"Oblatio vitae" Frantzisko Aita Santuak sortutako santutasun berria
"Oblatio vitae" santutasun berria: Frantzisko Aita Santuak beatifikaziorako kategoria berria sortu du, santutasunaren azpian dagoen maila, Eliza Katolikoan: bizitza besteengatik ematen dutenak. Horri "oblatio vitae" deitzen zaio, beste pertsona baten ongizaterako "bizitzaren eskaintza".
Martiriek, santuen kategoria berezia, beren bizitza eskaintzen dute, baina "kristau fedeagatik" egiten dute. Eta, beraz, aita santuaren erabakiak galdera sortzen du: santutasunaren kontzepzio katolikoa aldatzen ari al da?
Nor da "santua"?
Jende gehienak "santua" hitza erabiltzen du aparteko ona edo "santua" den norbait izendatzeko. Eliza katolikoan, ordea, "santu" batek esanahi zehatzagoa du: "bertute heroiko" bizitza daraman norbait. Definizio horrek lau bertute "kardinal" biltzen ditu: zuhurtasuna, epeltasuna, sendotasuna eta justizia; baita "bertute teologikoak" ere: fedea, itxaropena eta karitatea. Santu batek ezaugarri horiek koherentziaz eta salbuespenez erakusten ditu.
Aita Santuak norbait santu izendatzen duenean - hori hil ondoren bakarrik gerta daiteke - santuarekiko "cultus" debozio publikoa baimenduta dago mundu osoko katolikoentzat.
Nor da "santua"?
Eliza katolikoan santu izendatzeko prozesua "kanonizazio" deitzen da, "kanon" hitza, autoritatezko zerrenda esan nahi duena. "Santu" izeneko jendea "kanonean" agertzen da santu gisa eta egun berezi bat izaten dute, "festa" izenekoa, egutegi katolikoan. XNUMX. urtea baino lehenago, bertako apezpikuak izendatzen zituen santuak. Adibidez, San Pedro apostoluak eta San Patricio Irlandakoak "santu" kontsideratzen zituzten prozedura formalak ezarri aurretik. Baina Aita Santuak bere boterea handitu ahala, santu bat izendatzeko eskumen esklusiboa aldarrikatu zuen.
“Oblatio vitae” Santu mota berri bat?
Santutasun katolikoaren historia konplexu hau ikusita, bidezkoa da Frantzisko Aita Santuak zerbait berria egiten ari den galdetzea. Aita Santuaren adierazpenak argi uzten du bizitza besteentzat ematen dutenek bertutea erakutsi behar dutela bizitzan "gutxienez normalean ahalik eta gehien". Horrek esan nahi du norbait "zoriontsu" bihur daitekeela bertute heroikoa bizitzeaz gain, sakrifizio ekintza heroiko bakarra eginez ere.
Heroismo hori, besteak beste, itotzen ari den norbait edo familia galtzen duen eraikin batetik salbatu nahian bizitza galtzen saiatzen ari den bitartean hiltzea izan daiteke. Mirari bakarra, hil ondoren, oraindik behar da beatifikazioa. Orain, santuak bizitza nahiko arruntak burutzen dituzten sakrifizio goreneko aparteko garaira iristen diren pertsonak izan daitezke. Erlijioaren jakintsu katolikoa naizen aldetik, santutasunaren ulermen katolikoaren hedapena da eta Frantzisko aita santuaren bidean beste urrats bat ematen du, papatasuna eta Eliza katolikoa katoliko arrunten esperientzientzat garrantzitsuago bihurtzen dituena.