Medjugorje: sinesgarriak al dira ikusleak? Nor diren, beren eginkizuna

Oraindik mutilak zirenean Medjugorjeren bisionarioak ezagutzeko aukera izan nuen. Orain gizonezkoak eta emakumeak trebatuak dira, bakoitza bere familiarekin, Vicka izan ezik bere jatorriko familian bizi dena, bere eguna erromesak ongi etorria eskainiz. Ez dago zalantzarik dudarik gabe Andre Mariaren presentziaren seinale elokagarriena hau da, hain zuzen ere, asko eskatu zien sei gazte hauei, eta, horretarako, eskuzabaltasun handia eskatzen du. Zentzu komun bat duen edozein pertsonak bere buruari galdetu beharko dio nola sei seme-alaba, bata bestearekin eta bakoitza bere bizimoduarekin, batzen dituen oinarrizko kordialtasuna izan arren, hain denbora luzez lekuko Jainkoaren Amaren eguneroko itxura, inoiz izan gabe. kontraesana, galerarik gabe eta bigarren pentsamendurik gabe. Garai hartan, medikuntza ezagunek osatutako taldeek egiten zituzten esperimentu zientifikoak. Haluzinazio forma edozein baztertu zuten eta itxura zientifiko hutsez baieztatu zuten agerraldien inguruko fenomenoak. Badirudi noizbait Andre Mariak esan zuela horrelako esperimentuak ez zirela beharrezkoak. Izan ere, mutilen normaltasun psikologikoaren behaketa soila, haien oreka eta gizakiaren eta espiritualaren heldutasun progresiboa denboran zehar nahikoa dira lekuko fidagarriak direla ondorioztatzeko.

Ingeleseko esaera batek dio pertsona bat ondo ezagutzeko gatz quintal bat jan behar duzula elkarrekin. Medjugorjeko biztanleek zenbat gatz zaku jan dituzten galdetzen diot nire buruari. Inoiz ez dut entzun tokiko pertsona bat haien zalantzak. Hala ere, zenbat amak eta aitak nahi zuten beren semea edo alaba bat Ama Birjinaren lekuko gisa aukeratuko zuten. Munduko zein herrialdetan ez dago lehiarik, jeloskor txikiak eta interes gatazkak? Hala ere, Medjugorjeko inork ez du zalantzarik izan Andreak sei hauek aukeratu zituenik eta ez beste batzuk. Medjugorjeko neska-mutilen artean ez da inoiz beste hautagairik ikusi. Mota honetako arriskuak ez dira sekula kanpotik etorri.

Batez ere aitortu behar dugu Bijakoviciren familiak, ikusleek jatorria duten Medjugorje herrixka, Gosparen aukera diziplina egin zutelako, Madonna deitzen den bezala, murmururik gabe eta inoiz zalantzan jarri gabe. Satanasek, bere intriga korapilatsuak ehuntzeko, atzerriko jendearengana jo behar izan du beti, bertakoek iragazgaitza aurkituez.

Denbora igarotzea jaun bikaina da. Zerbait gaizki ateratzen bada, lehenago edo beranduago argituko da. Egiak hanka luzeak ditu eta eguneroko hogeita hamar agerraldietara hurbiltzen den epea lasaitasunez aztertuz ikus daiteke hori. Besteak beste, bizitzako zailtasunik zailena da, nerabezaroa eta gaztaroa, hamabost eta hogeita hamar urte bitartekoak. Adin ekaitza ezustekoen eboluzioen menpe. Seme-alaba dutenek oso ondo dakite zer esan nahi duen.

Hala ere, Medjugorje-ko mutilek bide luzean barrena egin dute fedearen labarik edo eklipsirik gabe eta desegite moralik gabe. Gertakariak ondo ezagutzen dituztenek badakite zer nolako zama jasan behar izan zuten hasieratik, erregimen komunistak hainbat modutan jazarri zituenean, geldiarazi, agerraldiak mendira igotzea eragotzi eta baita buruko gaixo gisa pasatzen saiatu zirenean ere. Funtsean mutilak besterik ez ziren. Haiek intimatzea nahikoa zela uste zuten. Behin ikusi nuen Vicka eta Marija kargutik kentzeko polizia sekretuen blitz bat. Lehen urteetako klima mehatxuz beteta zegoen. Zeruko Amarekin eguneroko topaketa beti izan da beraien alde egin duten benetako indarra.

