Malkoak Jainkoaren bidea direlako
Negar egitea ez da ahultasuna; erabilgarria izan daiteke gure bidaia espiritualean.
Homeroren garaian, gudari ausartenek malkoak askatasunez isurtzen uzten zituzten. Gaur egun, malkoak ahultasun seinaletzat hartu ohi dira. Hala ere, benetako indar seinale izan daitezke eta guri buruz asko esan.
Erreprimituta edo libre, malkoek mila aurpegi dituzte. Anne Lécu ahizpa, dominikarra, filosofoa, kartzelako medikua eta Des larmes [Malkoen gainean] liburuaren egilea, malkoak benetako oparia izan daitezkeela azaldu du.
"Zorionekoak negar egiten dutenak, kontsolatuak izango baitira" (Mt 5: 4). Nola interpretatzen duzu zoriontasun hori, zuk bezala, sufrimendu handiko leku batean lan eginez?
Anne Lécu: zorion probokatzailea da, gehiegi interpretatu gabe hartu beharrekoa. Gauza ikaragarriak bizi dituen jende asko dago, negar egiten duena eta bere burua kontsolatzen ez duena, gaur edo bihar barre egingo ez duena. Hori bai, pertsona horiek negar egin ezin dutenean, sufrimendua okerragoa da. Norbaitek negar egiten duenean, normalean norbaitengatik negar egiten du, nahiz eta pertsona hori fisikoki ez egon, norbait gogoratu zen, maite zuen norbait; edonola ere, ez nago erabat desolatuta dagoen bakardadean. Zoritxarrez kartzelan jada negar egin ezin duten jende asko ikusten dugu.
Malkoak ez egoteak kezkatzeko modukoa al da?
Malkoak ez egotea malkoak baino askoz ere kezkagarriagoa da! Edo arima adore bihurtu den seinale edo bakardade gehiegiaren seinale da. Begi lehorren atzean min izugarria dago. Kartzelatutako nire gaixo batek azaleko zauriak izan zituen bere gorputzeko atal desberdinetan zenbait hilabetez. Ez genekien nola tratatu. Baina egun batean esan zidan: “Badakizu, nire larruazalean isurtzen diren zauriak, nire arima da sufritzen duena. Negar egin ezin ditudan malkoak dira. "
Ez al du hirugarren zorionak agintzen zeruko erreinuan kontsolamendua egongo dela?
Noski, baina Erresuma orain hasten da! Simeon teologo berriak honela zioen X. mendean: "Hemen lurrean aurkitu ez duenak betiko bizitzari agur esan dio". Agintzen digutena ez da soilik geroko bizitzan kontsolatzea, poza zorigaitzaren bihotzetik etorri daitekeen ziurtasuna ere bada. Hau da utilitarismoaren arriskua: gaur egun jada ez dugu pentsatzen aldi berean triste eta baketsu izan gaitezkeenik. Malkoek ziurtatzen digute ahal dugula.
Des larmes liburuan honela idazten duzu: "Gure malkoek ihes egiten digute eta ezin ditugu guztiz aztertu".
Ez baitugu inoiz elkar erabat ulertzen! Mitoa da, miraje garaikidea, geure burua eta besteena guztiz ikus dezakeguna. Ikusi behar dugu gure opakutasuna eta gure finitasuna onartzen: horixe da haztea. Jendeak negar gehiago egiten zuen Erdi Aroan. Hala ere, malkoak modernitatearekin desagertuko dira. Zeren eta? Gure modernitatea kontrolak gidatzen duelako. Imajinatzen dugu ikusten dugulako, badakigulako eta baldin badakigu ahal dugulako. Beno, ez da hori! Malkoak begirada desitxuratzen duen likidoa dira. Baina malkoen bidez ikusten ditugu azaleko ikuspegi hutsean ikusiko ez genituzkeen gauzak. Malkoek gurean lausoa, opakoa eta deformatua dela esaten dute, baina gugan baino handiagoa den gugan dagoenaz ere hitz egiten dute.
Nola bereizten dituzu benetako malkoak "krokodilo malkoak" direnetik?
Egun batean neskatila batek amari erantzun zion ea zergatik negarrez ari zen galdetu zion: "Negar egiten dudanean, gehiago maite zaitut". Benetako malkoak hobeto maitatzen laguntzen dutenak dira, bilatu gabe ematen direnak. Malko faltsuak ezer eskaintzen ez dutenak dira, baina zerbait lortzea edo ikuskizun bat egitea dute helburu. Bereizketa hori Jean-Jacques Rousseaurekin eta San Agustinekin ikus dezakegu. Rousseauk ez dio inoiz bere malkoak kontatzeari utzi, eszenaratu eta bere burua negarrez ikustea, horrek ez nau batere hunkitzen. San Agustinek negar egiten du, hunkitu zuen Kristori begiratzen diolako eta bere malkoak berarengana eramango gaituelakoan.
