GURE ARDURATU GAZTETXEA, debozio indartsua
Bihotzeko Andre Mariaren jaiak maiatzeko azken larunbata dira
AURKEZPENA
"Jainkoaren errukitsuena eta jakintsuena munduko erredentzioa burutzeko borondatea emanez, 'denboraren betetasuna iritsi zenean, bere Semea, emakumez osatua ... bidali zuen haur gisa adopzioa jaso ahal izateko" (Gal 4: 4S). Bera gizonentzat eta gure salbamenagatik zerutik jaitsi eta Andre Mariaren Espiritu Santuaren lanaren bidez gorpuztu zen.
Salbazio jainkotiarraren misterio hau Elizan agerian gelditzen da, Jaunak bere Gorputz bezala ezarri zuena eta bertan Kristo Burua atxikitzen duten eta bere santu guztiekin elkartzen diren fededunek ere gurtza izan behar dute oroimena lehenik eta behin. loria eta betiko Birjina Maria, Jainkoaren Ama eta Jesukristo Jauna "(LG S2).
Hau da "Lumen Gentium" Konstituzioaren VIII kapituluaren hasiera; "Andre Maria Birjina Maria, Jainkoaren Ama, Kristoren eta Elizaren misterioan" izenburupean.
Apur bat aurrerago, Vatikanoko Bigarren Kontseiluak Mariaren kultuak izan behar duen izaera eta oinarria azaltzen digu: "Maria, Jainkoaren Ama santua, Kristoren misterioetan parte hartu zuelako, Jainkoaren grazia goratu eta gero Semea, aingeru eta gizonen gainetik, gurtza bereziz ohorez apaindutako Elizatik dator. Antzinatik, dagoeneko, Andre Maria Birjinak "Jainkoaren Ama" titulua du gurtza, fededun inplikatzaileak arrisku eta behar guztietarako aterpea hartzen baitu. Bereziki Efesoaren Kontseilua Jainkoaren jendeak Mariarekiko duen gurtza mirespenean eta maitasunean, otoitzean eta imitazioan hazi zen, bere hitz profetikoen arabera: "Belaunaldi guztiek zoriontsu deituko naute, gauza bikainak nigan egin baitituzte. "Ahalguztiduna" (LG 66).
Venerazioaren eta maitasunaren hazkunde horrek "Jainkoaren Amarenganako debozio modu ezberdinak" sortu ditu, Elizak doktrina soinudun eta ortodoxoaren mugen barruan eta denboraren eta lekuaren eta fedearen izaera eta izaeraren arabera onartu ditu. "(LG 66).
Horrela, mendeetan zehar, Mariaren omenez, hainbat eta hainbat deialdi loratu dira: benetako gloria eta maitasunaren koroa, zeinarekin kristau herriak omenaldi filiala aurkezten dion.
Bihotz sakratuaren misiolariak ere oso dedikatuak gara Mariarekin. Gure Arauan honako hau dago idatzita: "Mariak bere Semearen Bihotzaren misterioarekin estuki elkartuta dagoenez, GURE LAGUNAREN Bihotzaren izenarekin deitzen diogu. Izan ere, Kristoren aberastasun ahaztezinak ezagutu ditu; bere maitasunaz bete da; Semearen Bihotzeraino eramaten gaitu, Jainkoak gizakionganako maitasun eskerga duen agerpena eta mundu berri bat sorrarazten duen maitasun baten iturri agortezina da. "
Eta Frantziako apaiz apal eta sutsu baten bihotzetik, fraide Giulio Chevalier, gure Kongregazio erlijiosoaren sortzailea, izen hori Mariaren omenez sortu zuen.
Aurkezten dugun liburuxkak Maria Santuarenganako esker on eta leialtasun ekintza izan nahi du batez ere. Italiako leku guztietan maite duten zale ugariei zuzenduta dago, Bihotz Sakratuaren Andre Maria izenarekin eta izenburu honen historia eta esanahia ezagutzea nahi duten askorentzat.
Bihotz Sakratuaren Misiolariak
HISTORIAREN PIXKA BAT
Julius Chevalier
15 martxoaren 1824a: Giulio Chevalier familia txiro batean jaio zen Richelieuen, Tóurainen, Frantzian.
29ko maiatzaren 1836a: Juliusek, Lehen Jaunartzea egin ondoren, gurasoei seminarioan sartzeko eskatu die. Erantzuna da familiak ez duela bere hezkuntza ordaintzeko modurik. «Beno, edozein merkataritza hartuko dut, beharrezkoa baita; baina zerbait alde batera utzi ondoren, zenbait komenturen atea joaten joango naiz. Ikasteko ongietorria egiteko eskatuko dut eta horrela nire bokazioa beteko dut.
Bost urtez, Poirier jaunaren, Richelieu-ko zapatariaren dendak, gizon gaztea du bere herrikideen zoletan eta goiko aldean lan egiten duen mutilen artean, baina bere gogoa eta bihotza ideal bikain bihurtuta ditu.
1841: jaun batek Giulioren aitari basozain postua eskaintzen dio eta gazteari seminarioan sartzeko aukera ematen dio. Bourges elizbarrutiko seminario txikia da.
1846: beharrezko ikasketak amaitu ondoren, Giulio Chevalier seminario nagusian sartu zen. Seminarista, bere eraketan serio arduratuta, bere garaiko gaitz espiritual eta denborazkoen pentsamenduak harritzen du. Izan ere, Frantziak oraindik ere eragin zuen Frantziako Iraultzak ereindako erlijio axolagabetasunak.
Teologiako irakasle batek Jesusen Bihotzaren seminaristekin hitz egiten du. “Doktrina hau zuzenean nire bihotzera joan zen. Zenbat eta gehiago sartu, orduan eta gehiago disfrutatu nuen ”. Giulio Chevalierrek deitu zuen "gaixotasun modernoak" zuen, beraz, erremedio. Hau izan zen bere aurkikuntza espiritual handia.
Beharrezkoa zen mundura joatea, Kristoren maitasunaren misiolariak izateko. Zergatik ez sortu misiolari lana hori lortzeko? Hau al zen Jainkoaren nahia? «Nire izpiritua pentsamendu horretara itzuli zen beti. Neure burua defendatu ezin nuen ahots batek esan zidan etenik gabe: arrakasta izango duzu, egunen batean! Jainkoak lan hau nahi du! ... ”Bi seminaristek bere ametsak partekatzen dituzte une horretan. Maugenest eta Piperon.
14ko ekainak 1853: poz espiritual handiarekin, Giulio Chevalierrek apaiz ordenazioa jasotzen du bere apezpikuarengandik. “Lehenengo meza Ama Birjinari eskainitako kaperan ospatu nuen. Sakratuaren unean, misterioaren handitasuna eta nire ezintasunaren pentsamendua hainbeste sartu zitzaizkidanez negarrez lehertu nintzen. Lagundutako apaiz onaren animoak behar ziren Sakrifizio Santua amaitzeko ”.
1854: elizbarrutiko parrokia batzuetan egon ondoren, apaiz gazteak obedientzia berria jasotzen du bere Apezpikuarengandik: coadjutor Issoudun. Hara iritsita, beste laguntzaile gazte bat aurkituko du bertan: Maugenest bere laguna. Jainkoarengandik datorren seinale al da?
Bi lagunek konfiantza ematen dute. Ideal bikainaz hitz egitera itzuliko gara. «Beharrezkoa da apaizak egotea helburu bikain horretara dedikatzen direnak: Jesusen Bihotza gizonei ezagutzera ematea. Misiolariak izango dira: BIHOTZ SAKRATUKO MISIONARIAK.
