Zein dira juduen ikuspegi tradizionalak homosexualitatearen inguruan?

Judismoaren barnean mugimendu desberdinak homosexualitatearen ikuspegitik desberdinak dira. Judaismo tradizionalak ekintza homosexualak judu legearen (halakha) urraketa gisa kontsideratzen ditu. Judismoaren mugimendu aurrerakoienek uste dute homosexualitatea ez zela gaur egun Biblia idatzi zenean ulertu, beraz, ekintza homosexualen debeku biblikoa egokitu behar da.

Bibliako debekua
Bibliaren arabera, ekintza homosexualak "to'evah" dira, abomina.

Levitiko 18:22 liburuan idatzita dago: "Eta ez duzu gizon batekin bizi behar emakumearekin bizi den heinean; abomina da ".

Eta Levitiko 20:13-n idatzita dago: "Eta gizon bat emakumezko batekin bizi bada emakume batekin bezala, biek egin dute zerbait higuingarri; heriotzara eramango dituzte; haien odola haien gainean eroriko da ".

Homosexualen aurkako debeku biblikoak larri dirudi lehen begiratuan, baina judu ortodoxo guztiek ez dituzte modu erraz batean interpretatzen pasarte horiek.

Boteach
Rabino Shmuel Boteach Oxfordeko Unibertsitateko Chaim Elkarteko presidentea eta egilea, ikuspegi zabalagoa erabiltzen du pasarte horien interpretazioan. Boteach-ek interpretazio gizatiarragoa garatu zuen Do-ren agintari heterosexualen eta homosexualen aurkako debekuari buruz.

Boteach-en arabera, ekintza homosexualak okerrak dira, Toraak okerrak direla esan duelako, eta ez aberrazio edo gaixotasun bat direlako. Sexualitatea bere osotasunean instintiboa da eta heterosexualitatea eta homosexualitatea naturalak dira, beraz, zergatik dio Jainkoak maitasun heterosexuala santua dela eta maitasun homosexuala abomina dela? Maitasun heterosexuala gizakien arraza zabaltzeko modua da. Egin gure sexu jarduera arautzea eskatzen digu, bizitza zoriontsuago bat izan dadin eta gure komunitateekin dugun konpromisoak betetzeko.

Torah ekintza homosexualen aurka dago, ez homosexualen aurka. Judaismoak eta Jainkoak jende guztia maite dute. Boteach-ek gogorarazi du Torrak ere kosher ez diren janariak 'to'evah' jatea deitzen duela, abomina. Torako "to'evah" hitzak ez du gizartearen errepresio bat deskribatzen. Gainera, Torah ekintza homosexuala gaitzesten du, ez homosexualen maitasuna edo homosexualen nahia. "Judaismoak ez du debekatzen edo inolaz ere begiratzen homosexualen maitasuna. Judaismoaren aurrean, bi gizon edo bi emakumeen arteko maitasuna gizonaren eta emakumearen artean maitasuna bezain naturala izan daiteke. Debekatzen duena harreman homosexualak dira ".

Boteach-ek gomendatzen du homosexualitatearen ikuspegi judizialek heterosexualitatearen onuretan arreta jartzea homosexualitatearen errepresioan baino. Halaber, uste du lehentasun homosexualak dituzten juduek ahalegin kontzertatua egin beharko luketela euren lehentasunak berrantolatzeko eta bizitza judutarraren arabera (Halacha).

Menachem Schneerson untzeak onartu zuen gizonezko eta emakumezko batzuek sexu bereko berezko erakarpen sexuala izatea. Hala ere, gizon horiek ez dira "gay" eta emakumeak ez dira "lesbianak". Beharrean, sexu bereko lehentasunak dituzten pertsonak dira. Gainera, Rebbe-k uste zuen lehentasun hori girotze sozialaren ondorio zela eta ez baldintza fisiko itzulezin baten emaitza.

Horrenbestez, Rebbe-k uste zuen lehentasunak dituzten homosexualak harreman heterosexualak probatzera bultzatu behar liratekeela.

Judaismo tradizionalaren ustez, lehentasun homosexualekin jaiotako norbait ere ezkontza heterosexual batean topa dezake. Gainera, ezkontza heterosexuala da komunitateari gehien onura egiten diona. Judaismoak judu baketsua ezkontzera bultzatzen duen bezala, lehentasun homosexualak dituen norbait animatzen du bere sexu erakargarritasuna berbideratzen saiatzera eta harreman heterosexuala izatera. Homosexualitatearen gaineko judaismo tradizionala Judaismoaren barnean dauden mugimendu desberdinak homosexualitatearen ikuspegitik desberdintzen dira.Judaismo tradizionalak ekintza homosexualak judu legearen (halakha) urraketa gisa kontsideratzen ditu. Judismoaren mugimendu aurrerakoienek uste dute homosexualitatea ez zela gaur egun Biblia idatzi zenean ulertu, beraz, ekintza homosexualen debeku biblikoa egokitu behar da.

Bibliako debekua
Bibliaren arabera, ekintza homosexualak "to'evah" dira, abomina.

Levitiko 18:22 liburuan idatzita dago: "Eta ez duzu gizon batekin bizi behar emakumearekin bizi den heinean; abomina da ".

