez, txikitatik Aitarengandik urrun bizi direnekin hitz egiten dizuet. Zatoz! Esango dizut zergatik ez duzun ezagutzen eta, nor zaren eta zer bihotz maitekorra eta samurra den ulertzen duzunean, ezin izango diozu bere maitasunari aurre egin. Askotan gertatzen da aitaren etxetik kanpo hazten direnek gurasoekiko maitasunik ez izatea. Baina egunen batean aitaren eta amaren samurtasuna sumatzen badute, jada ez dira haiengandik urruntzen eta gehiago maite dituzte gurasoekin egon diren baino.

Nire etsaiekin ere mintzatzen naiz ... maite ez nauzten guztiei, baina zure gorrotoarekin jazarri nazazu, galdetzen dut soilik: 'Zergatik da hain gorroto gorroto hau? Zer kalte egin diot nik tratu txarrak egiten dizkidazulako? Askok ez dute beren buruari galdera hau egin eta orain neure buruari heltzen diodanean, agian erantzungo dute: "Gorroto hau nire barnean sentitzen dut, baina ez dakit nola azaldu".

Beno, zuregatik erantzungo dizut.

Zure haurtzaroan ezagutzen ez banindu, inork ez zidan ezagutzen irakasten. Zahartzen joan ahala, naturaren inklinazioak, plazerrako erakargarritasuna, aberastasun nahia eta askatasuna zurekin hazi ziren. Orduan, egun batean nire berri izan zenuen; entzun duzue nire borondatearen arabera bizitzeko, beharrezkoa zela norbaitek jasan eta maitatzea, bere eskubideak eta ondasunak errespetatzea, bere izaera aurkeztu eta kateatzea, azken batean, lege baten arabera bizitzea.

Hasierako urteetatik zure borondatearen kapritxoari eta zure pasioen bultzadari jarraituz bizi zinen zu, zeu zein zen legea ezagutzen ez zenuenak, gogor protestatu zenuen: ez dut nire nahia baino beste legerik nahi; Gozatu nahi dut eta doan izan !: Horregatik hasi nintzen gorroto eta jazarpenarekin.

Baina ni, zure Aita naizena, maite zaitut eta, nire aurka hain gogor lan egin zenuen bitartean, nire bihotza sekulako samurtasunaz beteta zegoen zuretzat. Zure bizitzako urte gehiegi igaro ziren ...

Gaur egun ezin dut niretzako maitasuna eduki, eta hainbeste maite zaituenaren aurkako gerra irekian ikusirik, ni naiz nor naizen esatera. Seme maiteak, Jesus naiz. Nire izenak esan nahi du: Salbatzailea; horregatik daukat eskuak gurutzean eusten zizkidaten iltzeek, ​​zure maitasunagatik hil nindutela; nire oinek errearen aztarnak dauzkate eta nire bihotza hil ondoren zulatu duen lantza batek zabaldu zuen.

Beraz, nire burua aurkezten zaitut, nor naizen eta zein den nire legea irakasteko; ez zaitez intimidatu: maitasunaren legea da. Bada, eta ezagutzen nauenean, bakea eta zoriona topatuko dituzu. Umezurtz gisa bizitzea oso triste dago. Zatoz, seme-alabak, etorri zure Aitarengana. Zure Jainkoa eta zure Aita, zure Sortzailea eta Salbatzailea naiz; zu zara nire izakiak, nire seme-alabak eta baita nire berreskribatuak ere, zeren nire odolaren eta nire bizitzaren prezioan bekatuaren esklabutzaz libratu zaitut.

Arima hilezkorra duzu, ongia egiteko beharrezkoak diren eta betiko zoriontasunaz gozatzeko ahalmenak hornituta. Agian, nire hitzak entzutean esango duzue: ez dugu federik, ez dugu etorkizunean sinesten! ... '. Ez al duzu federik? Ez duzu sinesten niregan? Zergatik jazten nauzu pertsegitzen? Zergatik nahi duzu askatasuna zuretzako, baina gero ez didazu uzten maite nautenentzat? Ez ezazu sinetsi betiko bizitzan? Esadazu: pozik al zaude horrela? Ezagutzen duzu lurrean aurkitu eta aurkitu ezin duzun zerbait behar duzula. Bilatzen duzun plazerrak ez zaitu asetzen ...