Oinarria
Baina hori al da benetan Jainkoak nahi duena? Bi apaiz gazteek beren burua gomendatzen diote Maria Santuenari etorkizuneko kongregazioan modu oso berezian ohoratzeko promesarekin. Novena hasten da. 8ko abenduaren 1854an, nobenaren amaieran, norbaitek batura polita eskaintzen du, elizbarrutiko eta ondoko elizbarrutietako fededunen onura espiritualerako lan bat egin ahal izateko. Erantzuna da: Bihotz Sakratuaren Misiolarien Kongregazioaren sorlekua da.
8eko irailaren 1855a: Chevalier eta Maugenest parrokiako etxea utzi eta etxe txiro batera bizitzera joaten dira. Bourgeseko artzapezpikuaren baimena eta bedeinkapena dute. Beraz, bidaia bikaina hasten da ... Handik gutxira, Piperon biekin elkartu zen.
1857ko maiatza: Fr Chevalierrek bi anaiei jakinarazi zien beren kongregazioan Maria ohoratuko dutela Maria GURE BIHOTZ SAGRATUAREN izenburuarekin! "Apal eta ezkutuan hasieran, debozio hori ezezaguna izan zen hainbat urtez ...", Chevalierrek berak dioen bezala, baina mundu osora zabaltzeko xedea zuen. Nahikoa zen ezagutzera emateko. Bihotzeko Andre Maria Bihotzeko Misiolarien aurretik eta bidelagun izan zen nonahi.
1866: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" izeneko aldizkaria argitaratzen da. Gaur egun hainbat hizkuntzatan argitaratzen da, munduko hainbat lekutan. Aldizkariak Bihotz Sakratuarekiko eta Andre Maria Bihotzarekiko debozioa zabaltzen du. Bihotz Sakratuaren Misiolarien bizitza eta apostolutza ezagutarazten ditu. Italian, "ANNALI" lehen aldiz inprimatuko da Osimon, 1872an.
25ko martxoaren 1866a: Giulio Chevalier eta Giovanni M. Vandel fraideak, Kongregazioan sartu berri den apaiz santuak, BIHOTZ SANTUAREN LAN TXIKIAREN araudiaren lehen zirriborroa beren mezako aldarean jartzen dute. . Fr Vandelek sortua, instituzio hau bokazio askoren ama izan da. Bertan, Bihotz Sakratuaren Misiolari gehienak Jainkoaren eta arimen maitasunean hazi ziren.
30ko abuztuaren 1874a: Fr Chevalierrek Bihotz Sakratuko Andre Mariaren Alaben Kongregazioa sortu zuen. Etorkizunean Bihotz Sakratuko Misiolarien laguntzaile eta sakrifizioz beteriko laguntzaileak izango dira eta munduko toki guztietan lan autonomo ugari izango dituzte.
16eko apirilaren 1881a: kongregazio txikiarentzako data bikaina da. Chevalierrek, ausardia handiz, Jainkoarengan itxaropena besterik ez denak, Ozeaniako apostolutza misiolariari eskaintzen dion Sede Santuak egindako proposamena onartzen du, Orduan Melanesia eta Mikronesia deitzen ziren Apostolutza Ordezkaritzetan. Hiru Aita eta bi Anaia Koadjutore urte horretako irailaren XNUMXean alde egiten dute urruneko eta ezezaguneko lurraldeetara.
1eko uztailaren 1885a: Enrico Verjus P. eta Nicola Marconi eta Salvatore Gasbarra bi anaia italiarrek Ginea Berria zapaldu zuten. Elizaren eta Bihotz Sakratuaren Misiolarien misiolari denboraldi bikaina hasten da.
3eko urriaren 1901a: Fr Chevalierrek 75 urte baino gehiago ditu eta ez du osasun onik. Goi-goi kargua bere kofradia gazteago baten esku uzten du. Bitartean, erlijioaren aurkako jazarpena askatzen da Frantzian. Bihotz Sakratuaren Misiolariek Frantzia utzi behar dute. Fr Chevalier beste batzuekin Issoudunen jarraitzen du artziprestak.
21ko urtarrilaren 1907a: poliziak Issoudun parrokiako atea behartzen du eta Chevalier aita P. egoitza uztera behartzen du. Erlijio zaharra bere besoetan eramaten dute eliztar dedikatu baten etxera. Inguruan jendetza haserretuak oihukatzen du: «Lapurrak behera! Bizi P. Chevalier! ”.
21ko urriaren 1907a: Issoudun-en, jazarpen krudelen ondoren, azken sakramentuak kontsolatuta eta lagun eta anaiez inguratuta, P. Chevalier-ek bere kongregazioa lur honetan azkeneko aldiz bedeinkatzen du eta bere bizitza Jainkoaren esku uzten du. beti gidatzen utzi zuen bere burua. Lurreko eguna amaitu da. Bere lanak, bihotzak bere seme-alabengan jarraitzen dute, bere seme-alaben bidez.
Sagrado Corazon Andre Maria
Itzul gaitezen denboran gure Kongregazioaren lehen urteetara eta, hain zuzen ere, 1857ko maiatzera arte. Dena den, Chevalier P.ak, lehenengo aldiz, bihotza zabaldu zien Confreres-i beraz, 1854ko abenduan Mariari egindako botoa betetzea aukeratu zuen.
Hona hemen P. Piperon P. Chevalier-en eta haren lehen biografoaren lagun fidelaren istorioa: "Askotan, 1857ko udan, udaberrian eta udan, lorategiko lau karramarroen itzalean eserita zegoen. Aisialdirako denboran, Chevalier Arak hondar gainean amestu zuen eliza marraztu zuen. Irudimena libre gelditu zen "...
Arratsalde batean, isiltasun pixka bat eta aire oso larriarekin, honakoa esan zuen: "Urte batzuen buruan, eliza handia ikusiko duzu hemen eta herrialde guztietatik etorriko diren fededunak".
"Oh! —erantzun zuen confraren batek (episodioa gogoratzen duen P. Piperonek) bihotzez barrez barre eginez hau ikustean, mirariari oihu egin eta profeta deituko dizut! ».
"Beno, ikusiko duzu: ziur egon zaitezke!". Handik egun batzuetara, Aitak aisialdira zeuden, karobien itzalean, elizbarrutiko apaiz batzuekin batera.
Aita Chevalier prest zegoen ia bi urtez bihotzean eduki zuen sekretua agerian uzteko. Une honetan ikasi, meditatu eta batez ere otoitz egin zuen.
Bere izpirituan, gaur egun "aurkitu zuen" bihotz santuko Andre Mariaren izenburuak sinesten zuen kontrakoa ez zela eta, hain zuzen ere, Maria SS.ma-k jasoko zuen izen hori. aintza berria eta gizonak Jesusen Bihotzera ekarriko lituzke.
Beraz, arratsalde hartan, ezagutzen ez dugun data zehatza, azkenean eztabaida ireki zuen, nahiko akademikoa zirudien galdera batekin:
"Eliza berria eraikitzen denean, ez duzu galduko Maria SS.ma-ri eskainitako ermita. Eta zein titulu aldera joko dugu? ".
Bakoitzak berea esan zuen: Sortzez Garbia, Andre Maria Arrosarioa, Mariaren Bihotza eta abar. ...
"Ez! jarraitu P. Chevalier-ek ermita eskainiko diogu GURE ESKURAGARRIAri! ».
Esaldiak isiltasuna eta ezinegon orokorra eragin zituen. Inork ez zuen inoiz entzuten Madonnaren izen hau, presente zeudenen artean.
"Ah! Azkenean P. Piperon esateko modu bat dela ulertu nuen: Bihotz Sakratuaren elizan ohorea den Madonna ".
