Damutu otoitza: zer da eta nola egin

Zorionekoak bekatariak direla dakitenak

Otoitza penitenziala dago.

Erabatago: bekatariak direla dakitenen otoitza. Hau da, Jainkoaren aurrean aurkezten den gizakia bere hutsegiteak, miseriak, lehenetsiak aitortuz.

Eta hori guztia, ez kode juridiko baten aldean, maitasun kode zorrotzagoarekin baizik.

Otoitza maitasunaren elkarrizketa bada, otoitz penitentziala bekaturik gabe egin dutela aitortzen dutenei dagokie: maitasunik eza.

Maitasuna traizionatu izana aitortzen duenaren artean, "elkar itunean" huts egin izana.

Otoitz penitentzialak eta salmoak adibide argigarriak eskaintzen dituzte zentzu horretan.

Otoitz penitentzialak ez du subjektu eta subiranoaren arteko harremana, baizik eta Aliantza bat, hau da, adiskidetasun harremana, maitasunaren lotura.

Maitasunaren zentzua galtzeak bekatuaren zentzua galtzea ere esan nahi du.

Eta bekatuaren zentzua berreskuratzea Maitasuna den Jainkoaren irudia berreskuratzearen baliokidea da.

Azken batean, bakarrik maitasuna eta bere beharrak ulertzen badituzu, zure bekatua deskubritu dezakezu.

Maitasunari dagokionez, damutuko otoitzak Jainkoak maite duen bekataria naizela jabetzen nau.

Eta hori maitemintzeko prest nagoela ("... maite al nauzu? .." - Jn.21,16) damutu nintzen.

Jainkoa ez zait hainbeste zentzugabekeriatzat interesatzen, agian egin ditudanik.

Berari dagokiona da maitasunaren larritasunaz jabetzen naizen ala ez jakitea.

Beraz, otoitz penitentzialak aitortza hirukoitza dakar:

- Aitortzen dut bekataria naizela

- Jainkoak maite nauela aitortzen dut eta barkatzen nau

- Maite dut "deitzen" zaidala, nire bokazioa maitasuna dela

Damu kolektiboaren otoitz adibide zoragarria Azarìa suaren erdian dago:

"... Ez gaitzala alde batera utzi

zure izenagatik,

ez hautsi zure ituna,

ez kendu zure errukia gugandik ... "(Daniel 3,26: 45-XNUMX).

Jainkoa aintzat hartzera gonbidatua dago, barkamena ematera, ez gure aurreko merituak, baizik eta bere erruki aberastasun agortezinak bakarrik, "... bere izenaren mesedetan ...".

Jainkoak ez du axola gure izen ona, gure izenburuak edo okupatzen dugun lekua.

Bere maitasuna bakarrik hartzen du kontuan.

Benetan damututa haren aurrean aurkezten garenean, gure ziurtasunak banan-banan erori egiten dira, dena galtzen dugu, baina gauza preziatuena geratzen zaigu: "... bihotz kontrako batekin eta izpiritu umiliatu batekin ongietorria izateko".

Bihotza salbatu genuen; dena berriro hasi daiteke.

Seme ezkongabeak bezala, porruarekin borrokatutako ezkurrez betetzeaz engainatu genuen (Luk 15,16:XNUMX).

Azkenean zurekin bakarrik bete dezakegula konturatu gara.

Mirariak jarraitu genituen. Orain, etsipenak behin eta berriz irentsi ondoren, egarria ez hiltzeko bide egokia hartu nahi dugu:

"... Orain bihotzez jarraitzen zaituztegu ... zure aurpegia bilatzen dugu ..."

Dena galtzen denean, bihotza gelditzen da.

Eta bihurketa hasten da.

Otoitz penitenzialaren adibide oso sinplea zerga-biltzaileak (Luk 18,9: 14-XNUMX) eskaintzen duena da, bularra jipoitzeko keinu soila egiten duena (beti ez baita erraza xede gure bularra denean eta ez besteena) eta hitz errazak erabiltzen ditu. ("... Jainkoa, erruki ezazu ni bekataria ...").

Fariseoak bere merezimenduen zerrenda, Jainkoaren aurrean egin zituen emanaldi birtuosoak eta diskurtso solemne bat egiten du (sarritan gertatzen den bezala, barregarriarekin mugatzen da).

Zerga biltzaileak ez du bere bekatuen zerrenda aurkeztu beharrik ere.

Bekatari gisa bakarrik aitortzen du.

Ez da ausartzen begiak zerura altxatzen, baina Jainkoa haren gainetik makurtzera gonbidatzen du (".. Erruki zaitez nirekin" ... "Makurtu zaitez" bezala itzul daiteke).

Fariseoaren otoitzak sinestezina duen adierazpen bat dauka: "... Jainkoa, eskerrik asko ez direla beste gizonak bezala ...".

Bera, fariseua, ez da inoiz gai izango otoitz penitenzialaz (onenean, otoitzean, besteen bekatuak aitortzen ditu, bere mespretxuaren objektua: lapurrak, bidegabeak, adulturak).

Damutze otoitza posible da batek umiltasunez besteak bezalakoa dela onartzen duenean, hau da, barkamena behar duen bekataria eta barkatzeko nahia duena.

Ezin da santuen komunioaren edertasuna ezagutzera etorri bekadunekin elkartzetik igarotzen ez bada.

Fariseoak Jainkoaren aurrean ditu bere meritu "esklusiboak". Zerga biltzaileak bekatu "arruntak" dauzka (berea, baina baita fariseoarenak ere, baina salatu beharrik gabe).

"Nire" bekatua guztion bekatua da (edo denek min egiten du).

Eta besteen bekatuak zalantzan jartzen nau erantzukizun maila.

Esaten dudanean: "... Jainkoa, erruki izan nazazu bekatari bat ...", esan nahi dut "... Barkatu gure bekatuak ...".

Agure baten kantikeria

Zorionekoak sinpatiaz begiratzen didatenak

Zorionekoak nire nekatuta ibiltzea ulertzen dutenak

Zorionekoak eskuak ikaraz astintzen dituztenak

Zoriontsuak nire urrutiko gaztaroan interesa dutenak

Zorionekoak nire hitzaldiak entzutean sekula nekatzen ez direnak, behin eta berriz errepikatuta

Zorionekoak nire maitasun beharra ulertzen dutenak

Zorionekoak bere garaiko zatiak ematen dizkidatenak

Zorionekoak nire bakardadea gogoratzen dutenak

Zoriontsuak igarotzerakoan nire ondoan daudenak

Bizitza amaigabean sartzen naizenean, gogoan izango ditut Jesus Jaunari!