Lourdes: horregatik dira mirariak egia

FRANCO BALZARETTI doktorea

Lourdes Nazioarteko Medikuntza Batzordeko kidea (CMIL)

Italiako Mediku Elkarte Katolikoaren Idazkari Nazionala (AMCI)

LURREEN OSASUNAK: ZIENTZIA ETA Fedearen artean

Massabielleko kobazulora abiatu zen lehenaren artean, Catherine Latapie ere dago, nekazari emakume txiro eta zakarra, sinestuna ere ez zena. Bi urte lehenago, haritz batetik erori zenean, dislocation bat gertatu zen eskuineko humeroan: eskuineko eskuko azken bi hatzak paralizatu egin ziren, palmaren flexioan, brachial plexuaren luzatze traumatikoaren ondorioz. Catherinek Lourdesen iturri liluragarria entzun zuen. 1ko martxoaren 1858 gauean, kobazulora iristen da, otoitz egin eta gero iturburura hurbiltzen da eta, bat-bateko inspirazioz hunkituta, eskua sartzen du. Berehala, bere behatzak mugimendu naturalak berriro hasten dira, istripua gertatu baino lehen. Azkar itzuli zen etxera, eta arratsalde berean eman zuen bere hirugarren semea, Jean Baptiste, 1882an apaiz bihurtu zena. Eta bera da berreskuratzearen egun zehatza zein den jakiteko aukera emango digun xehetasun hori: urrunetik, Lourdesen sendaketa miragarrienen lehena. Harrezkero, 7.200 sendaketa baino gehiago gertatu dira.

Baina zergatik hainbeste interesa Lourdesen mirariengatik? Zergatik sortu da Nazioarteko Medikuntza Batzordea (CMIL) Lourdesen, argitu gabeko sendaketak egiaztatzeko? Eta ... berriro: badago etorkizun zientifiko bat Lourdesen sendaketetarako? Hauek dira lagunek, ezagunek, kulturako gizonek eta kazetariek askotan egiten dituzten galdera asko. Ez da erraza galdera horiei guztiei erantzutea, baina, gutxienez, zalantza batzuk baztertu eta Lourdesen sendaketen "fenomenoa" hobeto ulertzen lagun dezaketen elementu baliagarriak eskaintzen saiatuko gara.

Eta norbaitek, probokazio apur bat, galdetzen dit: "Baina oraindik mirariak gertatzen ari dira Lourdesen?" Gainera, badirudi ia Lourdesen sendaketak gero eta arraroagoak eta zailagoak direla erakusteko.

Dena den, joera kultural-erlijioso berrienekin eta hedabideekin adi egoten bagara, mirariak jorratzen dituzten hitzaldi, egunkari, telebista programa, liburu eta aldizkarien hedapena antzeman dezakegu.

Beraz, esan dezakegu mirarien gaiak audientziak izaten jarraitzen duela. Baina kontuan izan behar dugu, gainera, naturaz gaindiko fenomeno horiek epaitzean zenbait estereotipo erabiltzen direla sarritan: ukazio positibista, sinesgarritasun fideista, interpretazio esoterikoa edo paranormala, etab. Eta hor medikuek esku hartzen dute, batzuetan zalantzan jartzen direnak, agian baita bueltan ere. , fenomenologia horiek «azaltzeko», baina, hala ere, ezinbestekoak dira haien benetakotasuna jakiteko.

Eta hemen, lehen agerraldietatik, medikuntzak funtsezko eginkizuna izan du Lourdesen kasuan. Lehenik eta behin Bernadette aldera, dr-ek zuzendutako mediku batzordeak. Dozenak, Lourdesko medikuak, bere osotasun fisikoa eta mentala ziurtatu zuen, eta, geroago, sendatzeko graziaren onura jaso zuten lehen pertsonengana.

Eta berreskuratutako pertsonen kopuruak izugarri hazten jarraitu zuen, beraz, salatutako kasu bakoitzean beharrezkoa zen helburua eta helburua ondo bereiztea.