"Ez! Zerbait gehiago da. Maria honi deituko diogu, Jainkoaren Ama bezala, Jesusen Bihotzaren gainean botere handia duelako eta honen bidez bihotz jainkotiar honetara joan gaitezke ".
"Baina berria da! Ez da bidezkoa hori egitea! ”. "Iragarkiak! Uste baino gutxiago ... ".
Eztabaida handi bat etorri zen eta P. Chevalier-ek esplikatzen saiatu zen guztiei zer esan nahi zuen. Aisialdirako ordua bukatzekoa zen eta Chevalierrek bere animaziozko elkarrizketa amaitu zuen Piperengana, txantxetan eginez. Beste inork baino gehiagok bere burua erakutsi zuen, zalantzarik gabe: "Penitentzia Kontzepzio Immakulatuaren estatua honen inguruan idatziko duzu (estatua lorategian zegoen): Bihotz Sakratuaren Andre Maria, otoitz ezazu guregatik! ".
Apaiz gazteak pozez betetzen zuen. Eta izen horrekin, Ama Birjina Immakulatuari egindako lehenengo kanpoko omenaldia izan zen.
Zer esan nahi zuen Aita Chevalierrek "asmatu" zuen izenarekin? Mariaren koroari soilik kanpoko apainketa erantsi nahi zion edo "Andre Maria Sakratuaren Bihotza" hitzak edukia edo esanahia sakonagoa zuen?
Bere gainetik erantzuna izan behar dugu. Horra hor duela urte asko Frantziako Annalsen agertzen zen artikulu batean irakur daitekeena: "Bihotz Sainduaren N. andrea izenarekin izendatuz, Jainkoari eskerrak emango dizkiogu eta goraipatuko dugu Jainkoa Maria, izaki guztien artean, aukeratu izanagatik. sabele birjinalak Jesusen Bihotz adoragarria.
Bereziki omenduko ditugu Jesusek bere Amarentzat bihotzean ekarri zuen filial errespetuaren sentimenduak.
Izenburu berezi honen bidez ezagutuko dugu nolabait laburbiltzen ditugun beste titulu guztiak, Salbatzaileak bere Bihotz adoratzaileari eman dion ahalmen ezinezkoa.
Birjina errukitsu hau erregutuko dugu Jesusen Bihotzera gidatzeko; Bihotz honek bere baitan dauzkan erruki eta maitasun misterioak erakusteko; iturria den graziaren altxorrak guretzat irekitzea, Semearen aberastasunak beregana jotzen duten guztien esku uzteko eta bere buruarekiko ahaltsura gomendatzen duten guztien gainetik jaistea.
Gainera, gure amarekin bat egingo dugu Jesusen Bihotza gloriatzeko eta berarekin bihotz jainkozko bekatariak jasotzen dituen arauak konpontzeko.
Eta, azkenik, Mariaren interzesio-ahalmena izugarria denez, kausa zailenen arrakasta, desesperatuta dauden kausen arrakasta konfiantza emango diegu, bai espiritualean bai denborazko moduan.
Hori eta nahi dugun guztia deialdia errepikatzen dugunean esan dezakegu: "Bihotz Santuaren Andre Maria, otoitz ezazu guregatik".
Debozioaren difusioa
Hausnarketa eta otoitz luzeak egin ondoren, Mariari izen berria emateko intuizioa izan zuenean, Chevalier Apaizak ez zuen momentuan pentsatu izen hori irudi jakin batekin adieraztea posible ote zen. Baina gerora ere kezkatuta agertu zen.
N. Signora del S. Cuore-ren lehen efigia 1891koa da eta Issoudungo S. Cuore elizako beirate batean dago inprimatuta. Eliza denbora gutxiren buruan P. Chevalierren zeloarentzat eraiki zuten eta ongile askoren laguntzarekin. Aukeratutako irudia Sortzez Garbia izan zen (Caterina Labouré-ren "Mirakuluzko Domina" liburuan agertzen zen bezala); baina hemen Mariaren aurrean dagoen berritasuna Jesus da, haur baten adinean, bere Bihotza ezkerreko eskuarekin eta eskuinarekin bere Ama adierazten duen bitartean. Eta Mariak bere harrera onak irekitzen ditu, bere Seme Jesus eta gizon guztiak besarkada bakarrean besarkatzeko moduan.
P. Chevalier-en iritziz, irudi honek modu plastiko eta ikusgarrian sinbolizatzen zuen Mariak Jesusen Bihotzean duen ahalmen ezinezkoa. Jesusek zera esan zuen: "Nahi baduzu, nire Bihotza jatorria duen graziak nahi dituzu, nire ama, bere diruzaina da ”.
Orduan, irudia inskripzioarekin inprimatzea pentsatu zen: "Bihotz Sakratuaren Andre Maria, otoitz ezazu guregatik!" eta bere zabalkundea hasi zen. Horietako batzuk elizbarrutietara bidali zituzten, beste batzuk apaiz pertsonalki zabaldu zituzten P. Piperon-ek, predikazio bisita bikain batean.
Galdera benetan bonbardatu zuen misiolari nekaezinak: "Zer esan nahi du Nuestra Señora del Sagrado Corazón? Non dago eskainitako santutegia? Zeintzuk dira debozio horren praktikak? Ba al dago izenburu horrekin elkartea? " etc. … Etab ...
Ordua heldu zen hainbeste fededunen jakin-mina pizteko eskatzen zuena idatziz azaltzeko. "Gure Andre Mariaren Bihotz Santua" izenburuko panfleto apala argitaratu zen 1862ko azaroan.
PPren "Messager du SacréCoeur" argitaletxearen 1863ko maiatzak ere lehen albiste hauek zabaltzen lagundu zuen. Jesuita. P. Ramière, Otoitz Apostolatuaren eta aldizkariaren zuzendaria izan zen. Chevalierrek idatzi zuena argitaratu ahal izateko eskatu zuen.
Ilusioa handia izan zen. Debozio berriaren ospea nonahi zegoen Frantziarentzat eta laster mugak gainditu zituen.
Hemen nabarmentzekoa da irudia geroago aldatu zela 1874an eta gaur egun denek ezagutzen eta maite duten Pio IX.aren nahiaz: Maria, hau da, Jesus Haurra besoetan zuela, bere Bihotza agerian uzteko ekitaldian. leial, Semeak Ama adierazten die bitartean. Keinu bikoitz honetan, P. Chevalierrek sortutako funtsezko ideia eta dagoeneko antzinako motakoak adierazita, Issoudunen eta Italian gelditu ziren Osimon bakarrik dakigun neurrian.
Erromesak Frantziatik Issoudun iristen hasi ziren, Mariarekiko debozio berriak erakarrita. Debozio hauen etengabe gero eta handiagoa izateak estatua txiki bat jartzea ezinbestekoa zen: ezin zitekeen Andre Mariari otoitz egiten jarraitu beirateko leiho baten aurrean! Orduan beharrezkoa zen ermita handi bat eraikitzea.
Fededunek beren buruari ilusioa eta eskaera gogorra areagotuz, P. Chevalier eta senideek erabaki zuten Pio IX.a Aita Santuaren grazia eskatzea Andre Mariaren estatua koroatzeko gai izan zedin. Festa bikaina izan zen. 8ko irailaren 1869an, hogei mila erromesek joan ziren Issoudunera, hogeita hamar apezpiku eta zazpiehun apaiz buru zituela eta N. Signora del S. Cuore-ren garaipena ospatu zuten.
