Zergatik sortu nau Jainkoak?
Filosofiaren eta teologiaren bidegurutzean galdera bat dago: zergatik existitzen da gizakia? Hainbat filosofo eta teologo galdera hau jorratzen saiatu dira beren uste eta sistema filosofikoen arabera. Mundu modernoan, agian erantzun ohikoena gizakia da, ausazko gertakari sorta gure espeziean amaitu delako. Baina, onenean, halako helbide batek beste galdera bat zuzentzen du, hots, nola iritsi zen gizona? -Eta zergatik ez.
Eliza katolikoa, ordea, galdera zuzena da. Zergatik existitzen da gizakia? Edo, modu lokalean esateko, zergatik egin ninduen Jainkoak?
jakiteak
"Zergatik Jainkoak gizakia egin du?" Galderaren erantzun ohikoenetako bat. Azken hamarkadetako kristauen artean, "bera bakarrik zegoelako" izan da. Jakina ez da ezer egiatik urrunago. Jainkoa izaki perfektua da; bakardadea inperfekziotik dator. Komunitate perfektua ere bada; Jainko bakarra den bitartean, hiru pertsona, aita, semea eta izpiritu santua ere badira; denak perfektu dira, guztiak Jainkoa baitira.
Eliza Katolikoaren Katekismoak gogorarazten digun bezala (293. paragrafoa):
"Eskriturak eta tradizioak ez dute sekula funtsezko egia hau irakasten eta ospatzen:" Mundua Jainkoaren aintzarako sortu zen ".
Sorkuntza gloria hori dela frogatzen du eta gizakia Jainkoaren sorkuntzaren gailurra da. Bere sorreraren bidez eta errebelazio bidez ezagutzean, hobeto dakigu bere aintzaz. Bere perfekzioa - "bakarrik" izan ez zitekeen benetako arrazoia - Vatikanoko Aitak deklaratu du "izakiei ematen dizkien abantailen bidez". Eta gizakia, kolektiboki eta banaka, izaki horien burua da.
Maite ezazu
Jainkoak niri egin zizkion, eta zuk eta beste gizon edo emakumea inoiz bizi edo biziko den hura, maitatzeko. Maitasun hitzak, zoritxarrez, gaur egun bere esanahi sakonagoa galdu du plazeraren sinonimo gisa erabiltzen dugunean edo gorrotoa ez den arren. Maitasuna benetan esan nahi duena ulertzen ahalegintzen bagara ere, Jainkoak ezin hobeto ulertzen du. Maitasun perfektua ez ezik; baina bere maitasun perfektua Trinitatearen bihotzean dago. Gizona eta emakumea "haragi bakarra" bihurtzen dira ezkontzako sakramentuan; baina ez dira batasunera iristen Aitaren, Semearen eta Espiritu Santuaren funtsa.
Baina Jainkoak maitatu gaituela esaten dugunean, Trinitate Santuko Hiru Pertsonek elkarrengatik maitasuna partekatzera bultzatu gaituela esan nahi dugu. Bataioko Sakramentuaren bidez, gure arimak grazia santifikatzailez, Jainkoaren bizitzaz josiak dira. Grazia santifikatzaile hau Konfirmazio Sakramentuaren bidez eta Jainkoaren Borondatearekin dugun lankidetzarekin are gehiago erakartzen gara. Aita, Semea eta Espiritu Santuak partekatzen duten maitasunean eta Jainkoak salbatzeko planean lagundu dugulako.
"Jainkoak mundua hainbeste maite zuelako bere Seme bakarrak eman zuen, beraz, beregan sinesten duen edonor ez dadila hil, baina bizitza eternala izan dezan" (Joan 3:16).
zerbitzatzeko
Sorkuntzak Jainkoaren maitasun perfektua ez ezik, bere ontasuna erakusten du. Mundua eta bertan dagoen guztia agintzen zaio; horregatik, goian eztabaidatu genuen bezala, bere sorreraren bidez ezagutu dezakegu. Eta bere sorkuntza planean lankidetzan, hurbiltzen gara Berarekin.
Hau da Jainkoak "zerbitzatzea" esan nahi duena. Gaur egun, jende askok zerbitzatzen duen hitzak konnotazio desatseginak ditu; pentsatzen dugu pertsona nagusi baten zerbitzura dagoen adin txikikoari dagokionez, eta gure aro demokratikoan ezin dugu hierarkiaren ideia jasan. Baina Jainkoa gu baino handiagoa da, azken finean sortu eta sostengatzen gaitu, eta ondo dakigu zer den onena. Hura zerbitzatzerakoan, geure buruari ere balioko diogu, gutako bakoitzak Jainkoak izan nahi gaituen pertsona bihurtzeko zentzuan.
Jainkoa zerbitzatzen ez dugunean, bekatu egiten dugunean, sorkuntzaren ordena nahasten dugu. Lehen bekatuak, Adam eta Evaren jatorrizko bekatuak, heriotza eta sufrimendua ekarri zituen mundura. Baina gure bekatu guztiek - hilkorrak edo hilgarriak, garrantzitsuak edo txikiak - efektu antzekoa dute, baina ez hain zorrotza.
Zoriontsu izan berarekin betiko
Hau ez da bekatu horiek gure arimetan duten eraginaz ari bagara. Jainkoak zu eta ni eta beste guztiok sortu zituenean, Trinitatearen beraren bizitzara erakarri gintuen eta betiko zoriontasunaz gozatu nahi gintuen. Baina aukera hori egiteko askatasuna eman zigun. Bekatu aukeratzen dugunean, hura ezagutzea ukatzen dugu, bere maitasuna gure maitasunarekin itzultzeari uko egiten diogu eta guk zerbitzatzen ez dugula adierazten dugu. Eta Jainkoak gizon bat sortu zuen arrazoi guztiak baztertuz, gure azken plana ere baztertzen dugu: berarekin zoriontsu izatea betiko, Zeruan eta datozen munduan.