Honi gehitu behar zaio tokiko apezpikuaren etsaitasuna, zeinaren jarrerak, hala ere, ebaluatu nahi duzun, irudikatu eta oraindik ere gurutze astun bat irudikatzeko. Ikusleetako batek esan zidan behin, ia negarrez: "Gotzainak gezurra naizela dio". Medjugorjeren aldean itsatsita aintzindari zirkulu eklesiastiko batzuen jarrera etsaia da. Jainkoak bakarrik daki zergatik nahi zuen parrokia eta, batez ere, ikusleek, gurutze hori eramatea.

Urteak daramatza itsaso zakar baten olatuetan itsasoratzen. Baina hori guztia ez da ezer erromesak ongietorria egiteko eguneroko ahaleginaren aurrean. Agerraldien hasieratik milaka izan ziren krosa guztiak Kroaziatik eta haratago. Gero mundu osoko bisitarien uholde geldiezina hasi zen. Goizeko lehen orduetatik hasita, ikusleen etxeak otoitz, galdera, oihu eta oihu egiten zuten era guztietako jendeak setiatu zituzten eta, batez ere, Madonna beraien beharretara okertuko zela espero zuten.

1985. urteaz geroztik opor guztiak igaro ditut, urtebete, Medjugorjen, erromesari ongi etorria egiten laguntzeko. Goizetik gauera mutil hauek, eta bereziki Vicka eta Marija, taldeei ongi etorria egin, mezuak testatu, gomendioak entzun, jendearekin batera otoitz egin. Hizkuntzak nahastu, eskuak elkarri lotuak, Andre Mariaren eskaera sarrerak pilatu ziren, gaixoak erregutu, kementsuena, lehenik eta behin, italiarrek, ia ikusleen etxeei eraso egiten zieten. Galdetzen dut nola izan diren familiek eutsi ahal izan duten etengabeko setio horren aurrean.

Gero iluntze aldera, jendea elizara zihoanean, hona azkenik otoitza eta agerpena. Gelditu ez den geldialdi bizigarri bat. Baina, hona hemen prestatzeko afaria, lagunak, senideak eta ezagunak mahaira gonbidatuta, platerak garbitzeko eta azkenik, ia beti, otoitz taldea gaueko berandu arte.

Zein gaztek eutsi ahal izan dio bizitza mota horri? Nori aurre egingo lioke? Nork ez zuen oreka psikologikoa galduko? Hala ere, urte askoren buruan, jende lasai, orekatu eta orekatu baten aurrean aurkitzen zara, esaten dutenaren arabera, gizakia ulertzeko, beren eginkizunaren jakitun. Zorionez, beren mugak eta akatsak dituzte, baina sinpleak, argiak eta apalak dira. Sei mutilak Andre Mariaren presentziaren seinale lehen eta preziatuena da Medjugorje-n.

TALDEAREN OSAGAIAK

Lehen egunean, 24eko ekainaren 1981an, laurok ikusi genuen Madonna: Ivanka, Mirijana, Vicka eta Ivan. Milka, Marijaren arreba ere ikusi zuen, baina lehenengo lau Marija eta Jakov biharamunean sartu ziren; Milka lanean zegoen bitartean eta zuk osatutako taldea. Andre Maria San Joan Bataiatzailearen jai eguna prestatzeko egun bat da, eta agerraldien urteurrena ekainaren 24ean izango da. 25. urteaz geroztik, Andre Maria hilaren 1987ean hasi zen mezuak ematen, egun hauetan esanahi berezia nabarmentzen ari delarik, Anuntzioaren eta Gabonetako opor handiak gogoratzen dituena. Jainkoaren Ama Podbrdo muinoan agertu zen Bijakoviciren etxeetan, bisitariek erromes askok Elviraren mutilen "Bizitza Eremura" joateko errepidean zeuden bitartean. Gure Andreak animatu egin zuen hurbiltzeko, baina beldurra eta poza geldiarazi zituzten elkarrekin. Hurrengo egunetan. Agerraldiak mendiaren lekura lekualdatu ziren eta lurra harritsua eta oso arantza zorrotzak izan arren, Madonnarekin topaketak gertutasun handiak izan ziren, eta gero eta jende gehiago zenbatzen zen bitartean, milaka zeuden. Ekainaren 25az geroztik, ikusleen taldea aldaketarik gabe mantendu da, nahiz eta horietako hiru soilik egunero agertzen diren. Izan ere, Mirijanak eguneroko agerraldiak izateari utzi dio 25ko Gabonaz geroztik eta Madrilera martxoak 1982, urtebetetze egunean, betetzen ditu.