Eta Levitiko 20:13-n idatzita dago: "Eta gizon bat emakumezko batekin bizi bada emakume batekin bezala, biek egin dute zerbait higuingarri; heriotzara eramango dituzte; haien odola haien gainean eroriko da ".

Homosexualen aurkako debeku biblikoak larri dirudi lehen begiratuan, baina judu ortodoxo guztiek ez dituzte modu erraz batean interpretatzen pasarte horiek.

Boteach
Rabino Shmuel Boteach Oxfordeko Unibertsitateko Chaim Elkarteko presidentea eta egilea, ikuspegi zabalagoa erabiltzen du pasarte horien interpretazioan. Boteach-ek interpretazio gizatiarragoa garatu zuen Gd-en agintari heterosexualengatik eta ekintza homosexualen debekuari buruz.

Boteach-en arabera, ekintza homosexualak okerrak dira, Toraak okerrak direla esan duelako, eta ez aberrazio edo gaixotasun bat direlako. Sexualitatea bere osotasunean instintiboa da eta heterosexualitatea eta homosexualitatea naturalak dira, beraz, zergatik dio Jainkoak maitasun heterosexuala santua dela eta maitasun homosexuala abomina dela? Maitasun heterosexuala gizakien arraza zabaltzeko modua da. Egin gure sexu jarduera arautzea eskatzen digu, bizitza zoriontsuago bat izan dadin eta gure komunitateekin dugun konpromisoak betetzeko.

Torah ekintza homosexualen aurka dago, ez homosexualen aurka. Judaismoak eta Jainkoak jende guztia maite dute. Boteach-ek gogorarazi du Torrak ere kosher ez diren janariak 'to'evah' jatea deitzen duela, abomina. Torako "to'evah" hitzak ez du gizartearen errepresio bat deskribatzen. Gainera, Torah ekintza homosexuala gaitzesten du, ez homosexualen maitasuna edo homosexualen nahia. "Judaismoak ez du debekatzen edo inolaz ere begiratzen homosexualen maitasuna. Judaismoaren aurrean, bi gizon edo bi emakumeen arteko maitasuna gizonaren eta emakumearen artean maitasuna bezain naturala izan daiteke. Debekatzen duena harreman homosexualak dira ".

Boteach-ek gomendatzen du homosexualitatearen ikuspegi judizialek heterosexualitatearen onuretan arreta jartzea homosexualitatearen errepresioan baino. Halaber, uste du lehentasun homosexualak dituzten juduek ahalegin kontzertatua egin beharko luketela euren lehentasunak berrantolatzeko eta bizitza judutarraren arabera (Halacha).

Menachem Schneerson untzeak onartu zuen gizonezko eta emakumezko batzuek sexu bereko berezko erakarpen sexuala izatea. Hala ere, gizon horiek ez dira "gay" eta emakumeak ez dira "lesbianak". Beharrean, sexu bereko lehentasunak dituzten pertsonak dira. Gainera, Rebbe-k uste zuen lehentasun hori girotze sozialaren ondorio zela eta ez baldintza fisiko itzulezin baten emaitza.

Horrenbestez, Rebbe-k uste zuen lehentasunak dituzten homosexualak harreman heterosexualak probatzera bultzatu behar liratekeela.

Judaismo tradizionalaren ustez, lehentasun homosexualekin jaiotako norbait ere ezkontza heterosexual batean topa dezake. Gainera, ezkontza heterosexuala da komunitateari gehien onura egiten diona. Judaismoak judu baketsua ezkontzera bultzatzen duen bezala, lehentasun homosexualak dituen norbait animatzen du bere sexu erakargarritasuna berbideratzen saiatzera eta harreman heterosexuala izatera.

4ko azaroaren 2008a Judismoaren adar liberalagoek gay eta lesbianen untxiak ordenatzea ahalbidetzen dute eta beren untxiek eta kongregazioek sexu bereko konpromiso-elizkizunak egiteko edo antolatzeko aukera ematen diete.

Judaismo kontserbadorea
Untxiek, sinagogek eta erakunde kontserbadoreek sexu bereko konpromiso zeremonia batzuk egin edo har ditzakete, eta doakoak izango dira gay untxiak eta abeslariak kontratatzeko.
Rabino kontserbadoreek, sinagogek eta beste erakunde batzuek konpromiso zeremoniarik onartzen ez jarraitzea eta gay edo lesbiana rabi eta abeslariak kontratatzea ez dute izaten jarrai dezakete.
Judaismoaren erreforma
Akordioa eta desadostasuna
Judaismo kontserbadorea
Untxiek, sinagogek eta erakunde kontserbadoreek sexu bereko konpromiso zeremonia batzuk egin edo har ditzakete, eta doakoak izango dira gay untxiak eta abeslariak kontratatzeko.
Rabino kontserbadoreek, sinagogek eta beste erakunde batzuek konpromiso zeremoniarik onartzen ez jarraitzea eta gay edo lesbiana rabi eta abeslariak kontratatzea ez dute izaten jarrai dezakete.
Judaismoaren erreforma
Akordioa eta desadostasuna
Judaismo erreformatuak uste du homosexualitatea ez zela gaur egun Biblia idatzi zenean ulertu. Beraz, ekintza homosexualen debeku biblikoak gaur egungo mundura egokitzeko eta egokitu egin behar dira.