Aita Amorth: otoitz boteretsuena zein den eta zergatik errezitatu behar den azaltzen dizut
Gabriele Amorth agian munduko exorzista ezagunena izan zen. Bere liburu gehienak exorzismora eta deabruaren figurara dedikatu ditu. «Arrosarioa otoitz boteretsuena dela uste dut», idatzi zuen "Nire arrosarioa" (Edizioni San Paolo) liburuaren aurkezpenean mundu hau utzi zuen 16ko irailaren 2016an, baina oraindik bizirik zegoenean azkenean irakurleei agerian uztea erabaki zuen eta ondorengo fededunei eta beraientzako erreferentzia izan zen, urte luze hauetan eutsi zion barneko indarraren iturria. Erromako elizbarrutiarentzat eguneroko borroka "gogorra" burutu zuen. gaiztoaren adierazpenik subjektuen aurka: Arrosarioaren otoitza, egunero errezitatzen dituen hogei misterioen inguruko hausnarketekin batera.
Pasarte esanguratsuenak, bi eranskinetako batean, autoreak zubi arrosario santarekin duen harremana jorratzen dugu. Arrosarioaren "misterioa" aurrean piztu gintuen.
Joan XIII.a Aita Santuak, Pio V aita santuaren definizio ederra hartuz, honela adierazten du:
«Arrosarioa, denentzat ezaguna denez, otoitza meditatzeko modu bikaina da, koroa mistiko gisa eratua, Pater nosterren, Ave Mariaren eta Gloriaren otoitzak elkarri lotzen zaizkion misterio gorenak kontutan hartuta. gure fedea, eta horretarako, gure Jaunaren gorpuzketa eta erredentzioaren drama adimenari aurkezten zaio hainbeste margolanetan bezala ».
Paul VI aita santuak Christi Matri entziklikan gomendatzen du hitz hauekin arrosarioaren lagunak izatea:
"Bigarren Vatikanoko Kontseilu Ekumenikoak, berariaz ez izan arren, zantzu argiarekin, Elizaren seme-alaba guztien arima errosariorako hantatu du, bereganako (Maria) errukirako praktikak eta ariketak oso estimatzea gomendatuz. Magisteritza gomendatu dute denborarekin ».
Joan Paulo I. aita santuak arrosarioaren aurkako auzien aurrean, jaiotako katekista izan zenean, irmotasuna, sinpletasuna eta bizitasuna markatutako hitz hauekin erantzuten du:
«Arrosarioa batzuek lehiatzen dute. Esaten dute: automatismoan erori ohi den otoitza da, Ave Mariaren errepikapen azkar, monotono eta zoragarri batera murrizten dena. Edo: beste garai batzuetako gauzak dira; gaur egun hobe dago: Bibliaren irakurketa, adibidez, errosarioa, alba-irinaren lorea bezalakoa! Utzidazu gai honi buruzko arimaren artzainari buruzko zenbait inpresio esaten.
Lehen inpresioa: arrosarioen krisia geroago dator. Aurrekotasunean gaur egun orokorrean otoitz krisia dago. Jendeak interes materialengatik hartzen ditu guztiak; arima oso gutxi pentsatzen du. Gero zaratak gure existentzia inbaditu zuen. Macbetek errepika zezakeen: lo egin nuen, isiltasuna hil nuen! Bizitza intimoarentzat eta "dulcis sermocinatio", edo Jainkoarekiko elkarrizketa gozoagatik, zaila da denbora apur bat aurkitzea. (...) Pertsonalki, bakarrik eta heldu batekin baino, Jainkoarekin eta Andre Mariarekin hitz egiten dudanean, nahiago dut haur bat naizela sentitzea; metrailadorea, skullcap, eraztuna desagertzen dira; Heldu eta apezpikua oporretara bidaltzen ditut, ahultasun larriarekin, gogoz eta gogoz uzteko haur batek aitaren eta amaren aurrean duen samurtasun espontaneora. Ni izatea, ordu batzuk gutxienez, Jainkoaren aurrean zer naizen benetan nire miseriarekin eta neure buruarekin onena: iraganeko umea sentitzea irri egin, elkarrizketatu, maitatu nahi duen nire izatearen behealdetik eta batzuetan negar egiteko beharra sentitzen du, erruki erabiltzen delako, otoitz egiten laguntzen dit. Arrosarioak, otoitz erraz eta errazak, berriz, umeak izaten laguntzen dit, eta ez dut lotsarik ».