Ildo berarekin, Ivankak ekainaren 25ean egiten du topo Madonnaren arabera, eguneroko ikuspegiak beretzat amaitu ziren 7eko maiatzaren 1985an. Jakovek 12ko irailaren 1998an utzi zituen eguneroko agerraldiak eta Eguberriaren itxura izango du Gabonetan. Hala ere, esan beharra dago Gospa oso modu librean mugitzen dela ikusleekin, zantzu horiek ez direla lotzen. Adibidez, Vickak sei aldiz eskatu zuen agerraldietan (lau berrogeita bi eta berrogeita bost egun), eskaini beharreko sakrifizio gisa. Ohartu nintzen Madonna aukeratu zuten sei mutilek, bien arteko harremanak nahiko arraroak izan arren eta munduko hainbat lekutan barreiatuta daudela, talde trinkoa sentitzen dutela. Elkar errespetu handia dute eta ez ditut sekula kontraesanean harrapatu. Esperientzia bera dutela jakitun dira, nahiz eta guztiek lekuko modu propioa izan. Batzuetan, bertako jendearen sei ikuspegietara hurbildu dira beste izaera bateko karismeekin, hala nola barruko kokapenak. Fenomeno oso desberdinak dira, eta eguneroko agerpenetatik aldentzen dira. Elizak, bestalde, agerraldiak ditu, barneko kokapenen jatorria aztertzen ez duen bitartean.

Kanpotik etorritako bisitariek ere ez zuten mutilek bat egiten aldarrikatu zutenik. Erromes ukaezinek izan dezaketen arriskuetako bat honako hau da: Medjugorjeko Andre Mariarengandik datozen pertsonaia ospetsu batzuk beste iturri batzuetatik edo ustezko beste ikusle batzuetatik ateratzen dituen mezuetatik ez dute inolako zerikusirik agerraldien hartzaile diren sei mutilekin. . Lekuan ikuskatzeko betebeharra dutenek argitasunik ez izateak kalte egin lezake Medjugorje beraren kausa.

Gure Andreak etengabe babestu ditu bere "aingeruak", hasierako egunetan deitzen zien bezala, eta beti saihestu du satanek, burutzaile ahaztezina, taldea aldatzea, osagaiak gehitzea edo ordezkatzea. Orduan, Elizak argi utzi zuen hasieratik, apezpikuak lehenik eta Kroaziako Apezpikuen Konferentziaren batzordeak orduan ikerketa horien eremua Jainkoaren Amak osatutako taldearen testigantzetara mugatu baitzen 25eko ekainaren 1981ean.

Puntu honetan ideia oso argiak izan behar dira. Bere egitasmo handiagatik, Maria parke konkretu bat eta bertan bizi diren sei mutil aukeratu ditu. Hauek dira bere erabakiak, errespetatu beharrekoak, bertakoek beste aldetik erakusten duten moduan. Mahaian kartak aldatzeko saiakera oro, beti bezala, funtzionatzen duen betiereko iruzurrari eman behar zaio.

