Medjugorje: Jelena bisionarioak Madonnarekin izandako esperientziaz hitz egiten du

 

Jelena Vasilj, 25 urte, Erroman teologia ikasten duena, askotan erromesetara joaten da oporretan Medjugorje-n oporretan ezagutzen ditugunari, eta horri ere zehaztasun teologikoa gehitzen zaio orain. Zinemaldiko gazteei hitz egin zien: Nire esperientzia sei ikuspegietakoena baino ez da ... Bisionarioak gara Jainkoak pertsonalki deitzen gaituen lekukotasuna. 1982ko abenduan nire Aingeru Zaindariaren esperientzia izan nuen, eta geroago bihotzean hitz egin zidan Madonnarena. Lehenengo deia bihotzaren garbitasunera, Mariaren presentziari ongi etorria emateko ...

Beste esperientzia otoitzari buruzkoa da eta gaur bakarrik hitz egingo dizut honi buruz. Denbora horretan guztian pozgarria izan dena da Jainkoak deitzen gaituena eta gero bera nor den, nor izan zen eta beti izango dela. Lehenengo sinesmena Jainkoaren fideltasuna betierekoa dela da. Horrek esan nahi du ez garela Jainkoa bilatzen dugunak bakarrik, beraren bila eramaten gaituen bakartasunak ez ezik, Jainkoa bera da aurkitu gaituen lehena. Zer eskatzen digu Andre Mariari? Jainkoa bilatzen dugula, gure fedea eskatzen dugula, eta fedea gure bihotzaren praktika da eta ez gauza bakarra! Jainkoak Bibliaz mila aldiz hitz egiten du, bihotzez hitz egiten du eta bihotzaren bihurketa eskatzen du; eta bihotza da sartu nahi duen lekua, erabakitzeko lekua da, eta horregatik, Medjugorjeko Andreak bihotzarekin otoitz egitea eskatzen digu, hau da, Jainkoari guztiz erabakitzea eta ematea ... Bihotzarekin otoitz egiten dugunean, ematen dugu geure buruak. Bihotza ere Jainkoak ematen digun bizitza da eta otoitz bidez ikusten duguna. Gure Andreak esaten digu otoitza egia dela norberaren dohaina bihurtzen denean bakarrik; eta berriro ere, Jainkoarekin topo egiteak hari esker eragiten digunean, hori dela topatu dugun seinale nabarmenena. Hau Mariarengan ikusten dugu: Aingeruaren gonbidapena jasotzen duenean eta Elizabeth bisitatzen duenean, orduan eskerrak eman, laudorioa bere Bihotzean jaio da.

