Biblian, animaliek ikuskizuna lapurtu zuten

Animaliek ikuskizuna lapurtzen dute bibliako drama batean.

Ez dut maskotarik. Horrek ezustean jartzen nau AEBetako herritarren% 65ekin aukeratzen dituzten etxeak animaliekin partekatzea. Gutako% 44 txakurrekin bizi gara eta% 35 katuekin. Ur gezako arrainak maskoten gehien mantentzen diren bolumenak dira, jendeak depositu osoan gordetzeko joera baitu. Hegaztien jabetza katuen elkarteen tamainaren herena da.

Nire "animalia" edukitzeak ez dit izaki haien habitat naturalen plazera ukatzen, haien existentzia nirearengandik independentea baita. Zaila izango litzateke Lurreko planetetan bizitzea eta animaliengandik guztiz aske egotea.

Era berean, erronka da Biblia irakurtzea eta animaliak ekiditea. Laguntza-rolak jokatzen dituzte batez ere, baina haien legioak dira.

Agian, maskotak bi pasarte baino ez dira grabatu liburuetan. Lehena Nathan profetak David erregea kontatzen duen parabola batean gertatzen da. Etxeko arkumea duen gizon pobre baten istorio akutua da, bere baitan lo egiten baitu. Zoritxarrez arkumeari ez zaio ezer onik egiten, gizon zentzugabe eta aberats batek afaltzeko pentsatzen baitu. Ipuin honen Daviden haserrea bikain azpimarratzen du, Nathanek bere errege adulteroari esaten dion bitartean: "Gizon hori zu zara".

Beste bibliako maskotak patua distiratsuagoa du. Tobias liburuan, Tobias gazteak txakur bat du atetik kanpora eta abenturarako bidean. Abentura bat ere bada, Tobiak aitaren aberastasuna berreskuratzen baitu eta emaztea eskuratzen du. Zoritxarrez, emaztegaiak, Sarahk, deabru bat du, arrainen barrenak kanporatzen dituena. Moji santu nahikoa geratzen da arrainen hestetan Tobias zaharrak galdutako ikuspegia berreskuratzeko. Espero dugu txakurrak bere maisua bezalako bidaia errentagarria izan duela.

Noizean behin, animaliek drama handiagoan gozatzen dute. Ezinezkoa litzateke sorkuntzaren historia kontatzea bosgarren egunik gabe, hegaztiek eta arrainek zeruak eta ozeanoak betetzen dituztenean. Aipatu seigarren eguna, beste espezie batzuk arraultzen, arakatzen, saltzen eta galopatzen direnean - jainkozko irudian bi hankako pare bat barne. Izaki horiek guztiek dieta vegana dute hasieratik, eta horrek bizikidetza erresuma benetan baketsua bihurtzen du.

Beraz, suge jakin bat eszena erdian dago. Hitz egiten duen animalia honek hainbeste arazo sortzen ditu bibliako animaliak horren ondoren - 22. zenbakietan Balaamen ipurdian izan ezik. Zorionez, astoak aingeruen alboan egotea aukeratzen du.

Lorategiaren ondoren, konfiantza primordiala suntsitzen da. Kain eta Abelen alde bakarreko leinua lehertu egiten da desberdintasun profesionalengatik: Abel artzaina da eta Kainkoa lurra lantzen da. Artzain izateak Abelek Jainkoari animalien sakrifizio bat eskaintzera bultzatzen du, landare espezieak hobetsi dirudiena. Gogoratu, inork ez du haragia jaten puntu honetan. Abeleko abereek arropa eta esnea hornitzen zituzten. Sakrifikatzeko puntua ez da Jainkoa elikatzea, atzera egin ezin den zerbaitetara amore ematean.

Anaien arteko behiak artaldearen jabearen eta baserritarraren arteko gatazka amaigabea nabarmentzen du. Bizimodua migratzailea eta doakoa da, bestea lursail bati lotuta. Abel hil ondoren, Cain-ek hiri bat topatu zuen, bere burua gehiago sendotuz. Artzainak biblioki ez zaizkie gustatzen hiriko biztanleei betiko.

Animaliek ikuskizuna lapurtu dute uholde epiko handian. Teknikoki, Noah da pertsonaia nagusia hemen, baina nekez jakingo zenuke arka gainean ibiltzen ziren animalien kilometroei eskainitako arretarengatik.

Noah lurrak berriro itsasontziz gero, harremanek beste eraldaketa bat jasaten dute. Espezieen arteko denboraldia zabalik dago orain, haragijaleen dieta baimentzen baita. Indarkeria maila altua Lurra barneratzen da, izaki bakoitzak bestea bazkari potentziala dela ikusten baitu.