SEIGARREN IKUSLEEN GALDERA

Medjugorjeren bisionarioak ikusita, denbora luzez iraun zuten haien poztasun handia ikusi ahal izan nuen, Mariak aukeratu zuelako. Nor ez zen izango? Grazia handia jaso dutela konturatzen dira, baina aldi berean erantzukizun handia daramate sorbaldetan. La Salette, Lourdes eta Fatima bezala, Jainkoaren Amak erakutsi du txiroak, txikiak eta sinpleak aukeratzen dituela zeregin handietarako. Agerraldi horien testuinguru soziala eta familiarra oso antzekoa da. Oso leku txiroetako nekazari familiak dira eta, hala ere, fede sendo eta zintzoa bizirik dago oraindik.

Orain, Medjugorjeko egoera soziala hobetu egin da. Erromesen ugaritzeak eta harrera etxeetan ongizate batzuk ekarri du. Eraikuntza-jarduerak balioa eman zion lurrari. Familia gehienek, bisionarioek barne, beren etxeak zaharberritu edo eraiki dituzte. Etxea eta lana kristau guztiek zeruko aitari eskatzen dioten eguneroko ogiaren zati dira.

Parrokiak nabarmen sendotu ditu harrera egiturak, erromesen eskaintzari esker. Hala ere, irudi orokorra ez da aberastasunarena, bizitza duinarena baizik, non eskura dagoen lan bakarra erromeriei lotuta dago.

Hasieran egoera oso bestelakoa zen. Testuingurua nekazari lan gogorra eta pobrezia grisa eta lazgarria zen. Ingurune hauetan bere kolaboratzaile preziatuenak aukeratzea maite du. Bera, ezezaguna zen herri bateko neska txikia zen, Jainkoak bere predilezia erakutsi zionean. Mariaren bihotzean ezkutatzen den misterioa geratzen da, beraz, bere begirada parrokia honetan eta, hain zuzen, haur hauen gainean gelditu dadin.

Opari jakin batzuk merezi behar direla pentsatzera eta haien hartzaileak gogokoenak direla pentsatzera garamatza. Graziak edo karisma bereziak jasotzen ditugunean galdetzen diogu geure buruari: "Baina zer egin dut merezi izan dezaten?". Une horretatik aurrera begiratzen diogu, ez genekien ez genituen merituak deskubritzen. Egia esan, Jainkoak bere tresnak askatasun burujabearekin aukeratzen ditu eta askotan zaborretara eramaten ditu.

Mota honetako graziak ez dira merezi eta egiazko arazoa fideltasun eta apaltasunarekin bat egitea da, gure lekuan dauden besteek gu baino hobeto egin dezaketen kontzientzian. Bestalde, Andre Mariak berak behin baino gehiagotan azpimarratu du gutako bakoitzak leku garrantzitsua duela Jainkoak mundua salbatzeko duen planean.

Ikusleek zergatik aukeratu zituen galdetu ziotenean, Andreak erantzun zien ulertzen ez zirela bata bestea baino hobeak, ezta txarrak ere. Parrokiako hauteskundeei dagokienez, Ama Birjinak azpimarratu nahi izan zuen berak aukeratu zituela (24.05.1984-XNUMX-XNUMX), hau da, beren alderdi positibo eta negatiboekin. Erantzun horietan normaltasunaren irizpidea azaleratzen da. Maria aukeratu zuten mutilak ere ez ziren sutsuen artean erlijio praktikari dagokionez. Beste asko elizan baino gehiago joaten ziren. Bestalde, jakina da Bernadette lehen komunitatetik kanpo geratu zela katekismoaren ezagutzan gabeziak direla eta.

Badakigu, halaber, Fatimako haur artzainek errosarioa errezatzen zuten agerraldien aurretik. La Salette-n egoera are prekarioagoa da, bi ikusleek goizeko eta arratsaldeko otoitzak errezitatzen ez dituztelako.

Zeregin bat jasotzen duenak, betetzeko beharrezkoak diren graziak ere jasotzen ditu. Gure Andreak bihotzak ikusten ditu eta badaki gugandik onena aprobetxatzen. Medjugorjeko mutilei eginkizuna eman zien bere zabalera eta garrantzia oraindik guztiz agerian ez egoteko. Agerraldi publikoetan ez da inoiz gertatu amabirjinak hain konpromiso bizia eta luzea eskatzen zuenik, esate baterako, pertsona baten bizitza osoa xurgatzeko. Milurtekoaren igarotze erabakigarrian, ia bi hamarkada igaroko dira Andreak mutilei egunero berarekin elkartzeko eta munduaren aurrean bere presentzia eta mezua lekukotzeko.