Baina debozio berriaren ospeak Frantziako mugak oso goiz zeharkatu zituen eta ia Europa osora hedatu zen eta baita ozeanoaz harago ere. Italian ere bai, noski. 1872an, berrogeita bost apezpiku italiarrek jada aurkeztu eta gomendatu zioten elizbarrutiko fededunei. Erroma baino lehen, Osimo propaganda zentro nagusia bihurtu zen eta Italiako "Annals" -aren sehaska izan zen.
Orduan, 1878an, Bihotz Santuaren Misioneroek, Leon XIII.ak eskatuta, S. Navonaren eliza S. Giacomo eliza erosi zuen, berrogeita hamar urte baino gehiagoko gurtza itxi eta beraz, Gure Bihotz Santuaren Andreak izan zuen. Erromako ermita, 7eko abenduaren 1881an birbanatu zuten.
Puntu honetan gelditzen gara, gu geu ere ez garela jabetzen Andre Mariarenganako debozioa iritsi den leku askotan. Zenbat aldiz izan dugu zoriontsu bat aurkitzea (irudia hirietan, herrietan, elizetan, non guk, Sagrado Corazón de los Misioneros, inoiz ez ginen izan!)
DEBOTZIOAREN ESANAHIA BIHOTZ SANTUKO GURE ANDREARI
1. Jesusen Bihotza
Jesusen Bihotzarekiko debozioak garapen handia izan zuen joan den mendean eta mende honen lehen erdialdean. Azken hogeita bost eta hogeita hamar urteetan garapen hori etenaldi gisa hartu du. Geldialdi hori, ordea, hausnarketarako eta sakontzeko izan zen, Pio XII.aren (1956) "Haurietis aquas" entziklikaren ondoren.
Esan beharra dago debozio horren zabalkunde "herrikoia" zalantzarik gabe lotuta dagoela Santa Margarita Maria Alakoquek izan zituen errebelazioekin eta, aldi berean, zelota askoren jarduerarekin, batez ere Frsekin. Jesuitak, Fr Claudio de la Colombière iniziatzailea, Santa Margarita Mariako zuzendari espirituala. Hala ere, bere "erroa", bere oinarria, Ebanjelioa bezain zaharra da, hain zuzen ere Jainkoa bezain antzinakoa esan genezake. Jainkoaren maitasunaren betiereko lehentasuna gauza guztien gainetik eta gizakia, Kristoren pertsonan ikusgai. Jesusen Bihotza da maitasun horren iturria. Johnek ohartarazi nahi zigunaz, "bihotz zulatua" ezagutzera deituz (Jn 19, 3137 eta Zc 12, 10).
Izan ere, soldaduaren keinua, albisteei dagokienez, oso garrantzi erlatiboa duen zirkunstantzia dela dirudi. Baina Ebanjelariak, Espirituak argituta, sinbolismo sakona irakurtzen du, erredentzioaren misterioaren gailurrera ikusten zaitu. Horrela, Johnen testigantza bideratzeko, gertakari hau kontenplazio objektu eta erantzuteko arrazoia bihurtzen da.
Salbatzailea bihotza zulatua eta bere aldetik odola eta ura isurtzen dira maitasun erredentatzailearen agerpen gorena, Kristok, Aitari egindako dohain osoaren bidez, itun berria betetzen duen egintza haren irteeran. odola ..., eta, aldi berean, salbamen-nahiaren agerpen gorena da, hau da, Jainkoaren maitasun errukitsuarena, bere sortutako bakarrean fededunak beregana erakartzen dituena, haiek ere, Espirituaren dohainaz, "bat" bihur daitezen karitatean. Eta horrela sinesten du munduak.
Denbora luze baten ondoren, Jesusen hutsunearekiko begirada kontenplatzailea Elizako "elite" espiritualarentzat gordeta zegoela (hainbeste gogoratzen dugu S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, izen ospetsuenetako batzuk aipatzerakoan S. Gertrude ...), debozio hori fededun arrunten artean iraultza gisa sortu da. Hau gertatu zen ondoren, S. Magherita Mariari egindako agerraldien ondoren, Elizak posible zela eta baliagarritzat jo zuen haiek ere parte hartzea.
Orduz geroztik, Jesusen Bihotzarekiko debozioak kristauak Penitentzia eta Eukaristiaren sakramentuak hurbiltzen lagundu du, azken batean, Jesusi eta bere Ebanjelioari. Gaur egun, ordea, pastoral berritzeko planean saiakera egiten da emozionalagoak eta sentimentalagoak diren debozio modu guztiak bigarren lerroan kokatzeko, batez ere Kristoren Bihotzaren espiritualtasunak errealitatean gogora ekartzen eta proposatzen dituen balio handiak batez ere berreskuratzeko. Pio XII.ak bere entziklikan baieztatzen duen balioak, Idazkuretan, Elizako Aiten iruzkinetan, Jainkoaren Herriaren bizitza liturgikoan, errebelazio pribatuetan baino gehiago aurkitzen dira. Horrela, Kristoren pertsonaren zentraltasunera itzuliko gara, "Bihotza zulatutako Salbatzailea".
"Bihotz Sakratuarekiko" debozioa baino gehiago, beraz, gurtzari buruz hitz egin beharko genuke, Jesus Jaunari eskainitako maitasunezko dedikazioaz, bere bihotz zauritua gu bilatzen gaituen eta heriotza arte lan zoragarriak egiten dizkigun betiko maitasunaren sinbolo eta agerpen gisa. Gurutzean.
Laburbilduz, hasieratik esan dugun moduan, nonahi aitortzea da maitasunaren lehentasuna, Jainkoaren maitasunarena, Kristoren Bihotza agerpen eta aldi berean erredentzio lanari dagokionaren iturri. Norberaren bizitza Kristoren kontenplazio horretara orientatuz, bere maitasun salbatzaile eta santifikatzailearen misterioan kontuan hartuz, erraz bihurtzen da irakurtzea Jainkoaren maitasun infinitu eta doako guztia, Kristok bere burua agerian uzten eta ematen diguna. Eta erraz bihurtzen da kristau bizitza osoa irakurtzea bokazio eta konpromiso gisa Jainkoari eta anaiei maitasunez "erruki" horri erantzuteko.
Jesusen Bihotza zeharkatua aurkikuntza hauetara garamatzan "bidea" da, iturri da Espiritu Santua ematen diguna, gure bizitzan geroago gauzatzea ahalbidetzen duena.
2. Bihotz Sakratuko Andre Mariarekiko debozioaren oinarria
Paulo VI.ak, Kontzilioaren hirugarren aldiaren amaieran, Maria "Elizaren Ama" aldarrikatzerakoan, hau esan zuen: "Batez ere, argian argi jartzea nahi dugu, Maria, Jaunaren zerbitzari xumea, Jainkoarekiko eta Kristorekin erlatiboa den bezala Bitartekaria eta gure Redentorea ... Mariarekiko debozioa, berez helburu bat izatetik urrun, arimak Kristorengana bideratzeko eta horrela Aitarekin bat egiteko, Espiritu Santuaren maitasunean, funtsezko agindua da ”.
Garrantzitsua da ulertzea zer esan nahi duen Aita Santu handia eta ahaztezina. Maria ez da, ezta bera ere, kristau herriarentzat "erabatekoa". Jainkoa bakarrik da. Jesukristo da gure eta Jainkoaren arteko bitartekari bakarra. Hala ere, Mariak oso leku berezia eta berezia du Elizan, "Jainkoarekin eta Kristorekin erlatiboa dena" baita.
Horrek esan nahi du Andre Mariarekiko debozioa modu pribilegiatu eta oso berezia dela "arimak Kristorantz orientatzeko eta horrela Aitarekin Espiritu Santuaren maitasunean elkartzeko". Premisak ondorioztatzen du ondorioztatzeko, bere Bihotzaren misterioa Kristoren misterioaren parte den bezala, Maria fededunak Semearen Bihotzera gidatzeko baliabide pribilegiatua eta oso berezia dela Mariaren misterioaren parte dela.