Izan ere, 1859az geroztik, Montpellierko Medikuntza Fakultateko irakaslea zen Vergez irakaslea sendaketen kontrol zientifiko eskrupuluzkoa zen.

Ondoren, doktoreak lortu zuen. De Saint-Maclou, 1883an, Bureau Médical sortu zuena, bere egitura ofizial eta iraunkorrean; egia esan, naturaz gaindiko fenomeno bakoitzerako ezinbestekoa zela baieztapen zientifikoa. Ondoren, lanek aurrera jarraitu zuten Boissarie, oso garrantzitsua da Lourdesentzat. Eta bere lehendakaritzapean izango da Pio X Aita Santuak "sendatze deigarrienak prozesu eklesiastiko batera" subjektu egitea, azkenean mirari gisa aitortzea.

Garai hartan, Elizak jadanik sendatze esplizituen aitortze miragarria lortzeko medikuntza / erlijio irizpidea zuen; Prospero Lambertini kardinalak, Boloniako artzapezpikuak, 1734an ezarritako irizpideak. Benedikto XIV.a aita santu bihurtuko zen:

Baina, bitartean, medikuntzaren aparteko aurrerapenak diziplina anitzeko ikuspegia eskatzen zuen eta, prof. Leuret, Batzorde Mediko Nazionala 1947an sortu zen, unibertsitateko espezialistek osatua, azterketa zorrotzagoa eta independenteagoa egiteko. Geroago, 1954an, Lourdesko apezpiku jaunak, batzorde horri nazioarteko dimentsioa eman nahi izan zion. Horrela jaio zen Lourdesko Nazioarteko Medikuen Batzordea (CMIL); gaur egun 25 kide iraunkorrez osatuta dago, bakoitza bere diziplina eta espezializazioan eskuduna. Kide horiek estatutuak dira, iraunkorrak eta mundu osokoak dira eta bi presidente dituzte, bi balio teologiko eta zientifikoak kontuan hartuta; hain zuzen ere, Lourdesko apezpikuak eta mediku ko-lehendakari batek presiditzen dute, kideen artean aukeratua.

Gaur egun, CMIL andreak zuzentzen du. Jacques Perrier, Lourdesko apezpikua, eta prof. Montpellier-eko Francois-Bernard Michel, mundu osoko luminaria.

1927an ere dr-k sortu zuen. Vallet, Lourdesko Medikuen Elkartea (AMIL). Gaur egun 16.000 kidez osatuta dago, 7.500 italiar, 4.000 frantses, 3.000 britainiar, 750 espainiar, 400 aleman ...

Gaur egun, azterketa diagnostikoen eta balizko terapien aukera asko zabaldu dela, CMIL-ek iritzi baikorraren formulazioa are konplexuagoa da. Beraz, 2006an lan metodo berri bat proposatu zen, ondoren jarraitzen den prozesu luzea eta konplexua arintzeko. Dena den, azpimarratzekoa da lan metodo berri honek prozesua errazten duela, baina Elizaren (Lambertini kardinalaren) irizpide kanonikoetan aldaketarik egin gabe!

Jakinarazitako kasu guztiek, CMILek aztertu aurretik, prozedura oso zehatza, zorrotza eta artikulatua jarraitu behar dute. Prozedura terminoa, bere erreferentzia judizialarekin, ez da batere ausazkoa, prozesu erreala baita, azken epaiketa batera zuzenduta. Medikuek prozedura horretan parte hartzen dute, batetik, eta bestetik, sinergia arloan elkarreragin egin behar duten agintari eliza. Egia esan, herri-sinesmenaren aurka, mirari bat ez da egitate sentsazional, sinestezina eta ulertezina izateaz gain, dimentsio espiritual bat ere suposatzen du. Horrela, miragarria izateko, sendatzeak bi baldintza bete behar ditu: aparteko eta ezusteko moduetan gauzatzea eta fede-testuinguru batean bizitzea. Beraz, ezinbestekoa izango da medikuntza zientzia eta Elizaren arteko elkarrizketa sortzea.

Baina ikus dezagun zehatzago esanda azaldu gabeko sendaketak aitortzeko CMIL-ek jarraitzen duen lan metodoa, hau da, konbentzionalki, ondoz ondoko hiru fasetan banatzen dena.