Leialtasuna, kemena, sakrifizioa, iraunkortasuna eta iraunkortasuna eskatzen dituen zeregina da. Oso gazterik agindutako aparteko eginkizun hori ondo betetzen den galdetzen diogu. Ildo horretan, erantzuna helduena da, modurik onenean erantzun dute. Jainkoak ez du espero santutasun derrigorretara iritsi nahi dutenik. La Saletteko bi artzain semeak ez dira inoiz aldareen ohorera igoko. Haien bizitza nahiko nahasia izan da. Hala ere, bikain bete zuten beren eginkizuna fideltasun handienean, leial mantendu baitzuten jasotako mezuari amaiera emateko.

Santuak ere baditu bere akatsak. Utzi gazteek oraindik bidaia espiritualaren hasieran. Funtsezko bi bertute kontatzen dira misio mota honetan: apaltasuna eta leialtasuna. Lehena alferrikako eta funtzionario akastunak izatearen kontzientzia ebanjelikoa da. Bigarrena, jasotako oparia lekukotzeko ausardia da, inoiz ukatu gabe. Medjugorjeren ikuspegiak, ezagutzen ditudanez, mugak eta akatsak izan arren, apalak eta fidelak dira. Jainkoak bakarrik daki zein santuak diren. Bestalde, guztiontzat egia da. Santutasuna bizitzako azken uneraino jarraitzeko deitutako bidaia luzea da.

Oso harrituta gelditu nintzen biografoek San Joan arkuari buruz kontatzen dutenarekin. Abokatu agiria izenpetu zuen partaidetza saihestu ondoren, epaitu zuen kolegio eklesiastikoak hala eskatuta, gidatu zitzaion barneko ahotsek ohartarazi zioten ea Jainkoak agindutako misioaren lekuko izan ez balitz, galdu egingo zuela. betiko.

Gure Andre Maria oso pozik egon daiteke aspaldi aukeratu zituen nerabeekin. Orain helduak, gurasoak eta familien ama dira, baina egunero harrera egiten diote eta horren lekuko izaten dira maiz urrundu, izugarri eta iseka egiten duten mundu batean.

Norbaitek galdetzen du zergatik ezkondu ziren agerraldietako sei lekukoetatik bost, inor ez dela Jainkoari guztiz kontsagratu Elizaren modu arrunten arabera. Vicka ez zen bakarrik ezkondu, denbora osoa mezuen lekuko izatera dedikatu zen, baina bere etorkizunari dagokionez, Jainkoaren borondatean oinarritzen da, iragarpenik egin gabe.

Ildo horretatik, esan beharra dago agerraldien lehen garaietatik, Andre Mariak erantzun zien bisitariei beren egoera aukeratzeko aholkuak eskatu zizkietela ona zela Jaunaren buruari erabat sagaratzea, baina aske direla aukeratzeko. Hain zuzen ere, Ivan seminariora joan zen, baina ezin izan zuen aurrera egin ikasketetan zeuden hutsuneak direla eta. Marijak, bere aldetik, komentu batean sartu nahi zuen, Jainkoak adierazi zionean barruko ziurtasunik izan gabe. Azkenean, seietatik bost aukeratu dute ezkontzarako, hau da, ez dezagun ahaztu santutasun modu arrunta, gaur egun bereziki lekukoak behar dituena. Zeruak aurreikusitako orientazioa da, eta, horri buruz pentsatzen baduzu, bizitza konsagratuaren egitura zurrunetan ezin izan zuten Mariaren planetarako eskuragarritasuna ahalbidetzen du. Gure Andre Maria kezkatuta dago hautatutako mutilak bere presentziaren lekuko direla Elizaren eta munduaren aurrean, eta gaur egungo egoera hori da egokiena.