Eta Jesusen Bihotz zulatuaren misterioa Kristok guganako maitasuna eta Semea gure salbaziorako eman zuen Aitaren maitasunaren agerpenik handiena eta handiena den bezalaxe, esan dezakegu Maria dela Jainkoak nahi duen bitarteko berezia. Jesusen maitasunaren eta Jainkoak guganako duen maitasunaren misterioa "zabalera, luzera, altuera eta sakonera" (cf. Ef 3:18) guztietan ezagutzera emateko. Izan ere, inork ez du Mariak Semearen Bihotza ezagutzen eta maite duen inork baino hobeto: inork baino Maria hobeak ezin gaitu grazia iturri aberats honetara eraman.
Horixe da, hain zuzen ere, Bihotz Sakratuko Andre Mariarekiko debozioaren oinarria, P. Chevalier-ek intuitu zuen bezala. Hori dela eta, Mariari izen hori emanda, ez zuen izen berririk aurkitzeko asmorik eta orduan nahikoa da. Berak, Kristoren Bihotzaren misterioaren sakontasunean sakonduz, Jesusen Amak bertan duen zati miresgarria ulertzeko grazia izan zuen. Bihotz Sakratuaren Andre Mariaren izenak izena hartu behar du, hain zuzen ere, horren ondorioa. aurkikuntza.
Debozio hori sakonki ezagutzeko beharrezkoa da, beraz, arreta handiz eta maitasunez aztertzea Maria Jesusen Bihotzarekin eta, jakina, Bihotz hori sinbolo den guztiekin lotzen duten harremanaren hainbat alderdi.
3. Debozio horren zilegitasuna
Debozio horren oinarria ondo ulertzen bada, ez dago zalantzarik bere balio doktrinala eta bere interes pastorala zilegitasunaz. Zergatik da gure betebeharra geure buruari galdetzea: Vatikano II.etik hasita eta "Marialis cultus" -etik (Paulo VI.aren exhortazioa 1974) ondoren, Mariarekiko benetako debozioarekin kristau jendeari etorri zitzaizkion argibide guztien ondoren, oraindik ere baimena ematen zaio Bihotz Sakratuaren Dama?
Orain, Vatikano II.etik datorkigun doktrina oso zehatza da Mariarekiko benetako debozio guztia Mariaren eta Kristoren artean dagoen harremanean oinarritu behar dela. "Elizak onartu dituen Jainkoaren Amarekiko debozio mota desberdinak ... esan nahi du Jainkoaren Ama ohoratzen den bitartean, Semea, hari gauza guztiak nori zuzenduta dauden eta nori" gustatu zitzaion Aita Betikoa bizitzea betetasun guztia '(Kol 1:19), behar bezala ezagutzen da, maitatzen da, goraipatzen da, eta haren aginduak betetzen dira ”(LG 66).
Beno, Andre Maria Bihotzarekiko debozioa hain da bere izenagatik eta, batez ere, bere edukiagatik, beti elkartzen baitu Maria Kristorekin, bere Bihotzarekin eta fededunak berarengana eramateko.
Bere aldetik, Paul VI.ak, "Marialis cultus" liburuan, benetako gurtza marianoaren ezaugarriak ematen dizkigu. Banan-banan egiaztatzen hemen egon ezinik, Aita Santuaren azalpen honen ondorioak salatzera mugatzen gara, jadanik behar bezain argigarria dela uste baitugu: "Gehitzen dugu Ama Birjinaren gurtzak bere azken arrazoia duela Jainkoaren borondate ulertezinean eta askean. , nork, betiereko eta jainkozko karitatea izaki, maitasun plan baten arabera betetzen du dena: maite zuen eta gauza handiak egin zituen bere baitan, maite zuen berarentzat eta maite zuen guretzat ere, bere buruari eman zion eta eman zion guretzat ere "(MC 56).
Hitz hauek esandakoekin eta hurrengo orrialdeetan oraindik esango direnekin alderatuz, iruditzen zaigu egia osoz esan dezakegula Bihotz Sakratuaren Andre Mariarekiko debozioa ez dela "sentimentalitate antzua eta iragankorra" edo "nolabaiteko jakin bat". zer sinesgabekeria hutsa ", baina alderantziz" ongi irudikatzen ditu Ama Birjinaren ofizioak eta pribilegioak, beti Kristo helburu gisa dutelarik, egia, santutasun eta debozio ororen jatorria "(cf. LG 67).
Bihotz Sakratuko Andre Mariarekiko debozioa gaur egungoa da, sendoa, oinarrizko balio kristauetan aberatsa. Poztu behar dugu eta Jainkoari eskerrak eman behar dizkiogu Chevalier aita inspiratu izanagatik eta bere amari titulu teologikoki zuzena honela deitu ahal izateagatik, itxaropenaren eramailea eta gure kristau bizitza benetan orientatzeko eta berritzeko gai dena.
4. Jainkoaren gorazarrea eta eskerrak ematea
Gonbidatu gaituzten lehenengo ekintza, Maria ohorezko Andre Mariaren izenarekin omentzea, Jainkoaren gurtza eta goratzea da, bere ontasun infinituan eta bere salbazio planean Maria gure arreba aukeratu baitzuen. bere sabelean, Espiritu Santuaren lanaren bidez, Jesusen Bihotz maitagarria sortu zen.
Haragizko bihotz hau, gizaki ororen bihotza bezalako haragiarena, berez Jainkoarenganako maitasun guztia guretzat eta Jainkoak gugandik espero duen maitasunaren erantzun guztia jasotzera bideratua zegoen; maitasun honengatik zulatu behar izan zen, erreskate eta errukiaren seinale ezabaezin gisa.
Maria Jainkoak aukeratu zuen, Jainkoaren Semearen eta bere Semearen merezimenduak eta begiradagatik; horretarako opariz apainduta zegoen, hainbeste ezen "graziaz betea" deitu ziezaioketen. Bere "bai" -rekin Jainkoaren nahiari erabat atxiki zitzaion, Salbatzailearen Ama bihurtuz. Bere sabelean Jesusen gorputza "ehunduta" zegoen (cf. Sal 138, 13), bere sabelean Kristoren Bihotza taupadaka hasi zen, munduko Bihotza izatera destinatua.
Maria "graziaz betea" betiko esker ona da. Bere "Magnificat" -ek hala dio. Bedeinkatua aldarrikatuko duten belaunaldi guztiekin elkartuz, isilik kontenplatzera eta Jainkoak egindako mirariak gure bihotzean gordetzera gonbidatzen gaituzte, Mariak bere diseinu misteriotsu eta maitagarriak adoratuz, Maria goretsiz eta eskertuz. "Zein handiak diren zure lanak, Jauna: jakinduriaz eta maitasunez egin duzu dena!". "Jaunaren graziak abestuko ditut amaierarik gabe" ...
5. Semearen eta Amaren bihotzak batzen zituzten sentimenduen kontenplazioa eta imitazioa
Maria Jesusen Ama bezala hitz egiten dugunean, ezin gara amatasun hori egitate fisiologiko huts gisa kontsideratzera mugatu, Jainkoaren Semea emakumetik jaio beharko balitz bezala, benetan gure anaia izateko, Jainkoa behartuta zegoen, zirkunstantzien indarrez. , bat aukeratzea, naturaz gaindiko opariekin aberastuz, izan beharko lukeen zeregina nolabait merezi dezan. Baina hori guztia da: semea sortua, zu zeure kabuz eta bera bere kabuz.