Joan Paulo II.ak, argiaren misterioak arrosarioan integratzera bultzatzen duen Marianen debozio berezia baieztatu du. Rosario enciclopedia Virginis Mariae-k eguneroko praktikari fedeari ekin diezaiola eskatzen digu:
«Arrosarioaren historiak erakusten du nola erabiltzen zuten otoitz hau dominikariek batez ere, Elizarentzat une zail batean herejiaren hedapena zela eta. Gaur egun erronka berrien aurrean gaude. Zergatik ez ezazu Koroa berriro hartu aurretik izan ditugunen fedearekin? Arrosarioa bere indar guztia mantentzen du eta ezezagun on guztietako pastoralen ekipamenduan baliabide arrigarria izaten jarraitzen du ".
Joan Paulo II.ak bultzatzen gaitu errosarioa Kristoren aurpegia behatutzat hartzera bere Ama Santuen eta bere ikastetxean eta espiritu eta debozio honekin errezitatzera.
Benedikto XVI aita santuak arrosarioaren indarra eta gaurkotasuna berriro ezagutzera gonbidatzen gaitu, Jainkoaren Semearen enkarnazio eta berpizkundearen misterioa berriro erakartzera bultzatzen gaituena:
«Arrosario santua ez da iraganeko praktika beste garai batzuetako otoitz gisa nostalgiaz pentsatzeko. Aitzitik, errosarioa udaberri berria bizi da. Hori da, zalantzarik gabe, belaunaldi gazteek Jesusek eta bere Ama Mariarekiko duten maitasunaren seinale elokagarrienetako bat. Gaur egun hain barreiatutako mundu honetan, otoitz honek Kristo erdigunean kokatzen laguntzen du, Ama Birjina, bere Semearen inguruan esandako guztia barrutik meditatzen zuena, eta orduan egin eta esan zuena. Arrosarioa errezitatzen denean, salbazioaren historiako une garrantzitsu eta esanguratsuak biziberritzen dira; Kristoren misioaren hainbat etapa atzera egiten dira. Mariarekin bihotza Jesusen misteriora bideratuta dago. Kristo gure bizitzaren, gure garaiko, gure hirien erdigunean kokatzen da, bere poza, argia, mina eta aintza misterio saiakuntzen eta meditazioaren bidez. (...). Arrosarioa benetakoa ez den modu mekanikoan eta azaleko baina sakonki otoitzean, bakea eta adiskidetzea ekartzen ditu. Bere barnean, Jesusen izen santuaren sendatzeko ahalmena dauka, fede eta maitasunez errebokatua Zoriontsu Maria guztien muinean. Arrosarioa, formula tradizionalen errepikapen mekanikoa ez denean, Bibliako meditazioa da, Birjina Santuaren konpainian Jaunaren bizitzako gertakariak atzera botatzen gaituena, horiek bezala, gure bihotzetan mantenduz ».
Frantzisko aita santuarentzat «Arrosarioa nire bizitzarekin batera datorren otoitza da; Sinple eta santuen otoitza ere bada ... nire bihotzaren otoitza da ».
13ko maiatzaren 2014an eskuz idatzitako hitz hauek, Fatimako Andre Mariaren jaiak, "Arrosarioa" liburuaren hasieran jarritako irakurtzeko gonbidapena adierazten dute. Bihotzaren otoitza ".
Aita Amorth-ek honela amaitu zuen bere aurkezpena, azpimarratuz Andre Mariaren zentraltasun absolutua exorzista gisa zuzentzen zuen gaizkiaren aurkako borrokan, eta ikuspegi unibertsalean mundu modernoak bere aurrean duen erronka handiena dela azpimarratuz.
«(...) Maria hau Bihotz Garbiaren Mariari dedikatzen diot, gure munduaren etorkizunaren araberakoa baita. Beraz, Fatima eta Medjugorjerengandik ulertu nuen. Fatima hirian 1917an zegoen Andreak amaiera iragarri zuen: «Azkenean nire Bihotz Garbiaren garaipena izango da».