Gaurko meditazioa: Kristo beti presente dago bere Elizan

Kristo beti presente dago bere Elizan, eta bereziki ekintza liturgikoetan. Meza sakrifikazioan presente dago ministroaren moduan, "behin gurutzean bere burua eskaini duenean, oraindik apaizen ministeriorako eskaintzen du", askoz ere, eta maila gorenean, Eukaristia espeziearen azpian. Sakramentuetan dago bere bertutearekin, beraz, bataiatzen denean Kristo bataiatzen ari da. Bere hitza presente dago, Eskritura Santua Elizan irakurtzen denean hitz egiten duena bera baita. Azkenean, Eliza salmoak otoitz egin eta abesten duenean ageri da: "Nire izenean bi edo hiru biltzen diren lekuan, hor nago, haien artean" (Mt 18:20).
Hain handia den lan honetan, Jainkoari gloria bikaina egiten dion eta gizakiak santuak dira, Kristo beti Elizarekin lotzen da, bere emaztegaia maitagarria, bere Jauna bezala otoitz egiten duena eta haren bidez gurtzen duena Aita Eternoari.
Beraz, Liturgia zuzen-zuzenean Jesukristoren apaizgoaren ariketa bezala kontsideratzen da; bertan, seinale sentikorren bidez, gizakiaren santifikazioa sinesten da eta, beraien erara egokituta, eta gurtza publikoa eta integrala Jesukristoren Gorputz mistikoak, hau da, Buruak eta bere kideek erabiltzen dute.
Beraz, ospakizun liturgiko guztiak, apaizaren eta bere Gorputzaren obra, Eliza den obra bat bezala, ekintza sakratua da bikaintasunez, eta Elizaren beste ekintza batek ere, era berean eta neurri berean, ez du eraginkortasuna berdintzen.
Lurreko liturgian, zeruan, Jerusalemen hiri santuan ospatzen den zeruertan parte hartzen dugu, norabide horretan erromes gisa joaten garen eta non Kristo Jainkoaren eskuinean dago santutegiaren eta benetako tabernakuluaren ministro gisa. Zeruko abesbatza ugarirekin batera, Jaunari aintzaren ereserkia kantatzen diogu; Santuak gurtzaz gogoratuz, haien egoera nolabait konpartitzea espero dugu eta salbatzaile bezala Jesu Kristo gure Jauna agertu arte, gure bizitza agertu arte, eta harekin agertuko gara aintzinean.
Tradizio apostolikoaren arabera, Kristoren berpizkundearen egun berean dago jatorria, Elizak zortzi egunetik behin ospatzen du Pazko misterioa, zuzen "Jaunaren eguna" edo "igandea" deitzen zaion horretan. Egun honetan, hain zuzen ere, fededunak batzarrean bildu behar dira Jainkoaren hitza entzuteko eta Eukaristian parte hartzeko, eta horrela gogoratu Jesus Jaunaren pasioa, berpizkundea eta aintza eta eskerrak eman nahi dizkiete Jainkoak "itxaropen bizian birsortu zituen". Jesukristoren piztuera hildakoetatik "(1 Pt 1, 3). Igandea, beraz, fededunen errukian proposatu eta piztu behar den festa nagusia da, beraz, poza eta lana atseden hartzeko eguna ere bada. Beste ospakizun batzuk ez dira aurretik jarri behar, garrantzi handia izan ezean, igandea urte liturgiko osoaren oinarria eta nukleoa baita.