Mariaren Amatasunak bere eta Semearen arteko harremanak, gizakiak eta naturaz gaindikoak, sortzearen arrazoia eta hasiera dira. Ama guztiek bezala, Mariak bere buruaz zerbait transferitzen dio Jesusi. Herentziazko ezaugarri deiturikoekin hasita. Beraz, esan dezakegu Jesusen aurpegiak Mariaren aurpegia zuela, Jesusen irribarreak Mariaren irribarrea ekarri zuela gogora. Eta zergatik ez esan Mariak Jesusen gizatasunari adeitasuna eta goxotasuna eman ziola? Jesusen Bihotzak Mariaren bihotzaren antza zuela? Jainkoaren Semeak denetan gizonezkoen antzekoa izan nahi bazuen, zergatik baztertu behar zituen ezinbestean ama bakoitza bere haurrarekin bat egiten duten lotura horiek?
Orduan, horizonte espiritual eta naturaz gaindiko harremanak barne hartzen baditugu zabaltzen badugu, gure begiradak ama eta semea, Mariaren bihotza eta Jesusen bihotza, elkarren arteko sentimenduekin, inoiz ez bezalakoak, bat egin duten eta nola dauden antzemateko modua du. beste edozein giza izakiren artean finkatzeko gai izango dira.
Beno, Andre Maria Bihotzarekiko debozioak bultzatzen gaitu eta ezagutza horretara bultzatzen gaitu. Jakina, jakina, sentimentalismotik edo azterketa intelektual soiletik atera ezin dena, baina Espirituaren dohaina da eta, beraz, otoitzean eta fedeak pizten duen desioarekin eskatu behar da.
Bihotz Santuaren Andre Maria gisa omenduz, orduan ikasiko dugu Mariak Semiatik graziaz eta maitasunez zenbat jaso zuen; baina baita bere erantzunaren aberastasun guztia: dena jaso zuen: dena eman zuen. Eta Jesusek bere Amarengandik maitasunaz, arretaz, zaintzaz eta hark erantzun duen maitasun, errespetu, obedientziaz zenbat jaso duen ikasiko dugu.
Horrek ez gelditzeko eskatuko digu. Mary bera izango da sentimendu horiek konturatzeko gogoa eta indarra gure bihotzetan hazten lagunduko duena, eguneroko konpromisoarekin. Gure Jainkoarekin eta Kristoren Bihotzarekin topatzean, Mariarekin eta gure anaiekin topatzean, Amaren eta Semearen artean handia eta zoragarria zena imitatzen saiatuko gara.
6. Maria Jesusen Bihotzera gidatzen ...
Bihotz Sakratuaren Andre Mariaren irudiko, Fr Chevalierrek Jesusek bihotzarekin esku batekin eta Ama bestearekin seinalatzea nahi zuen. Hori ez da kasualitatez egiten, baina esanahi zehatza du: Jesusen keinuak gauza asko adierazi nahi ditu. Horietako lehena hau da: begiratu nire Bihotzari eta begiratu Mariari; nire bihotzera iritsi nahi baduzu, bera da gidari ziurra.
Uka al dezakegu Jesusen Bihotzari begiratzea? Dagoeneko gogoeta egin dugu, Eskrituretako gonbidapena baztertu nahi ez badugu, "bihotz zulatua" begiratu behar dugula: "Zulatu dutenari begiratuko diote". Joanen hitzak, Zakarias profetaren hitzak errepikatzen dituztenak, une horretatik aurrera gertatuko den gertaeraren iragarpena dira, baina batez ere gonbidapen sendoa eta sakona dira: fededun ez direnentzat sinets dezaten; fededunei, beren fedea eta maitasuna egunez egun haz daitezen.
Hori dela eta, ezin dugu alde batera utzi Jainkoarengandik Zakarias eta Joanen ahotik datorren gonbidapen hau. Jainkoaren hitza da erruki eta grazia eragiketa bihurtu nahi duena. Baina zenbat oztopo egon ohi dira gure eta Jesus Jaunaren Bihotzaren artean! Era guztietako oztopoak: bizitzako arazoak eta nekeak, zailtasun psikologiko eta espiritualak, etab. ...
Beraz, gure buruari galdetzen diogu: ba al dago bidea errazten digun biderik? Lehenago eta hobeto iristeko "lasterbide" bat? Mundu honetako gizon guztientzat grazian aberatsa den "bihotzaren" kontenplazioa lortzeko "gomendagarria" den pertsona? Erantzuna baiezkoa da: bai, badago. Maria da.
Bihotz Sakratuaren Andre Maria deitzen diogula, azpimarratu eta baieztatu besterik ez dugu egiten, izenburu honek Mariaren Kristoren Bihotzaren gida hutsezina izateko eginkizun berezia gogorarazten baitu. Zein alaitasun eta maitasunekin beteko duzu zeregin hori, beste inork ez bezala, gure esku dagoen "altxor" agortezin honetan zenbat dagoen jakin dezakezun!
"Zatoz, Bihotz Santuaren Andra Maria gonbidatzen gaitu, salbamenduaren iturrietatik ura aterako duzu" (Is 12: 3): Espirituaren ura, graziaren ura. Benetan "Jainkoaren Herria erromesaren aurrean distira itxaropen eta kontsolamendu seinale gisa" (LG 68). Semearen alde guretzat, bere Bihotzetik isurtzen den ur biziaren iturrira garamatza, itxaropena, salbazioa, justizia eta bakea mundura zabaltzen dituena ...
7. ... gure bihotzak Jesusen Bihotzaren antza izan dezan
Kristau kontenplazioa, Espiritutik grazia gisa datorren egiazkoa, bizitza konkretu koherente bihurtzen da beti. Ez da inoiz alienazioa, energia logura, bizitzako betebeharrak ahaztea. Askoz gutxiago da Kristoren Bihotzaren kontenplazioa. Maria bidelagun badugu Bihotz honen aurkikuntzan, bera bezalako inork ez duelako nahi gure bihotzak, Gurutze oinetan ama bihurtu zenak, Semearen Bihotzaren antza duelako. Ezekielen eta Jeremiasen bidez Jainkoak fededun guztiei agindutako "bihotz berria" bere baitan sortu nahi balu bezala da Jesus, gure bihotza, Jainkoak fededun guztiei agindu zien "bihotz berria".
Maria N. Bihotz Sakratuaren Andre Mariaren esku uzten badugu, Jesusen maitasunaren, dedikazioaren, obedientziaren gaitasunak gure bihotza gainezka egingo du. Apaltasunez eta apaltasunez beteko da, ausardiaz eta sendotasunez, Kristoren Bihotza sobera zegoen eta. Aitarenganako zenbat obedientzia Aitarekiko maitasunarekin bat datorren esperimentatuko dugu gugan: halako moduan non Jainkoaren nahiari gure "bai" ez da burua makurtuko beste zerbait egitea ezinezkoa delako, baina hala izango da. ulermena eta besarkada baizik, norberaren indar guztiekin, gizon guztien ongia nahi duen maitasun errukitsua.
Eta anaiekin dugun topaketa ez da berekoikeriarekin, zapalkuntzaren borondatearekin, gezurrekin, gaizki ulertuarekin edo injustiziarekin nahastuko. Aitzitik, makurtzen den samariar onak, ontasunez eta norbere ahanzturaz beterik, nekea eta mina arintzeko, hainbeste egoeren krudelkeriak eragiten dizkion zauriak lasaitu eta sendatu ditzake bere burua agerian utzi ahal izateko.
Kristoren antzera, geure eta besteen "eguneroko zama" altxatzeko gai izango gara, bere grazia dela eta, "uztarri arin eta leuna" bihurtu dena. Artzain Onaren antzera, galdutako ardien bila joango gara eta ez dugu beldurrik izango gure bizitza emateko, gure fedea komunikatzailea izango delako, konfiantza eta indar iturri guretzat eta gertu ditugun guztientzat.
