Munduko Erlijioa: Komunio Santuaren Sakramentua
Komunio Santuaren Sakramentua da Hasierako Sakramentuetatik irugarrena. Urtean behin gutxienez jaunartzea eskatzen zaigun arren (gure Pazko betebeharra) eta Elizak maiz jaunartzera behartzen gaituen arren (baita egunero ere ahal bada), hasierako sakramentua deitzen zaio, bataioak eta konfirmazioak hartzen gaituen bezala. Kriston gure bizitzaren betetasunera.
Nork har dezake komunio katolikoa?
Normalean, grazia egoeran dauden katolikoek bakarrik jaso dezakete Komunio Santuaren Sakramentua. (Ikus hurrengo atala grazia-egoeran egoteak zer esan nahi duen xehetasun gehiagorako.) Hala ere, zenbait zirkunstantziatan, Eukaristia (eta, oro har, sakramentu katolikoak) Eliza Katolikoaren ulermena duten beste kristau batzuk. Jaunartzea jaso ahal izango dute, nahiz eta Eliza Katolikoarekin komunztadura osoa ez egon.
Komunioa Harrerarako Gidalerroetan, Estatu Batuetako Apezpikuen Konferentziak zera dio:
"Beste kristauek salbuespenezko egoeretan eukaristia partekatzeak baimena behar du elizbarrutiko apezpikuaren aginduen eta zuzenbide kanonikoaren xedapenen arabera".
Horrelako egoeratan,
Eliza Ortodoxoetako, Ekialdeko Asiriar Elizako eta Poloniako Eliza Nazional Katolikoko kideak beren elizetako diziplina errespetatzera gonbidatzen dituzte. Erromako diziplina katolikoaren arabera, Zuzenbide Kanonikoaren Kodeak ez du eliza hauetako kristauek jaunartzea onartzearen aurka.
Inolaz ere kristauek ez dute jaunartzea onartzen, baina goian aipatutakoak ez diren kristauek (adibidez, protestanteek), zuzenbide kanonikoaren arabera (844. kanona, 4. atala), jaunartzea jaso dezakete egoera oso arraroetan:
Heriotza-arriskua edo beste behar larria badago, elizbarrutiko apezpikuaren edo apezpikuen konferentziaren iritziz, ministro katolikoek sakramentu hauek legez eman diezaiekete Eliza Katolikoarekin komunztadura osoa ez duten beste kristauei, hurbildu ezin direnak. beren erkidegoko ministro bati eta hori bakarrik eskatu, baldin eta sakramentu hauetan fede katolikoa adierazten badute eta behar bezala moldatzen badira.
Komunio Santuaren Sakramentua prestatzen
Komunio Santuaren Sakramentuak Kristoren bizitzarekin duen lotura intimoa dela eta, Jaunartzea jaso nahi duten katolikoek grazia-egoeran egon behar dute, hau da, edozein bekatu larri edo mortaletik libre, hura jaso baino lehen, San Paulok azaldu zuenez. 1 Korintoarrei 11: 27-29. Bestela, berak ohartarazten duen bezala, sakramentua duin gabe jasotzen dugu eta guretzat “jan eta edaten dugu kondena”.
Jakitun bagara pekatu mortal bat egin dugula, lehenik Konfesioko Sakramentuan parte hartu behar dugu. Elizak bi sakramentuak loturik ikusten ditu eta, ahal dugunean, maiz Komunioarekin maiz Konfesioan bat egitera bultzatzen gaitu.
Jaunartzea egiteko, janari edo edateko (ura eta sendagaia izan ezik) ere abstenitu behar dugu ordubete lehenago.
Egin jaunartze espirituala
Ezin badugu fisikoki Jaunartze Santua jaso, bai mezara iritsi ezin garelako, edo lehenik Aitortzera joan behar dugulako, Jaunartze espiritualeko ekintza bat otoitz egin dezakegu, eta bertan Kristorekin bat egiteko nahia adierazi eta berari eskatzen diogu. zatoz gure arimara. Jaunartze espirituala ez da sakramentala baizik eta debozioz errezatzen dena, indartu gaitzakeen graziaren iturria izan daiteke Komunio Santuaren Sakramentua berriro jaso arte.
Komunio Santuaren sakramentuaren ondorioak
Komunio Santua duintasunez jasotzeak espiritualki zein fisikoki eragiten gaituzten graziak ekartzen dizkigu. Espiritualki, gure arimak Kristorekin bat egiten du, bai jasotzen ditugun grazien bidez, bai grazia hauek ematen dituzten ekintzen aldaketaren bidez. Maiz jaunartzeak Jainkoarekiko eta hurkoarekiko maitasuna areagotzen du, ekintzan adierazten dena, Kristoren antza gehiago egiten gaituena.
Fisikoki, maiz jaunartzeak gure pasioetatik libratzen gaitu. Pasioekin, batez ere sexu-bekatuekin, borrokan ari direnei aholkatzen dieten apaizek eta beste zuzendari espiritualek maiz eskatzen dute Konfesioko Sakramentua ez ezik, Komunio Sakramentua ere. Kristoren Gorputza eta Odola jasoz, gure gorputzak santu egiten dira eta Kristoren antzera hazten gara.Izan ere, Fr. John Hardonek bere hiztegi katoliko modernoan adierazten duenez, Elizak irakasten du: "Jaunartzearen azken ondorioa bekatu benialen erru pertsonala eta barkatutako bekatuengatik, benial zein hilkorrengatik, denborazko [lur eta purgatorio] zigorra kentzea da".