Sinetsi nire maitasunean eta nire errukian. Ofendatu al nauzu? Barkatzen zaitut. Haunditu al nauzu? maite zaitut. Hitzekin eta egintzekin min egin al didazu? On egin nahi dizut eta nire altxorrak eskaini nahi dizkizut. Ez ezazu sinetsi orain arte bizi izan duzun bezala. Badakit nire grazia mespretxatu duzula eta batzuetan nire sakramentuak mespretxatu dituzula. Ez dio axola, barkatzen dizut!

Bai, barkatu nahi zaitut! Jakinduria naiz, Zoriontasuna, Bakea, Errukia eta Maitasuna naiz! "

Jesusen Bihotz Sakratuak mundura bidali dituen pasarte batzuk bakarrik esan ditut, esanguratsuenak.

Mezu horretatik, etengabe distira egiten du Jesusek bekatariak betiereko suetik salbatzeko bekatariak bihur ditzan.

Zorigaiztoko bere ahotsaren gorrak! Bekatua uzten ez badute, Jainkoari maitasuna ematen ez badiote, betikotasun guztientzat Sortzailearenganako gorrotoaren biktima izango dira.

Lurrean dauden bitartean jainkozko errukirik onartzen ez badute, beste bizitzan justizia jainkotiarraren boterea jasan beharko dute. izugarria da Jainko biziaren eskuetan erortzea!

GURE SALBAZIOARI BURUZ EZ DUGU Pentsatzen

Agian idazki hau bekatuan bizi diren batzuek irakurriko dute; agian norbait bihurtuko da; Beste norbaitek, ostera, irribarre errukitsu batekin, honakoa esango du: "Zentzugabekeria, horiek dira onak diren istorioak!".

Orrialde hauek interesarekin eta nolabaiteko beldurrez irakurriko dituztenentzat, diot ...

Familia kristau batean bizi zara, baina beharbada zure maiteak ez daude Jainkoarekin adiskidetasunean. Agian zure senarrak, semeak edo aita edo arrebak edo anaiak ez dute sakramentu santuak jaso urteetan, esklaboak direlako. axolagabekeria, gorrotoa, lizunkeria, blasfemia, gutizia edo bestelako akatsak ... Nola aurkituko dute maitatu horiek beste bizitzan bere burua damutzen ez bada? Maite dituzu zure bizilaguna naizelako eta zure odola naiz. Inoiz ez esan: "Zer zaintzen dut? Bakoitzak bere arima pentsatzen du! "

Karitate espirituala, hau da, arimaren ongia eta anaien salbazioa zaintzea, Jainkoaren gauza atseginena da. Egin zerbait maite dituzunen betiko salbaziorako.

Bestela, beraiekin egongo zara lurreko bizitzako urte gutxitan eta gero betikoengandik bereizi egingo zara. Salbatu artean ... eta aita, edo ama, edo seme edo anaia madarikatuen artean ...! Betiko pozaz gozatzeko ... eta zure maiteak betiereko oinazeetan ...! Posible al zaitezke ikuspegi horretatik dimititzen? Otoi egin, otoitz asko egin beharra duten behartsuei!

Jesusek Trinitateko arreba Mariari esan zion: "Zoriontsu inor ez duen berarekin otoitz egiteko!".

Jesusek berak Menendez-i iradoki zion traiati bihurtzeko egin behar zuen otoitza: jainkozko zaurietara itzultzea. Jesusek esan zuen: "Nire zauriak zabalik daude arimaren salbaziorako ... Bekatari baten otoitz egitean, Satanen indarra gutxitzen da berarengan eta nire graziatik datorren indarra handitzen da. Batez ere bekatariarentzako otoitzak bere bihurketa lortzen du, berehala ez bada, gutxienez heriotza puntuan ”.

Gomendagarria da, beraz, egunero, "Gure Aita" bost aldiz "Halo Maria" eta bost aldiz "Aintza" Jesusen bost zauriak errezitatzea. Eta sakrifizioarekin konbinatutako otoitza indartsuagoa denez, norentzat. bihurketa batzuk nahi izatea Jainkoari bost sakrifizio txiki eskaintzea egunero jainkotiar zaurien omenez. Oso erabilgarria da meza santua ospatzea travertinak onak direla gogorarazteko.