8. Mariarekin Kristoren Bihotza goraipatzen dugu, Jesusek jasotzen dituen ofentsak konpentsatzen ditugu
Jesus anaia da anaien artean. Jesus "Jauna" da. Oso maitagarria eta maitagarria da. Gure otoitza Kristoren Bihotzaren laudorio bihurtu behar dugu. "Agur, Jesusen Bihotz miresgarria: goraipatzen zaitugu, goraipatzen zaitugu, bedeinkatzen zaitugu ...". Bihotz Sakratuaren Misiolariek Chevalier Frantziarra jarraitzen duten otoitz hau egunero errepikatzen dute, San Juan Eudes Jesusen Bihotzaren devotatu handi batek inspiratuta.
Kristoren Bihotza guretzat zuen maitasun guztiaren agerpena denez eta, ondorioz, Jainkoaren betiko maitasunaren agerpena denez, Bihotz honen kontenplazioak eramaten gaitu, behar gaitu, goraipatzera, goraipatzera, esan guztiak onak. Bihotz Sakratuko Andre Mariarekiko debozioak horretara gonbidatzen gaitu, Mariarekin bat eginez, bere gorazarrea lortzeko. Apostoluekin Gela Nagusian bezala, Mariak otoitzean bat egiten du gurekin otoitz honetatik Espirituaren irteera berri bat sor dadin.
Mariak berriro eskatzen digu berarekin bat egiteko erreparazioan. Gurutzearen magalean, behin eta berriro eskaini zuen bere burua: "Hona Jaunaren morroia, egin niri zure hitzaren arabera". Bere "bai" Jesusen, bere Semearen "baiarekin" batu zuen. Eta hori ez mundua salbatzeko beharrezkoa zelako, baizik eta Jesusek, bere Bihotzaren ontasun errukitsuan, hala nahi zuelako, Ama egin zuenarekin lotuz. Jesusen ondoan egotea beti da bere egitekoa. Jainkoaren nahia onartzeak dohainik eta maitasun handiz bihurtzen du Ama Birjina leiala. Leialak bukaeraraino, gure leialtasunaz zalantzan jartzen gaituen leialtasun isil eta sendoarekin: litekeena delako Jainkoak hori ere guri ere galdetzea: hor egotea noiz eta non nahi gaituen gu.
Guk ere, beraz, gure miserian ere, gure "bai" Mariarenarekin bat egin dezakegu, mundua Jainkoarengana bihur dadin eta Jainkoaren bideetara itzul dadin, Kristoren Bihotza ezagutuz. Gu ere deituak gaude sufrimenduak eta tribulazioak jasatera "Kristoren Pasioan falta dena" geure buruan osatzeko (ik. Kol 1:24). Zertarako balio dezake gure ekintza honek? Hala ere, Jesusen Bihotzarentzat atsegina da, Jainkoarentzat atsegina da eta atsegina eta beharrezkoa da. Are gehiago, Mariaren eskuek, Bihotz Sakratuko Andre Maria denak eskaintzen badio.
9. "Botere inefable"
Itzul gaitezen berriro ere Bihotz Sakratuko Andre Mariaren irudira. Jesusen esku keinua kontuan hartu dugu: bere Bihotza eta bere Ama aurkezten dizkigu. Orain ikusten dugu Jesusen Bihotza Mariaren esku dagoela. “Maryren bitartekaritza ahalmena benetan handia denez, azaldu digu P. Chevalierrek, kausa zailenen arrakasta, kausa etsienak, dela orden espiritualean, dela denboraren arabera, emango diogu arrakasta”.
San Bernardok oihu egin zuen misterio horri buruz gogoeta eginez: “Eta nor da zu baino egokiagoa, oh Maria zoriontsua, Jesukristo gure Jaunaren bihotzari hitz egiteko? Hitz egin, Andre, zure Semeak entzuten zaituelako! " Mariaren "ahalguztidun erosoa" da.
Eta Dante, bere poema miresgarrian: “Emakumea, oso handia zara eta hain duina, zer grazia nahi duzun eta ez baduzu bere zorigaitza hegan egin nahi du sanz'ali. Zure adeitasunak ez die laguntzen galdetzen dutenei, baina arnasa askok askatasunez aurreikusten dute galdera ”.
Bernardok eta Dantek, beste askok eta askok bezala, horrela adierazten dute kristauen etengabeko fedea Mariaren bitartekaritzaren indarrean. Jainkoaren eta gizonen arteko bitartekari bakarrak, Jesukristok, bere onean, Maria batzea nahi zuen bere bitartekaritzan. Bihotz Sakratuaren Andre Maria titulua deitzen diogunean, misterio horretan dugun fedea berritzen dugu, bereziki Mariari Semearen Bihotzaren gainean "botere ezegina" duela azpimarratuz. Zure jainkozko Semearen borondateak ematen dizun boterea.
Hori dela eta, Andre Mariarekiko debozioa otoitz eta itxaropen debozioa da. Horretarako, zuregana joko dugu, ziur ezingo dugula inolako uko jaso. Bihotzean daramagun asmo guztiak eskatuko dizkiogu (denborazko graziak ere bai): ama batek inork baino hobeto ulertzen ditu noizean behin larritzen gaituzten kezkak eta sufrimenduak, baina ez dezagun ahaztu Bihotz Sakratuaren Andre Maria lehenik eta behin, Kristoren Bihotzetik sortzen den dohain gorenaren partaide izatea nahi du: bere Espiritu Santua, hau da, Bizitza, Argia, Maitasuna ... Dohain honek beste guztiak gainditzen ditu ...
Horrela, zalantzarik gabe, Jesusen Bihotzetik gertu Mariaren errezelotasuna eta otoitza grazian gauzatuko dira guretzat. Grazia eskatzen duguna lortzeko, gure onerako bada. Grazia, itxuraz onartezina den gure egoera ontasun eta on bihurtzeko indarra lortzeko, eskatzen duguna ezin badugu lortu Jainkoaren bideetatik urrunduko gaituelako. "Jesusen Bihotz Sakratuaren Andre Maria, otoitz egin gure alde!".
MEZA GURE ANDRE MARIAREN OHOREZ
(NB. Errituen Kongregazioak 20121972an onartutako testua)
SARRERA ANTIFONOA Jer 31, 3b4a
Betiko maitasunarekin maite zaitut, honetarako oraindik erruki zaitut; pozez beteko zara, Israelgo Ama Birjina.
BILDUMA
Jainkoa, Kristok zure karitatearen aberastasun ukaezinak agerian utzi zituena eta Andre Maria Santua bere maitasunaren misterioarekin lotu nahi izan zuena. Eman ezazu Elizan gu ere zure maitasunaren parte-hartzaile eta lekuko garela. Jesukristo gure Jaunarentzat, zure Semea, Jainkoa dena, zurekin bizi eta erreinatzen duena, Espiritu Santuaren batasunean, betirako. Amen
LEHEN IRAKURKETA
Ikusiko duzu eta zure bihotza poztuko da.
Isaias 66. profetaren liburutik, 1014
Poztu zaitez Jerusalemekin, poztu maite duenarekin. Bere doluarekin pozez txinparta hartu duzuen guztiok batera. Horrela, bularra xurgatuko duzu eta poztuko zara kontsolamenduekin; zurrupatu egingo duzu, pozik, bere bularraren ugaritasunarekin.
Zeren honela dio Jaunak: «Hara, oparotasuna ibaiaren antzera isur dadin. herrien aberastasunak ibaia bezalakoak dira; bere seme-alabak besoetan eramango dituzte, belauniko laztanduko dituzte.