Malkoek zerbait agerian uzten dute gugan, baina esnatu ere egiten gaituzte. Bizidun negarra bakarrik delako. Eta negar egiten dutenek bihotza erretzen dute. Sufritzeko duten gaitasuna piztu egiten da, baita partekatzeko ere. Negar egitea haratago dugun zerbaiten eragina sentitzea da eta erosotasuna lortzeko itxaropena da. Ez da kasualitatea Ebanjelioek esatea, Berpizkundearen goizean, Maria Magdalena izan zela, negar gehien egin zuena, pozik handiena jaso zuena (Jn 20,11: 18-XNUMX).
Zer irakatsi digu Maria Magdalenak malko opari honi buruz?
Bere kondairak Jesusen oinetan negarrez egiten zuen emakume bekatariaren rolak konbinatzen ditu, Maria (Lazaroaren arreba) hildako anaia doluz eta hilobi hutsean negarrez jarraitzen duenarena. Basamortuko monjeek hiru figura horiek lotu zituzten, fededunei penitentzia malkoak, errukia malkoak eta Jainkoaren nahiaren malkoak negarrez bultzatuz.
Maria Magdalenak ere irakatsi digu malkoz urratzen dena, aldi berean, horietan bat egiten duela. Bera da bere Jaunaren heriotzarengatik etsipenez negar egiten duen emakumea eta hura berriro ikustearen pozez; bera da bere bekatuak deitoratzen dituen eta eskerrak emateko malkoak isurtzen dituen emakumea, barkatua izanagatik. Hirugarren zoriontasuna gorpuztu! Bere malkoetan, malko guztietan bezala, eraldaketarako indar paradoxikoa dago. Itsugarriak, ikusmena ematen dute. Minaren ondorioz, baltsamo lasaigarri ere bihur daitezke.
Hiru aldiz negar egin zuen eta Jesusek ere bai!
Nahiko ondo. Eskriturek erakusten dute Jesus hiru aldiz negar egin zuela. Jerusalemen eta bertako biztanleen bihotzak gogortzeaz. Gero, Lazaro hiltzean, heriotzak jota dagoen maitasun malko tristeak eta gozoak oihukatzen ditu. Momentu horretan, Jesusek gizakiaren heriotzarengatik negar egiten du: gizon guztiak, emakumeak, hiltzen diren haur guztiak negar egiten ditu.
Azkenean, Jesus negar egiten du Jetsemanen.
Bai, Olibondoen Lorategian, Mesiasen malkoak gauean zehar igarotzen dira ezkutatuta dagoela ematen duen Jainkoarengana igotzeko. Jesus Jainkoaren Semea baldin bada, orduan Jainkoa da negar egiten duena eta erregutzen duena. Bere malkoek garai guztietako erregu guztiak biltzen dituzte. Denboraren amaierara eramango dituzte, egun berri hori iritsi arte, noiz, Apokalipsiak agintzen duen bezala, Jainkoak bere azken etxea gizateriarekin edukiko duen. Orduan malko guztiak garbituko dizkigu begietatik!
Kristoren malkoak “eramaten al dituzte” gure malko bakoitza?
Momentu horretatik aurrera ez da malko gehiago galtzen! Jainkoaren Semeak larritasun, desolazio eta minaren malkoak negarrez zituenez, pertsona orok sinets dezake, izan ere, orduz geroztik malko bakoitza Jainkoaren Semeak perla fin gisa bildu duela. Gizonaren haurraren malko oro malko bat da. Jainkoaren semea. Hau da Emmanuel Lévinas filosofoak intuitu eta adierazi zuena formula bikain honetan: "Ez da malkoa galdu behar, ez da heriotza berpiztu gabe egon behar".
"Malkoen dohaina" garatu zuen tradizio espirituala aurkikuntza erradikal honen parte da: Jainkoak berak negar egiten badu, malkoak berarentzat bide bat direlako da, han jarraitzen duelako aurkitzeko leku bat, bere presentziaren erantzuna delako. Malko horiek uste baino gehiago jaso beharko lirateke, lagun bat edo lagun baten oparia jasotzen dugun modu berean.
Luc Adrianen elkarrizketa aleteia.org-etik ateratakoa