Munduko Erlijioa: Gandhi Jainkoak eta erlijioari buruz aipatzen du

Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) "nazioaren aita" indiarrak herrialdearen independentzia lortzeko askatasun mugimendua zuzendu zuen britainiar agintaritzatik. Jainkoari, bizitzari eta erlijioari buruzko jakinduria hitz famatuengatik da ezaguna.

Erlijioa: bihotzaren galdera
"Egia erlijioa ez da dogma zorrotza. Ez da kanpoko errespetua. Jainkoarengan sinestea eta Jainkoaren aurrean bizitzea da. Fedea esan nahi du etorkizuneko bizitzan, egian eta Ahimsan ... Erlijioa bihotzeko kontua da. Inolako eragozpen fisikorik ezin da justifikatu norberaren erlijioa alde batera uztea ".

Hinduismoan sinestea (Sanatana Dharma)
"Hindu sanatani deitzen diot neure buruari, Vedetan sinesten dudalako, Upanishadetan, Puranasen eta Hindu Eskrituren izenean diharduen guztian, eta, beraz, avatarretan eta erditzean; Varnashrama Dharma-n nolabaiteko zentzuan sinesten dut, nire iritzia zorrotz ikusten da, baina ez da gaur egun bere esanahi herrikoian hedatua; Behi babesean sinesten dut ... ez dut sinesten murti puja. "(India gaztea: 10eko ekainaren 1921a)
Gitaren irakaspenak
"Nik ezagutzen dudan hinduismoak nire arima guztiz asetzen du, nire izate osoa betetzen du... Zalantzak jasaten nautenean, etsipenak aurpegian jartzen dizkidanean eta horizontean argi izpirik ikusten ez dudanean, Bhagavad-era jotzen dut. Gita eta biok neure burua kontsolatzeko bertso bat aurkitzen dugu, eta berehala irribarre egiten hasten gara min izugarriaren artean. Nire bizitza tragediaz betea izan da eta eragin ikusgarri eta ezabaezinik utzi ez bazidaten, Bhagavad Gitaren irakaspenei zor diet”. (India gaztea: 8eko ekainaren 1925a)
Jainkoaren bila
"Jainkoa egia bakarrik adoratzen dut. Oraindik ez dut aurkitu, baina bilatzen ari naiz. Bilaketa hau aurrera ateratzeko nire maitea izan diren gauzak sakrifikatzeko prest nago. Sakrifizioak bizitza propioa hartu bazuen ere, emateko prest egongo naizela espero dut.

Erlijioen etorkizuna
Arrazoiren froga asetzen ez duen eta ez duen erlijio batek ez du iraungo balioak aldatu egingo diren gizartearen berreraikuntza berritzailea eta pertsonaia, ez aberastasuna, titulua edo jaiotza, ez da merezimenduen froga izango.
Fedea Jainkoarengan
«Denek dute Jainkoarengan fedea, nahiz eta denek ezagutzen ez duten. Bakoitzak bere buruarengan konfiantza duelako eta hau ngarren mailara biderkatuta Jainkoa da.Bizi den guztiaren batura Jainkoa da.Agian ez gara Jainkoa, baina Jainkoarenak gara, nahiz eta ur tanta txiki bat ozeanotik izan. ".
Jainkoa indarra da
"Nor naiz ni? Ez dut indarrik Jainkoak ematen didana baino. Ez dut nire compatrioien gaineko agintea moraltasun hutsa izan ezik. Lurra zuzentzen duen indarkeria ikaragarriaren ordez indarkeriarik eza zabaltzeko tresna garbia iruditzen bazait, indarra emango dit eta bidea erakutsiko dit. Nire arma handiena otoitz isila da. Bakearen kausa, beraz, Jainkoaren esku onetan dago ".
Kristo: irakasle bikaina
«Jesus gizateriaren irakasle handitzat hartzen dut, baina ez dut Jainkoaren seme bakartzat hartzen. Bere interpretazio materialean epiteto hori guztiz onartezina da. Metaforikoki denok gara Jainkoaren seme-alabak, baina gutako bakoitzarentzat Jainkoaren seme-alaba desberdinak izatea zentzu berezi batean. Beraz, niretzat Chaitanya Jainkoaren seme bakarra izan daiteke... Jainkoa ezin da Aita esklusiboa izan eta ezin diot jainkotasun esklusiboa egotzi Jesusi. "(Harijan: 3ko ekainaren 1937a)
Bihurketa ez, mesedez
“Uste dut ez dagoela fede batetik bestera bihurtzerik hitzaren zentzu onartuan. Norbanakoarentzat eta bere Jainkoarentzat oso kontu pertsonala da. Baliteke nire hurkoarengan asmorik ez izatea haren fedeari dagokionez, zeina ohoratu behar dudan nirea ohoratzen dudan bezalaxe. Munduko Eskriturak begirunez aztertu ondoren, ezin nuen pentsatu kristau edo musulman bati, edo parsi bati edo judu bati bere fedea aldatzeko eskatzea pentsatuko nukeena baino". (Harijan: 9eko irailaren 1935a)
Erlijio guztiak egia dira
"Ondoriora iritsi nintzen aspaldi... erlijio guztiak egia zirela eta denek akatsen bat zutela, eta nire kabuz mantentzen dudan bitartean, beste maiteak hinduismotzat hartu beharko nituzke. Beraz, soilik otoitz egin dezakegu, hinduak bagara, ez kristau bat hindu bihur dadin... Baina gure otoitz intimoena hindua izan behar luke, musulman bat musulman hobea, kristaua kristau hobea izan behar du". (India Gaztea: 19ko urtarrilaren 1928a)