Amak haur bat kontsolatzen duen bezala, nik kontsolatuko zaitut; Jerusalemen kontsolatuko zara. Ikusiko duzu eta zure bihotza poztuko da, zure hezurrak belar freskoa bezain oparoak izango dira. Jaunaren eskua agerian jarriko zaie bere zerbitzariei ”.
Jainkoaren hitza Jainkoari eskerrak ematen dizkiogu
SALMO ARDURADUNA 44. salmotik
R / Zugan, Jauna, nire poza jarri dut.
Entzun, alaba, begiratu, entzun, ahaztu zure herria eta zure aitaren etxea. Erregeari zure edertasuna gustatuko zaio.
Zure Jauna da: ahuspez zaitez Rit.
Erregearen Alaba bikaina da, harribitxiak eta urrea bere janzkera. Eta erregeari brodatu bitxiekin aurkezten zaio, berarekin bidelagun birjinak ekartzen dizkizute. Atzerapena
Pozez eta pozez gidaturik, elkarrekin sartzen dira Erregearen jauregian.Zure aitak zure semeen ondorengo izango dira; lur guztietako buruak bihurtuko dituzu. Atzerapena
BIGARREN IRAKURKETA
Jainkoak bere Semearen Espiritua bidali zuen.
San Paulo apostoluak Galatiarrei zuzendutako gutunetik 4, 47
Senideok, denboraren betetasuna iritsi zenean, Jainkoak bere Semea bidali zuen, emakumez jaiotakoa, legearen pean jaiotakoa, berarekin batera gurutziltzatu zuten besteari. adopzioan txikitan jaso genuen. Haurrak zaretela horren froga da Jainkoak Semearen Espiritua bidali duela gure bihotzetara oihukatzen duena: Aba, Aita! Beraz, jada ez zara esklabo, semea baizik; semea bazara, oinordekoa ere bazara Jainkoaren nahiaren arabera.
Jainkoaren hitza Jainkoari eskerrak ematen dizkiogu
EBANJELIARI ABESTIA Lk 11, 28
Alleluia! Alleluia!
Zorionekoak Jainkoaren hitza entzun eta gordetzen dutenak. Alleluia!
GOSPEL
Hemen duzu zure Ama.
Joanen arabera, Ebanjelioaren arabera 19,2537
Ordu horretan, Maria Cléofakoa eta Maria Magdalakoa Jesus bere Amaren Gurutzearen ondoan zeuden, bere Amaren arreba. Orduan, Jesusek, Ama eta han bere ondoan ikustean, maite zuen ikaslea, esan zion Amari: "Emakumea, hona hemen zure semea!". Orduan esan zion ikasleari: "Hara zure Ama!". Eta une horretatik aurrera ikasleak bere etxera eraman zuen.
Horren ondoren, Jesusek, dena eginda zegoela jakinda, esan zuen, Santuak bete zezan, "egarri naiz". Ozpinez betetako ontzia zegoen han: beraz ozpinetan bustitako belakia ihiaren gainean jarri eta ahotik ekarri zuten. Eta, ozpina hartu ondoren, Jesusek esan zuen: "Dena amaitu da!". Eta, burua makurtuta, iraungi egin zen.
Parasceve eta juduen eguna zen, gorputzak larunbatean zehar gurutzean egon ez zitezen (hain zuzen ere egun solemne zen, larunbat hartan), Pilatori hankak hautsi eta eramateko eskatu zioten. Beraz, soldaduak etorri ziren eta lehenengoaren hankak hautsi zituzten. Orduan, Jesusengana joan ziren eta jada hilda zegoela ikusita, ez zizkioten hankak hautsi, baina soldaduetako batek lantzaz jo zuen berehala eta odola eta ura atera ziren.
Ikusi duenak testigantza ematen du eta bere testigantza egia da eta badaki egia esaten ari dela, zuk ere sinets dezazuen. Hau, hain zuzen ere, Eskritura Santuak betetzeko egin zen: "Ez da hezurrik hautsiko". Eta Eskrituretako beste pasarte batek berriro dio: "Zulatu dutenari begiratuko diote".
Jaunaren hitza goretsi zaizu, Kristo
Solemnitatearen egunean Kredoa esaten da
ESKAINTZARI BURUZ
Onar ezazu, Jauna, Andre Maria Zuriaren omenez eskaintzen dizkizugun otoitzak eta opariak, truke santu honen ondorioz, guk ere, bera bezala, zure Semea Jesukristoren sentimendu berberak izan ditzagun.
Bizi eta erreinatu zuen beti. Amen
Andre Maria Zuriaren Hitzaurrea (Bihotzeko Andre Maria gurtzen duena) edo II
JAUNALDIAREN ANTIFONOA 1 Jn 4, 16b
Jainkoa maitasuna da; maitemindutakoa Jainkoarengan dago eta Jainkoa berarengan dago.
JAUNARTZE ONDOREN
Andre Maria Zuriaren ospakizun honetan Salbatzailearen iturriekin pozik, eskatzen dizugu, Jauna: batasun eta maitasun seinale honengatik, egin gaitzazu beti nahi duzuna egiteko eta gure anaiak zerbitzatzeko prest.
Amen gure Jaun Kristo
(Meza honen kopia nahi dutenek, misal edo liburuxka formatuan, gure helbidean eska ditzakete.) "ANNALI" Zuzendaritza Corso del Rinascimento 23 00186 ROMA
OTOITZA GURE ANDREARI
Bi otoitz aurkezten dizkiogu Andre Mariari. Lehenengoa gure sortzailearena da; bigarrenak gaiak hartzen ditu. lehenengoaren oinarrizkoa, baina Vatikanoko II Kontzilioak eskatzen zuen gurtza mariana berritzera egokituz.
Gogoan izan, Jesusen Bihotz Sakratuaren Andre Maria, zure Semea jainkotiarrak bere Bihotz maitagarriaren gainean eman dizun botere ezinezkoa.
Zure merituetan konfiantzaz beterik, zure babesa deitzera gatoz.
O Jesusen Bihotzaren zeruko diruzaina, grazia guztien iturri agortezina den eta zure gustura ireki dezakezun bihotz hori, maitasunaren eta errukiaren, argiaren eta osasunaren altxor guztiak gizakien gainera jaitsi daitezen. Berez dauka.
Eman iezaguzu, eskatzen dizugu, eskatzen dizkizugun mesedeak ... Ez, ezin dugu inolako uko jaso zugandik, eta gure Ama zarenez edo Jesusen Bihotz Sakratuaren Andre Maria izanik, ongi etorri gure otoitzak eta egin itzazu entzutea. Beraz, izango da.
Zuregana jotzen dugu, o, Andre Maria Bihotz Sakratua, Ahalguztidunak zugan egin dituen mirariak gogoratuz. Amarako aukeratu zintuen, bere gurutzetik gertu nahi zintuen; orain bere gloriaren partaide egiten zaitu eta zure otoitza entzuten du. eskaini iezaiozu gure laudorioak eta eskerrak emateko, aurkeztu galderak ... Lagun iezaguzu zure semearen maitasunean zu bezala bizitzen, bere Erreinua etor dadin. Eraman gizon guztiak bere Bihotzetik isurtzen den ur biziaren iturburura eta itxaropena eta salbazioa, justizia eta bakea mundura hedatzen dituena. Begiratu gure konfiantzari, erantzun gure eskaerari eta erakutsi beti zeure buruari gure Ama. Amen.
Errezitatu goizean behin eta arratsean behin deialdia: "Jesusen Bihotz Andre Maria, otoitz egin guregatik".