Gure Andreak bedeinkaziorako otoitz egiteko esaten digu; eta Bedeinkapen hau oparia jaso genuen seinale zen: hau da, Jainkoari atsegina ginela. Andreak otoitz modu desberdinak erakutsi zizkigun, adibidez Arrosarioa ... Arrosarioaren otoitza oso baliozkoa da elementu garrantzitsu bat biltzen duelako: errepikapena. Badakigu birtuosoa izateko bide bakarra Jainkoaren izena errepikatzea dela, beti presente izatea. Hori dela eta, Arrosarioa esatea zeruko misterioa barneratzea da, eta, aldi berean, misterioen memoria berritzea, gure salbazioaren grazian sartzen gara. Gure Andreak konbentzitu zigun ezpainen otoitzaren ondoren meditazioa eta gero kontenplazioa daudela. Jainkoaren bilaketa intelektuala ondo dago, baina garrantzitsua da otoitzak ez izatea intelektuala izaten, apur bat harago doa; bihotzera joan behar du. Otoitz hau jaso dugun oparia da eta Jainkoarekin topo egitea ahalbidetzen duena. Otoitza hau isiltasuna da. Hemen hitzak bizi du eta fruituak ematen ditu. Otoitz isil horren adibiderik argiena Maria da. Batez ere baietz esatea ahalbidetzen duena da apaltasuna. Orazioan zailtasunik handiena distrakzioa da eta baita nagikeria espiritualena ere. Hemen ere fedeak lagun diezaguke. Bildu behar dut eta eskatu Jainkoari fede handia emateko, fede sendoa. Fedea Jainkoaren misterioa ezagutzeko ematen digu: orduan irekitzen da gure bihotza. Nagikeria espiritualari dagokionez, ez dago erremedio bakarra: aszetismoa, gurutzea. Gure Andreak dei egiten digu uko egiteko alderdi positibo hau ikustera. Ez digu eskatzen sufrimenduari aurre egiteko, Jainkoari espazioa emateko baizik. Bizkorrak ere maitasuna bihurtu behar gaitu eta Jainkoari ekarri eta otoitz egiteko aukera ematen digu. Gure hazkundearen beste elementu bat komunitate otoitza da. Ama Birjinak beti esan zigun otoitza sugarra bezalakoa dela eta denok batera indar handia bihurtzen garela. Elizak irakasten digu gure adorazioak pertsonalak izateaz gain, komunitarioak izateaz gain, elkarrekin egoteko eta hazteko deitzen gaituela. Jainkoak otoitzetan agerian uzten duenean, geure buruari eta elkarren komunioari agerian uzten digu. Gure Andreak Meza Santua otoitz guztien gainetik jartzen du. Esan zigun une hartan zerua lurrera jeisten zela. Eta meza santuaren handitasuna ulertzen ez badugu, ezin dugu ulertu Erredentzioaren misterioa. Nola gidatu gaitu Andreak urte hauetan? Bakearen bide bat baino ez zen, Jainko Aitarekin adiskidetzean. Jaso dugun ondarea ez da gure jabetzakoa eta, beraz, ez da guretzat bakarrik ... Gure artzainari otoitz talde bat hasteko esan zigun eta berak ere gidatuko zuela agindu zigun eta elkarrekin otoitz egiteko eskatu zigun. lau urte. Otoitz hau gure bizitzan sustra dadin, lehendabizi astean behin, gero bi aldiz, eta gero hiru aldiz elkartzeko eskatu zigun.

1. Bilerak oso errazak ziren. Kristo erdigunean zegoen, Jesusen errosarioa esan behar genuen, hau da, Jesusen bizitza ardatz duena, Kristo ulertzeko. Pentsamena eskatzen zigun bakoitzean, bihotzaren bihurketa eta jendearekin zailtasunak bagenituen, otoitz egitera etorri aurretik, barkamena eskatzen zigun.

2. Gero gure otoitza gero eta gehiago bihurtu zen geure buruari uko egiteko, uzteko eta oparitzeko, non gure zailtasun guztiak Jainkoari eman behar zitzaizkion: hau ordu laurden batez. Gure Andreak deitu zigun gure pertsona osoari eta harentzako osoki emateko. Ondoren otoitza eskerrak emateko otoitza bihurtu zen eta bedeinkapenarekin amaitu zen. Gure Aita Jainkoarekin dugun harreman guztien funtsa da eta bilera bakoitza Gure Aitarekin amaitu zen. Arrosarioaren ordez zazpi Pater, Ave, Gloria esan genituen batez ere gidatzen gaituztenentzat.

3. Asteko hirugarren bilera elkarrizketa, gure arteko trukea izan zen. Gure Andreak gaia eman zigun eta gai honi buruz hitz egin genuen; Gure Andreak esan zigun modu horretan gutako bakoitzari bere burua eman eta gure esperientzia partekatu eta Jainkoak gutako bakoitza aberastu zuela. Garrantzitsuena laguntza espirituala da. Orientazio espirituala eskatu zigun, izan ere, bizitza espiritualaren dinamikak ulertzeko, barne ahotsa ulertu behar dugu: otoitzean bilatu behar dugun barne ahots hori, hau da, Jainkoaren borondatea, Jainkoaren ahotsa gure bihotzean.