Jatorrizko bekatua interpretazio modernoa da

Jatorrizko bekatua interpretazio modernoa. Elizak irakasten al du giza arima kontzepzio unean sortzen dela? Bigarrenik, nola uzten du arimak Adamen jatorrizko bekatua? Gauza asko gaizki atera daitezke bi galdera hauek kontuan hartuta. Elizak beti mantendu du giza pertsona gorputz eta arima arrazionalen batasuna dela. Arima bakoitza banaka Jainkoak sortua dela.

Bekatu originala interpretazio modernoa: elizak nola ikusten duen

Bekatu originala interpretazio modernoa: elizak nola ikusten duen. Baina mendeetan zehar eztabaida teologikoak ikusi genituen arima giza gorputzean sortu eta infuzionatu zen une zehatzari buruz. Errebelazioak ez dio galdera honi erantzuten. Baina Elizak modu filosofikoan erantzun du beti: arima gorputzean sartzen den une berean sortzen da, eta hori gauza egokia izan bezain laster gertatzen da. Beste modu batera esanda, biologiak funtsezko papera betetzen du galdera honi erantzuteko orduan. Horregatik, Erdi Aroko garaian teologo gehienek arima "bizitasun" unean sortu eta txertatzen dela defendatzen zuten. hau da, funtsean, umetokian umetokian duen mugimenduaz jabetzen garenean.

Jatorrizko bekatua: arima Jainkoak sortua da

Jatorrizko bekatua: arima Jainkoak sortua da. Hala ere, gaur egun badakigu "materia" hau da, gorputza gizakia dela kontzepzio unetik. Espermatozoidea eta arrautza elkartzen direnean zigotoa osatzeko. Ernalketa arrakastatsua egin ondoren ez dago enbrioia gizakia ez den beste ezer izan daitekeenik. Hori dela eta, katolikoek orain konfiantzaz baiezta dezakete arima Jainkoak sortua dela. Gorputzarekin bat eginik kontzepzio unean. Gainera, noski, arimak gorputzarekin bat egiten jarraitzen du, materia desegokia bihurtu arte. Hau da, heriotza arte, ondoren arimak gorpuzturik gabeko egoeran jarraitzen du.

Jatorrizko Justizia

Jatorrizko Justizia. Jatorrizko bekatua intxaur gogorragoa da. Gure lehen gurasoak jatorrizko justizian sortu dira. Hau da, funtsean, Jainkoaren bizitzan parte hartzea, gure pasioak beti arrazoimenarekin erabateko adostasunarekin funtzionatzen dutela bermatzen du (beraz, ez da gutiziarik) eta gure gorputzek ez dute heriotzaren ustelkeria jasan beharrik (naturari bakarrik utzita, gertatu behar da) .). Baina gure lehen gurasoek harrotasunaren bidez hautsi zuten graziaren eta naturaren arteko harremana. Jainkoaren judizioaz baino gehiago fidatzen ziren beren epaiketarekin eta, beraz, jatorrizko justizia galdu zuten. Hau da, giza izaera naturaz gaindiko egoera altuago batera igo zuten grazia bereziak galdu dituzte.

Une honetatik aurrera, esan nahi dugu gure lehen gurasoek ezin zietela seme-alabei beraiek jada ez zutena transmititu, eta beraz, haien ondorengo guztiak Jatorrizko Bekatua deitzen diogun Jainkoarekiko bereizketa egoeran jaiotzen dira. Jakina, aurrera begiratzea da eginkizuna Jesukristo arazo hori konpondu eta Jainkoarekin bat egitera itzultzeko, bekaturako bere barkamen unibertsalaren bidez lortu dizkigun grazia santutzaileen bidez.

Nire harridurarako, nire korrespontsalak nire erantzunei erantzun zien honako hau esanez: "Arima kontzepzioan dagoela uste dut, baina ez dut uste Jainkoak heriotza egoeran dagoen bekatari arima edo arima sortzen duenik". Honek berehala esan zidan nire azalpenak ez zituela bere kezka nagusietako batzuk zuzentzen. Bekatuari eta heriotzari buruz dituen hipotesi partikularrak kontuan hartuta, eztabaida sakonagoa egitea ezinbestekoa da ulermen zuzena lortzeko.