Lehendabiziko etapa aitorpena (borondatezkoa eta espontaneoa) da, sendatzeko grazia jaso duela uste duenaren arabera. Berreskuratze hori behatzeko, hori da "egiaztatutako egoera patologikotik osasun egoerara igarotzea" aitortzea. Hemen Bureau Medikuko zuzendariak funtsezko eginkizuna hartzen du, gaur egun (lehen aldiz) italiarra da: dr. Alessandro De Franciscis. Azken honek gaixoa zalantzan jartzea eta aztertzea eta erromesaldiko medikuarekin harremanetan jartzea (erromesaldi batean parte hartzen badu) edo bertaratutako medikuarekin harremanetan jartzea da.

Ondoren, beharrezko dokumentazio guztia bildu beharko du beharrezko eskakizunak betetzen diren eta sendatze eraginkorra egiaztatu daitekeen.

Beraz, Bureau Médicaleko zuzendariak, kasua garrantzitsua bada, medikuntza kontsulta bat deitzen du; bertan, Lourdesen, jatorri edo erlijio sinesmenak dituzten mediku guztiek, parte hartzeko gonbitea egiten dute, berreskuratutako pertsona eta erlazionatutako guztiak azter ditzaten. dokumentazioa. Puntu honetan, sendatze horiek «jarraipenik gabe» sailka daitezke, edo «zain egon (zain)» mantentzen dira, beharrezko dokumentazioa falta bada, behar bezala dokumentatutako kasuak «sendatutako aurkikuntza» gisa erregistratu daitezke eta. baliozkotu, beraz, bigarren fasera pasatuko dira. Eta, beraz, iritzi positiboa eman den kasuetan soilik, espedientea Lourdesko Nazioarteko Medikuen Batzordeari igorriko zaio.

Puntu honetan, eta bigarren fasean gaude, topatutako "errekuperazioen" espedienteak Lourdesko Nazioarteko Medikuen Batzordeko (CMIL) kideei aurkezten zaizkie, urteroko bileran. Lanbidearen berezkoak diren eskakizun zientifikoek motibatuta dute eta, beraz, Jean Bernard printzipioa jarraitzen dute: "zientifikoa ez dena ez da etikoa". Beraz, fededunek (eta ... are gehiago badira ere), zorroztasun zientifikoak ez ditu inoiz eztabaidetan huts egiten

Ebanjelioaren parabola ezagunean bezala, Jaunak bere "mahastian" lan egitera deitzen gaitu. Eta gure zeregina ez da beti erraza, baina batez ere zeregin nahiko eskerga da, erabiltzen dugun metodo zientifikoa, gizarte zientifikoekin, unibertsitatearekin eta ospitaleetako klinikekin guztiz gainjartua dagoenez, edozein baztertzea du helburu. salbuespenezko gertaerei buruzko azalpen zientifiko posiblea. Hala ere, hori gertatzen da giza istorioen testuinguruan, batzuetan oso hunkigarriak eta hunkigarriak, eta horrek ezin gaitu zentzugabe uzten. Hala ere, ezin dugu emozioz inplikatu; alderantziz, Elizak agindutako zereginarekin zorrotz eta intrantsigentziaz egin behar dugu.

Puntu honetan, errekuperazioa bereziki esanguratsua dela uste bada, CMILeko kide bati kasuari jarraipena eman behar zaio, sendatutako pertsonaren eta bere espedientearen azterketa kliniko zehatza egin ondoren, espezialisten kontsulta ere egiten duelarik. kanpoko aditu bereziki kualifikatuak eta ezagunak. Helburua gaixotasunaren historia osoa berreraikitzea da; gaixoaren nortasuna behar bezala ebaluatzea, patologia histeriko edo delirazionalak baztertzeko, sendatzeko modu hori salbuespenezkoa den ala ez, hasierako patologiaren bilakaera eta pronostikoa normaltasunez aztertzeko. Puntu honetan, sendaketa hori jarraipenik gabe sailkatu daiteke, edo baliozkotzat eta "baieztatu" epaitu daiteke.