Zenbat, nahiz eta gaizki bizi izan, Jainkoarengandik grazia hiltzea otoitza eta sakrifizioengatik edo emaztegaiaren, amaren edo semearen baten ...!

HIZTEGIAREN ARABERA

Munduan bekatari asko daude, baina arriskurik handiena dutenak, laguntza gehien behar dutenak hiltzen dira; ordu batzuk edo agian une batzuk besterik ez dituzte beren burua Jainkoaren grazian jartzeko jainkozko auzitegira joan aurretik. Jainkoaren errukia infinitua da eta azken unean ere bekataririk handienak salba ditzake: gurutzean lapur onak frogak eman dizkigu.

Egunero eta ordu guztietan hiltzen ari dira. Jesus maite duela esaten duen edonork zaintzen badu, zenbatk infernura ihes egingo lukete! Zenbait kasutan, bertutearen ekintza txiki bat nahikoa izan daiteke Satanas harrapariak harrapatzeko.

Oso esanguratsua da "Maitasunaren gonbidapena" n narratutako pasartea. Goiz batean Menendezek, infernuan jasandako minaz nekatuta, atseden hartzeko beharra sentitu zuen; hala ere, Jesusek esan ziona gogoratuz: "Idatzi zer ikusten duzun bizitza ondoan"; ahalegin txikia egin gabe mahaian eseri zen. Arratsaldean, Madonna agertu zitzaion eta esan zion: "Zu, alaba, gaur goizean Meza aurreko lan ona egin zuen sakrifizioz eta maitasunez une hartan jadanik arima zegoen infernutik. Nire Seme Jesusek zure sakrifizioa erabili zuen eta arima hori salbatu zen. Ikusi, alaba, zenbat arima salbatu daitezkeen maitasun ekintza txikiekin! "

Arima onei gomendatutako gurutzada hau da:

1) Ez ahaztu eguneko arima agonizatzaileak eguneroko otoitzetan. Esan, seguru asko, goizean eta arratsaldean, ejakulazioa: "San Jose, Jesusen Aita gotorra eta Andre Mariaren ezkontide egiazkoa, otoitz ezazu guretzat eta egun honen agonizatzaileengatik.

2) Oparitu eguneko sufrimenduak eta bestelako obra onak bekatariak orokorrean eta bereziki hiltzen direnentzat.

3) Kontzentrazioan Meza Santuan eta Komunioan jainkozko errukia aldarrikatu eguneko agonizatzaileei.

4) Gaixotasun larriak dituzten pertsonak ikasi ondoren, egin ahal duzun guztia erlijio-erosotasuna jasotzeko. Norbaitek uko egiten badu, otoitzak eta sakrifizioak areagotu, Jainkoari eskatu sufrimendu jakinren bat, bere burua biktima egoeran jartzeraino, baina hori bakarrik bere aita espiritualaren baimenarekin. ia ezinezkoa da, edo, gutxienez, oso zaila, bekatariak bere buruari kalte egitea berarentzat otoitz eta sufritzen dutenak daudenean.

AZKEN Pentsamendua

Ebanjelioak garbi hitz egiten du:

Jesusek behin eta berriro esan zuen infernua existitzen dela. Beraz, infernua ez balego, Jesus ...

bere Aitaren kalumnia litzateke ... ez zuelako erruki aita gisa aurkeztuko, baizik eta borrero errukarri gisa;

terrorista izango litzateke guregana ... inori existituko ez zitzaion betiko esaldia jasateko aukerarekin mehatxatuko gintuzkeelako;

Gezurra, harroputza, gizajoa izango litzateke: .. egia zapalduko zuelako, existitzen ez ziren zigorrak mehatxatuz, gizakiak bere nahigabe osasungarriak okertzera;

gure kontzientzien torturatzailea litzateke, izan ere, infernuaren beldurra inokulatuz, bizitzako poza "pikor" batzuekin bakean gozatzeko nahia galduko genuke.

Zure arabera, JESUS ​​HAU DA GUZTIA? ETA HAU IZANGO ZEN! Kristaua, ez itzazu ZERBITZUAK TRABOCCHETTI! GASTU BEHAR DUZU ...

Deabrua banintz, gauza bat egingo nuke; gertatzen ari dena zehazki: jendea konbentzitzea infernua ez dela existitzen, edo, gutxienez, badago, ezin dela betierekoa izan.

