Zergatik ez dute haragia jaten Garizuman eta beste galdera batzuetan

Garizuma bekatuarengandik urruntzeko eta bizimodua gehiago bizitzeko garaia da, Jainkoaren borondatearen eta planaren arabera. Penitenziazko praktikak horretarako bideak dira. Kirolariarentzako dieta eta ariketa bezala, otoitza, mortifikazioa eta limosna dira katolikoak fedean hazteko eta Jesusengana hurbiltzeko moduak.

Otoitzari arreta handiagoan Meza maizago joateko ahalegina izan daiteke, santutegira bidaia bat edo egunean zehar Jainkoaren presentziaz jabetzeko erabakia. Penitenziazko praktikek forma asko har ditzakete, baina bi praktika ohikoenak limosna ematea eta baraua dira.

Eskatzea karitatearen bertutearen ariketa da. Pobreen beharretarako dirua edo ondasunak ematen ditu. "Garizuma arroza ontzia" limosna emateko modu ezaguna da bazkari guztietan emanez eta, beraz, behartsuei aurreztutako dirua kenduz.

Penitenziazko praktiken abantailak asko dira. Gogorarazten digute, Kristoren salbazioa behar dugun bekatariak garela. Gure bekatuak gainditzeko larriak garela aldarrikatzen dute. Jainkoak argi eta garbi entzuteko eta haren grazia jasotzeko antolatzen gaituzte. Ez dute salbazioa irabazten, ezta zerurako "puntuak" biltzen ere; salbazioa eta betiko bizitza Jainkoak bere bideetan sinesten eta ibiltzen direnentzako opariak dira. Penitentzia ekintzek maitasun espirituarekin egiten badute, Jainkoarengana hurbiltzen laguntzen digute.

Barauak zerbait ona eta zilegia den zerbait baztertzen du zerbait hobe eta garrantzitsuago baten mesedetan. Bereziki, barauak janari edo edarien izoztearen muga aipatzen da. Pertsona batek barau egiten du bere burua Jesusen sufrimenduekin nolabait identifikatzeko.

Barauak, gainera, gauza guztietarako Jainkoaren menpekotasuna aldarrikatzen du. Otoitza eta beste hilketa moduekin konbinatuta, baraua otoitzari eta bihotza eta gogoa Jainkoaren presentzia eta graziari irekitzeko modua da.

Baraua beti izan da Garizuma debozioaren errutinaren barruan. Jatorriz, barau legegileak elikagaien kontsumoa eguneko bazkalosteko egunetan bazkari batera mugatzen zuen. Gainera, haragi-animalien haragia eta azpiproduktuak, esaterako, arrautzak, esnea eta gazta debekatuta zeuden.

Shrove Tuesday (krepe asteazkena aurreko egunean, normalean "Shrove Tuesday" izenarekin ezagutzen den eguna) krepeak edo erroskilak jateko praktika garatu zen Garizumaren aurreko azken aukera esne eta gurinekin egindako jakiak dastatzeko. Barau honek Pazko arrautzaren tradizioaren jatorria ere azaltzen du. Arrautzarik gabeko Garizuma ondoren, Aste Santuan gozatu zutenak bereziki onak izan ziren! Jakina, barau horietan erabat parte hartu ezin duten gaixotasun fisikoak edo bestelako muga fisikoak dituztenentzat eman dira.

Denborarekin Elizaren diziplina hau lasaitu egin da. Orain esleitutako janaria da janariaren kontsumoa otordu nagusi batera eta eguneko bi otordu txikira mugatzea, janaririk gabe. Gaur barazki asteazkenean eta ostiral santuan soilik behar da.

Barau erregimentatutako eskakizunak kendu egin zituzten fededunek askatasun handiagoa izan dezaten gizabanakoarentzako mortifikazio garrantzitsuak praktikan jartzeko. San Joan Grisostomek azpimarratu du benetako baraua ez dela soilik elikagaien abstentzioan baizik, bekatuaren abstentzioan. Garizumaren mortifikazioek, adibidez, barauak bezala, katolikoa indartu behar dute bekatua ekiditeko.

Elizak baraua eta bestelako hilketak eskatzen jarraitzen du. Hala ere, Elizak jendea animatzen du pertsonalki esanguratsuak eta baliagarriak iruditzen zaizkion praktikak aukeratzera.

Ostiraletan haragia abstenitzea da. Urteko ostiral guztietan beharrezkoa bazen ere, orain Garizuman ostiraletan baino ez da beharrezkoa. Bistako galdera da "zergatik onartzen da arrainak jatea?" Erregelamenduaren unean erabiltzen zen definizioaren arabera, "haragia" odol epeleko izakien haragia zen. Odol hotzeko izakiak, hala nola arrainak, dortokak eta karramarroak, odol hotza delako. Hortaz, arraina abstinentziaren egunetan "haragia" bihurtu da.

Garizuma beste praktika ohiko bat Gurutze Geltokietan otoitz egitea da. Antzinatik, fededunak Kristoren Pasioarekin eta heriotzarekin lotutako Jerusalemgo lekuak gogoratu eta bisitatu zituen. Debozio ezaguna zen Jesusekin "Pasioa ibiltzea" Jesusek Kalbariora iristeko egin zuen bide bera jarraituz. Bidean, gizabanakoa leku esanguratsuetan geldituko zen otoitz eta gogoeta egiteko denbora igarotzeko.

Bistan denez, denek ezinezkoa zen Jerusalemerako bidaia Jesusen urratsak egitea. Horregatik, Erdi Aroan Jesusen Pasioaren "geltoki" horiek ezartzeko praktika tokiko elizetan sortu zen. Banakako estazioek eszena edo gertaera zehatz bat irudikatuko lukete ibilaldi horretatik Kalbarioraino. Fededunek, beraz, tokiko ibilaldi hau Jesusen sufrimenduari buruzko otoitza eta meditazio bide gisa erabil zezaketen.

Hasieran geltoki bakoitzean meditazio geltokiak eta gaiak asko aldatu ziren. XVII mendera arte geltoki kopurua hamalau aldera zegoen eta debozioa kristautasun osoan hedatu zen.

Gurutzeko geltokiak edozein unetan egin daitezke. Normalean norbanakoak eliza bat bisitatuko du eta geltoki batetik bestera ibiliko da, bakoitzean Kristoren Pasioaren zenbait alderdiri buruzko otoitz eta meditazio aldi batez geldituz. Debozioak Garizuman esanahi berezia du, fededunek Aste Santuan Kristoren Pasioa ospatzea espero baitute. Garizuman gertatzen da eliza askotan Gurutze Geltokietako ospakizun arruntak, normalean ostiralean ospatzen direnak.

Kristok agindu zuen diszipulu bakoitzari "bere gurutzea har eta jarrai zezan" (Mateo 16:24). Gurutze Geltokiak, Garizuma denboraldi osoarekin batera, aukera ematen dio fededunari modu literal batean egiteko, eta bere Pasioan Kristorekin estuago elkartzen ahalegintzen da.