Ondoren, hirugarren fasera igaroko gara: azaldu gabeko sendaketa eta prozesuaren amaiera. Sendaketa CMIL adituaren iritzia jaso du, gaur egungo jakintza zientifikoan sendatzea "argigarria ez" den ala ez zehazteko ardura duena. Hortaz, espedientearen kolegio-azterketa zaindua eta eskrupulatua ematen da. Lambertine Irizpideen betetzeak orduan gaixotasun larri baten sendatze oso eta iraunkorrari aurre egin ahal diogu, sendaezina eta oso okerra den pronostikoa, berehala gertatzen dena, hau da, berehalakoa. Eta gero bozketa sekretu batera joango gara!

Bozketaren emaitza aldekoa bada, bi herenen gehiengoarekin, espedientea sendatu den jatorri elizbarrutiko apezpikuari igortzen zaio, tokian tokiko batzorde mediko-teologiko mugatua eratzeko eta, batzorde horren iritziaren ondoren, behar du. , gotzainak sendatze izaera "miragarria" aitortzearen edo baztertzen du.

Gogoan dut sendatzeak, miragarria izateko, bi baldintza errespetatu behar dituela beti:

sendaezina den sendatzeko: aparteko gertaera (mirabilia);
aitortu gertaera horri esanahi espiritual bat, Jainkoaren esku hartze bereziari egotzi behar zaiona: seinale da (mirakulua).

Esan dudan bezala, norbaitek galdetzen al du mirariak oraindik gertatuko ote diren Lourdesen? Medikuntza modernoaren eszeptizismoa gero eta handiagoa izan arren, urtero elkartzen dira CMILeko kideak oso aparteko sendaketak egiaztatzeko, eta, horretarako, espezialistarik baimendu eta nazioarteko adituek ere ezin dute azalpen zientifiko bat aurkitu.

CMILek, 18ko azaroaren 19an eta 2011an egindako azken bileran, salbuespeneko bi sendaketak aztertu eta eztabaidatu zituen eta bi kasu horien inguruko iritzi positiboa adierazi zuen, garapen garrantzitsuak ere gerta zitezen.

Aitortutako mirariak ugariagoak izan zitezkeen, baina irizpideak oso zurrunak eta zorrotzak dira. Medikuen jarrera, beraz, beti errespetatzen da Elizako Magisteritzarekin, ongi baitakite miraria ordena espiritualaren seinale dela. Izan ere, egia bada miraririk gabe ez dagoela miraririk, mirari bakoitzak ez du zertan esanahia fedearen testuinguruan. Eta, hala ere, mirariari oihu egin aurretik, ezinbestekoa da beti Elizaren iritzia itxarotea; agintari eklesiastikoak soilik milagroa deklara dezake.

Puntu honetan, ordea, egokia da Lambertini kardinalak emandako zazpi irizpideak zerrendatzea:

ELIZAREN IRIZPIDEAK

Honako hauek hartu dira tratatuarengandik: De Servorum Beatificatione et Beatorum (1734tik aurrera) Prospero Lambertini kardinalak (Benedikto XIV.a aita santua)

1. Gaixotasunak organo bati edo funtzio funtzioari eragiten dion gaixotasun larriaren ezaugarriak izan behar ditu.
2. Gaixotasunaren benetako diagnostikoa segurua eta zehatza izan behar du.
3. Gaixotasunak organikoa izan behar du soilik eta, beraz, patologia psikiko guztiak baztertu behar dira.
4. Edozein terapia ez luke sendatze prozesua erraztu behar.
5. Sendaketa berehalakoa, berehalakoa eta ustekabea izan behar du.
6. Normaltasuna berreskuratzea erabatekoa, perfektua eta bateratzailea izan behar du
7. Ez da errepikapenik egon behar, baina sendaketa behin betikoa eta iraunkorra izan behar da
Irizpide horiek kontuan hartuta, esan daiteke gaixotasunak larria izan behar duela eta nolabaiteko diagnostikoa egin behar duela. Gainera, ez da tratamendurik izan behar, ezta inolako terapiarekiko erresistentziarik erakutsi ere. Mendean betetzeko erraza den irizpide hau, farmakopea oso mugatua baitzen, gaur egun askoz ere zailagoa da frogatzea. Izan ere, sendagai eta tratamendu askoz sofistikatu eta eraginkorragoak ditugu: nola baztertu dezakegu ez dutela inolako eginkizunik jokatu?

