Zein da Aita Santuaren eginkizuna Elizan?

Zer da papatua?
Papatuak esanahi espiritual eta instituzionala du Eliza Katolikoan eta esangura historikoa da.

Eliza katolikoaren testuinguruan erabiltzen denean, aita santuaren aita santuaren ofizioa, San Pedro oinordetza eta aita santuak kargu horretan betetzen duen agintea aipatzen du.
Historikoki erabiltzen bada, aita santuak kargu batean aita santu batek edo Eliza Katolikoak historian zehar duen indar erlijioso eta kulturala aipatzen du.

Aita santua Kristoren garaile gisa
Erromako Aita Santua Eliza unibertsalaren burua da. "Pontifice", "Aita Santua" eta "Kristoren aintzindaria" deituta ere, aita santua kristautasun ororen buru espirituala da eta Elizan batasun ikur ikusgarria da.

Lehenik berdinen artean
Aita santuaren ulermena aldatu egin da denborarekin, Elizak paperaren garrantzia ezagutzen ikasi baitu. Behin eta behin primus inter pares bezala ulertuta, Erromako Aita Santua, "berdinen artean lehena", apostoluetako lehenengoa izan zen San Pedro oinordetza izatearen ondorioz, guztien errespeturik handiena merezi zela ikusi zen elizetako gotzainak. Hortik sortu zen Aita Santuaren eztabaidak arbitro gisa eta Elizaren historian oso hasieran, beste gotzai batzuek Erromara bideratu zuten argumentu doktrinalean ortodoxia ardatz gisa.

Kristok ezarritako papatasuna
Garapen horretarako haziak hasieratik egon ziren. Mateo 16:15 liburuan, Kristok bere ikasleei galdetu zien: "Nork diozu ni naizela?" Pedrok erantzun zionean: "Zu zara Kristo, Jainko biziaren Semea", Jesusek Peterri esan zion hori ez zela gizakiak agerian utzi, Jainko Aitak.

Pedroren izena Simon zen, baina Kristok esan zion: "Zu zara Peter", "harkaitza" esan nahi duen greziar hitza - eta harkaitz honetan nire Eliza eraikiko dut. Eta Infernuko ateak ez dira gailenduko. Hortik ateratzen da latinezko esaldia Ubi Petrus, ibi ecclesia: Peter edozein lekutan dago Eliza.

Aita santuaren papera
Kristoren sortutako eliza katoliko eta apostoliko bakarraren kide diren berme bat da batasun ikur ikusgarria. Aita santua Elizaren administratzaile nagusia ere bada. Aipatu gotzainak eta kardinalak, bere ondorengo hautatuko dutenak. Bai administrazioarekiko eta bai doktrinazko auzien azken arbitroa da.

Galdera doktrinalak normalean kontseilu ekumeniko batek (Elizako apezpiku guztien bilera bat) ebatzi ohi duen bitartean, aita santuak deitu diezazkioke aholku hauek eta bere erabakiak ez dira ofizialak aita santuak baieztatu arte.

Aita sinesgarritasuna
Kontzilio horietako batek, 1870eko Vatikanoko Kontzilioak, aitortu zuen aitaezintasunen doktrina. Katoliko ez diren kristau batzuek berritasun gisa hartzen duten bitartean, doktrina hau Kristoren erantzuna erabateko ulertzea besterik ez da, Peter, Jainkoa Aita izan zena Jesus zela Kristo agerian uzteko.

Aita sinesgarritasunak ez du esan nahi Aita Santuak sekula gaizki egin dezakeenik. Hala ere, Peter bezala, fede eta moralaz ari da eta Eliza osoari irakatsi nahi dio doktrina bat definituz, Elizak uste du Espiritu Santuaren babesa duela eta ezin duela akatsik hitz egin.

Papal ezgaitasunaren deialdia
Gaur egungo papalen bideraezintasuna oso mugatua izan da. Azkenaldian, bi aita santuek soilik deklaratu dute Elizaren doktrinak, biak Ama Birjinaren ingurukoak: Pio IX.ak, 1854an, Maria Sortzez Garbia izendatu zuen doktrina (horren arabera, Maria jatorrizko bekatuaren orbanik gabe pentsatuta zegoen); eta Pio XII.ak, 1950ean, Maria fisikoki eraman zuen Zerura bere bizitzaren amaieran (Jasokundearen doktrina).

Papatasuna mundu modernoan
Aita sinesgarritasunaren doktrinaren inguruko kezka izan arren, protestanteek eta ekialdeko ortodoxo batzuek gero eta interes handiagoa agertu dute azken urteetan aita santua ezartzeko. Kristau guztien aginte ikusgarri baten desiragarritasuna aitortzen dute eta ofizioaren indar moralarekiko errespetu sakona dute, batez ere Joan Paulo II eta Benedikto XVI bezalako azken aita santuek.

Hala ere, apezpikua eliza kristauak bateratzeko oztopo nagusietako bat da. Eliza Katolikoaren izaera ezinbestekoa denez, Kristo berak eratua izanik, ezin da alde batera utzi. Horren ordez, izendapen guztietako borondate oneko kristauek elkarrizketan jardun behar dute aita papaiak nola elkartu behar gaituen ulertzeko modu sakonago batera iristeko.