Natuzza Evolo-k Purgatorioari buruz hitz egiten du eta ...

Natuzza-evolo-dead

Jendeak hildakoen galderei mezuak edo erantzunak eskatu zizkionean, Natuzak beti erantzun zien bere nahia ez zegoela bere menpe, Jainkoaren baimenaz bakarrik eta Jaunaren otoitz egitera gonbidatu zituen. gogoeta gogorra eman zitzaion. Horren emaitza zen batzuek hildakoen mezuak jaso zituztela eta beste batzuek ez zietela erantzunik eman, Natuzza denek gustatuko litzaiekeen bitartean. Hala ere, aingeru zaindariak bizitzako bizimoduan horrelako arimak sufragia eta Meza santua behar ote zituen jakinarazi zion beti.

Espiritu katolikoaren historian Zeruko, Purgatorioko eta, batzuetan, baita Infernutik ere, santu mistiko eta kanonizatu ugariren bizitzan gertatu dira. Purgatorioari dagokionez, mistiko ugarien artean aipa dezakegu: San Gregorio Handia, hortik eratorritako hilabeteetan behean ospatu zen Meza praktika, hain zuzen ere, "Meza Gregorianoak" izenekoa; St. Geltrude, Santa Teresa de Avila, Santa Margarita Cortona, Santa Brigida, Santa Veronica Giuliani eta, guregandik gertuena, baita ere, Santa Gemma Galgani, Santa Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, San Pio Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma eta beste asko.

Interesgarria da azpimarratzea misterio horientzat Purgatorioko arimaren agerpenak beren fedea handitzea eta sufragio eta penitentzia otoitz handiagoetara bultzatzea izan zuela helburu, beraz, Natuzzaren kasuan Paradisura sartzea. horren ordez, krisma hau Jainkoak jende katolikoaren kontsolamendurako jarduera zabal batengatik eman du eta, katekesian eta homiletikan, Purgatorioaren gaia ia erabat falta da, sendotzeko. Kristauetan heriotzaren ondoren arimaren biziraupenean eta Eliza militanteak Eliza sufritzailearen alde egin behar duen konpromisoan.

Hildakoek Natuzian baieztatu zuten Purgatorio, Zeru eta Infernua, zeinetara bidali baitzuten heriotzaren ondoren, beraien bizitzako jokabideagatik sari edo zigor gisa.

Natuzak, bere ikusmoldeekin, katolizismoaren irakaskuntza pluriennala baieztatu zuen, hau da, heriotzaren ondoren, hildakoaren arima aingeru zaindariak gidatzen duela, Jainkoaren aitzinean eta primeran epaitzen da haren xehetasun txikienetan. existentzia. Purgatoriora bidali zirenek beti eskatzen zuten, Natuzaren bidez, otoitzak, limosna, sufragiak eta batez ere Meza Santuak beren zigorrak laburtu zitezen.

Natuzaren arabera, Purgatorio ez da leku jakin bat, arimaren barne-egoera baizik, penitentzia "bizi zuen eta bekatu egin zuen lurreko leku berberetan" egiten duena, beraz, bizitzan zehar bizi izan diren etxeetan ere. Batzuetan, arimek Purgatorioa elizetan ere egiten dute, desjabetze handienaren fasea gainditu denean.

Purgatorioaren sufrimenduak, nahiz eta aingeru zaindariaren erosotasuna arindu, oso gogorrak izan daitezke. Horren erakusgarri, pasarte berezi bat gertatu zitzaion Natuzzari: behin hildakoa ikusi zuen eta non zegoen galdetu zion. Hildakoak Purgatorioko sugarretan zegoela erantzun zion, baina Natuzak, lasaia eta lasaia ikusirik, ikusi zuen, itxura zuen arabera, hori ez zela egia. Arima garbizaleak Purgatorioko sugarrek norabait eramaten zutela azpimarratu zuen. Hitz hauek esan zituenean, sugarretan sartuta ikusi zuen. Bere haluzinazioa zela sinetsita, Natuzza hurbildu zitzaion, baina sugarren beroak erori egin zuen eztarrian eta ahoan erredura gogaikarria eragin zuen normalean berrogei egunez elikatzea eragotzi eta tratamendua bilatu behar izan zuen. Giuseppe Domenico valente medikua, Paravati medikua.

Natuzak arima ugari ezagutu ditu, bai ilustreak eta ezezagunak. Ezjakina zela esaten zuenak, Dante Alighieri ere ezagutu zuen. Purgatorioko hirurehun urte bete zituen agerian utzi zuen Zeruan sartu aurretik, izan ere, komediako abestiak jainkozko inspirazioaren azpian konposatu zituen, zoritxarrez. espazioa, bere bihotzean, bere gustu eta gustuko pertsonentzat, sariak eta zigorrak ematean: hortik Purgatorioko hirurehun urteko zigorra, hala ere Prato Verde-n igaro zen, Jainkoaren gabezia baino beste sufrimendu bat jasan gabe. testigantzak bildu dira Natuzza eta Eliza sufritzailearen arimen arteko topaketetan.