Hori eginda, beste guztia bere kabuz etorriko litzateke: denek ondorioztatu dezakete beste edozein egia ukatu daitekeela eta bekatu hori egitea ... lehenago edo beranduago, denek salbatuko dira!

Infernua ukatzeak Satanasen tronpeta da: edozein nahaste moralei atea irekitzen die.

(Don Enzo Boninsegna)

DITUEN

Gure artean alde batetik eta infernua edo zerua bestetik ez dago bizitza baizik: existitzen den gauzarik hauskorrena.

(Blaise Pascal)

Bizitza eman zitzaigun Jainkoa bilatzeko, heriotza hura aurkitzeko, betikotasuna jabetzeko.

(Nouet)

Jainko errukitsu bakarra guztientzako tarta polit bat litzateke; Jainko zintzoa izua izango zen; eta Jainkoa ez da guretzat jainkosa eta izua. aita da, Jesusek dioenez, bizirik gauden bitartean beti etxera itzultzen den seme harrigarriari ongietorria emateko prest dagoena, baina azken finean guztiei soldata egokiak ematen dizkien maisua ere bada.

(Gennaro Auletta)

Bi gauza arima hiltzen dute: presuntzioa eta etsipena. Lehenengoarekin espero dut gehiegi, bigarrenarekin gutxiegi. (San Agustin)

Norbera salbatzeko beharrezkoa da sinestea, ez gaitzestea! Infernua ez da Jainkoak maite ez duela frogatzen, baizik eta badela Jainkoa maitatu nahi ez dutenak, edo bere maitatu nahi ez duten gizakiak. (Giovanni Pastorino)

Gauza batek sakon kezkatzen nau eta apaizek ez dutela jada infernuaz hitz egiten. Modu isilean pasatzen da. Ulertzen da denak ahaleginik gabe joango direla zerura, inolako konbentzimendu zehatzik gabe. Ez dute, gainera, zalantzarik infernua dela kristautasunaren oinarria, Bigarren Pertsona Trinitateari tiratu ziola eta Ebanjelioaren erdia hori beteta dagoela. Predikari bat banintz eta aulkira joango banintz, lehenik eta behin lotan dagoen artaldea ohartarazteko beharra sentituko nuke korrika egiten ari den arrisku ikaragarriaz.

(Paul Claudel)

Harro infernua ezabatu izanaren harro, nonahi zabaltzen ari gara.

(Elias Canetti)

Gizakiak Jainkoari beti esan diezaioke ...: "Ez da zurea egingo!". infernua sortzen duen askatasun hori da.

(Pavel Evdokimov)

Gizakiak jada ez du infernuan sinesten, bizitza infernuaren itxura duen zerbait bihurtu du. Noski, ezin du hori egin gabe!

(Ennio Flaiano)

Bekatari bakoitzak bere sua pizten du; ez da beste batzuek piztu duten su batean murgilduta dagoela. Sute hori elikatzen duen kontua gure bekatuak dira. (Origen)

Infernua gehiago maitatzerik ez izatearen sufrimendua da. (Fédor Dostoevskij)

intuizio sakonarekin esan da zerua bera infernua izango zela madarikatuentzat, gaur egun sendaezina den haien espiritu desitxuratzean. Zorrotz, beren infernutik atera ahal izango balira, paradisuan aurkituko zuten, legea eta maitasunaren grazia etsaitzat hartu baitzituzten. (Giovanni Casoli)

Elizak bere irakaskuntzan infernuaren eta betikotasunaren existentzia baieztatzen du. Bekatu mortal egoeran hiltzen direnen arima berehala jaisten da infernura, eta bertan infernuko minak jasaten dituzte, "betiko sua" ... (1035). Bekatu mortala gizakiaren askatasunaren aukera erradikala da, maitasuna bera bezala ... Jainkoaren damu eta barkamenarekin trukatzen ez bada, Kristoren Erresumatik baztertzea eta betiko heriotza infernuan sortzen du; hain zuzen ere, gure askatasunak aukera behin betiko eta itzulezinak egiteko ahalmena du ... (1861).

(Eliza Katolikoaren Katekismoa) ** Infernua asmo onez dago zolatuta.

"Infernuak asmo onak ditu."

(Saint Bernard of Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Sak. Innocenzo Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Urtarrila

ESKUBIDEAK BETEKO HARREMANETAN:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tel. Eta Faxa 0458201679 * Zelula. 3389908824