Frantzisko aita santua: nor naiz ni gayak epaitzeko?

1976an Eliza Katolikoak lehen aldiz aurre egin zion homosexualitatearen gaiari, Fedearen Doktrinaren Kongregazioak emana, une honetan honela zioen: homosexualitatea konstituzio patologikoa da eta sortzetiko zerbait da, haien erruak zuhurtziaz epaituko dira, orden moralaren arabera, harreman homosexualek ez dute beren funtsezko eta ezinbesteko araua. Beraz, Eliza Katolikoa sexu bereko pertsonen arteko batasunean diskriminazio horrekin oso adi dagoela esaten dugu. Aita Santu alemaniarrak hamar urte geroago berrikusi eta eztabaidatu zuena, harekin adierazi zuen:pertsona homosexuala berez ez da bekataria, baina ikuspegi moraletik begiratuta portaera desordenatua duen bat bezala hartu behar da.. Gogora dezagun Bibliaren pasartea, gizonak eta emakumeak oinarrizko batasuna ematen duena familia ugaltzeko eta osatzeko helburuarekin.

Gaur egun homosexualen arteko batasuna legeen eskubideek babesten badute ere, Elizarentzat legez kanpoko lotura izaten jarraitzen du. Ikus dezagun nora iritsi garen legegintza eta gizarte ikuspegitik: pertsona homosexualentzat, beraz, familia zuzenbidean oinarritutako batasun zibila da, eta horri herentziaren partaidetzarako eskubideak ematen dizkio, pentsioaren itzulgarritasunerako. ezkontideetako batek heriotzagatik, eta duela gutxi bikote heterosexualentzat aurreikusten den adopzio aukera ere. Baina hona hemen Frantzisko Aita Santuak homosexualei eta lesbianei buruz esaten diguna: gay batek Jauna bilatzen badu nor naiz ni epaitzeko? pertsona horiek ez dira epaitu behar, baina ongi etorriak izan behar dute, arazoa ez da joera hori izatea, arazoa negozioa lobbying da, Eliza Katolikoaren Katekismoaren 2358 pasartean sarrera hau aurreikusten du: joera hori duten pertsonak, objektiboki desordenatuak, errespetuz eta errukiz jaso behar dira, Jainkoaren nahia errespetatzera deitutako pertsonak dira. Badirudi Alemaniak adierazi duela diskurtso homosexualaren inguruan Eliza Katolikoaren Katekismoa aldatzeko borondatea.