Baina hurrengo irizpidea, beti deigarriena izan dena, berehalako sendatzea da. Gainera, askotan pozik gaude salbuespenezko azkartasunaz hitz egitean, berehalako biziaz baino, sendatzeak beti denbora aldakor bat eskatzen baitu, patologien eta hasierako lesioen arabera. Eta azkenik, sendaketa osoa, segurua eta behin betikoa izan behar da. Baldintza horiek guztiak gertatu arte ez da hitz egiten Lourdes sendatzeko!

Hori dela eta, gure lankideek, agerraldiak egin zituzten unean, eta are gehiago, gaur egun arte izan dituzten ondorengoek, gaixotasuna ezin hobeto identifikatzeko eskatu zuten, sintoma objektiboekin eta beharrezko proba instrumentalekin; horrek modu eraginkorrean baztertu zituen buruko gaixotasun guztiak. Nahiz eta, eskaera ugariei erantzuteko, 2007an CMIL-ek bere azpitalde berezi bat sortu zuen bere baitan eta Parisen bi ikerketa mintegi (2007an eta 2008an) sustatu zituen sendaketa psikikorako eta jarraitutako metodologiarako. Horrenbestez, sendatze horiek testigantzen kategoriatik at kokatu behar zirela ondorioztatu zen.

Azkenik, gogoan izan behar dugu "salbuespeneko sendaketa" kontzeptuaren arteko bereizketa garbia, hala ere azalpen zientifikoa izan dezakeena, beraz, sekula ezin dela miragarria izan, eta, bestetik, elizak aitortu dezakeen "sendaketa esplizituaren" kontzeptua. mirari gisa.

Kartaren irizpideak. Lambertini oraindik ere baliozkoak eta gaur egungoak dira, beraz, logikoak, zehatzak eta garrantzitsuak; Modu eztabaidaezinean finkatzen dute azaldu gabeko sendaketen profil espezifikoa eta Bureau Medical eta CMILeko medikuen aurka inolako eragozpen edo eztabaida galarazi dute. Izan ere, hain zuzen ere, CMILen larritasuna eta objektibotasuna berretsi zituen irizpide hauen errespetua. Horren ondorioek ezinbesteko adituen iritzia irudikatu dute, gero, epaiketa kanoniko guztiak aurrera jarraitzea ahalbidetzen dutenak. benetako mirariak, Lourdesko Ama Birjinaren Bedeinkapenaren interzesioari egotzitako milaka sendaketen artean.

Medikuek garrantzi handia izan dute beti Lourdesko santutegirako, izan ere, beti jakin behar dute arrazoiaren beharrak fedeekin lotzen dituztelako, izan ere, haien eginkizuna eta funtzioa ez da gehiegizko positibismoan gainditzea, baita baztertzea ere. azalpen zientifiko posible guztiak. Eta hain zuzen ere medikuntzaren seriotasuna, honek erakusten duen leialtasuna eta zorroztasuna dira santutegiaren sinesgarritasuna lortzeko funtsezko oinarrietako bat. Horregatik, dr. Boissarie-k errepikatzea maite zuen: "Lourdesen historia medikuek idatzi zuten!".

Eta bukatzeko, CMIL animatzen duten espiritua laburbiltzen dutenean eta hura osatzen duten sendagileak laburbiltzeaz gain, azken mendeko Aita Francois Varillon frantziar jesuitaren aipamen ederra proposatu nahi nuke: "Ez da erlijioaren arabera hori ezartzea. ura zero graduetan izozten da, ezta triangelu baten angeluen batura ehun eta laurogei gradukoa den ere. Baina ez zaio zientziari esatea Jainkoak gure bizitzan esku hartzen duen ala ez ".