Jarraian, Biblian aurkezten diren animalia gehienak paketeak, sakrifizioko elementuak edo menuan izango dira. Laster Abrahamek ardi eta idi artaldeak zuzentzen ditu eta astoak eta gamelak erabiltzen ditu. Hauetako bat ez da maskotak. Erraza irekiko du lorezain bat, ahari bat, dortoka-usoa eta usoa, Jainkoarekin izandako topaketa misteriotsuagatik. Bukatu dira ontzian geunden ontziak.

Protagonista baten hurrengo animalia Isaac Moriah mendian sakrifizioko aldarean Isaak lekua hartzen duen aharia da. Abraham-en ahariak familiaren antz handia du Jainkoaren Arkume metaforikoarekin. Amak, arkumeak eta beste izaki batzuk milurtekoak dituzten erritualetan hiltzen dira, israeldarrak aldi berean jasanezinak diren bizitza salbatuz.

Bien bitartean, gameluek ez dute parekorik izango. Rebecca poliki-poliki ureztatzen du arrotz baten gamelak; ezezaguna Isaak emaztea eskuratzeaz arduratzen den zerbitzaria da. Rebeccaren emazte on batentzako harrera ona dela ohartzen da. Bide batez, Moisesek emaztea lortzen du belaunaldien ondoren beste putzu batean molestatutako nesken artaldeak ureztatuz. Gaur egun oraindik ere txakur ibiltarientzako funtzionatzen du.

Ezkondu ondoren, Isaac nekazari eta artzain bihurtzen da. Hala ere, bere semerik gogokoena ehiztaria da, beraz Isaak haragi basatiaren grina lantzen du. Bizimoduak anaiak elkarren aurka jartzen ditu berriro: Esauk ehizatzen duen bitartean, Jakoben interesak etxeko izaten jarraitzen du. Kain eta Abel moduan onartzen dira, oraingoan ez Jainkoaren arretarengatik, aitarena baizik. Sentitzen dut esatea animalia asko zauritu direla istorio hau egitean, ahuntz jantzitako jantziak izatetik mozorrotuta, ehizatutako izakiraino, lapurtutako bedeinkazioa lortzeko alferrik prestatutako ehizatutako ehizaraino.

Aurrera egin Moisesek, Egiptoko izurriak bezala, igel, euli, euli eta otarrainak horda bidaltzen dituena. Bat-batean, animaliak suntsipen handiko armak dira. Izurriteak, burbuilak eta kazkabarrak egiptoarrak eta haien piztiak hunkitzen dituzte. Pazko arkumea israeldar familia guztiek jaten dute bere bizitza zaintzeko, bere odola ate guztietan aplikatzen da.

Egiptoko eta animalia gizonezkoen lehen seme-alabak azken izurritan hilko dira Faraoiak Jainkoari herria uzteko konbentzitu baino lehen. Hau ez da animalien gerraren amaiera. Zaldiek faraoiaren gurdiak itsaso Gorriaren ohe lehorreraino arrastatzen dituzte eta faraoiaren gurdi eta zaintzaileekin batera galtzen dira.

Animaliek Maccabees-en garaira arte armatuta jarraitu zuten, elefanteek depositu gisa balio izan zuten garai amaierako gerretan. Soldaduek alkohola ematen diete abere pobreei borrokarako prestatzeko. Lehoiak gose mantentzen dituzte erregearen etsaiak irensteko. Dena den, lehoi batzuek lehoiek Daniel janari uko egiten diote.

Jainkoak arrain handi bat bidaltzen du Jona irenstera. Hau ez da gerra ekintza bat, niniviten erruki lana baizik, profetaren ohartarazpena entzun behar dutenak, Jonasek eman nahi duena baino gehiago. Arrainak bere karga mugitzeko eskertuta egon behar zuen.

Animalien historia Biblian kokatzerakoan, bereziki haien miseria aitortzen dugu. Altxatze astuna egiten dute, bolumenean erritualki masifikatuta daude, gizateriaren borroka borrokatzeko matrikulatuta daude eta plateren bukaeran bukatzen dute.

Zenbait animalia gogokoenak Beheko gaueko zoruan itzuli dira haurtxo bat aurkitzeko. Haur hori bera mundurako janari bihurtuko da, gizateriaren zama hartu, azken sakrifizioa izan eta bekatuaren eta heriotzaren aurkako azken borroka borrokatuko du. Erresuma baketsua leheneratu nahi da.