Kristau orok erreforma protestantearen inguruan jakin beharko lukeena

Erreforma protestantea Mendebaldeko zibilizazioa aldatu zuen erlijio berritze mugimendu gisa ezagutzen da. XVI. Mendeko mugimendua izan zen, Martin Luther bezalako artzain-teologo fidelen eta haren aurreko gizon askoren kezkak bultzatutako eliza Jainkoaren Hitzan oinarrituta zegoela.

Martin Luterok indulgentzien irakaskuntzara hurbildu zen, gizakien arimaz arduratzen zelako eta Jesus Jaunaren obra amaitu eta nahikoa egia ezagutzera eman zuelako, kostua gorabehera. John Calvin bezalako gizonek Biblia predikatzen zuten astean hainbat aldiz eta mundu osoko artzainekin korrespondentzia pertsonalean aritu ziren. Luther Alemanian, Ulrich Zwingli Suitzan eta John Calvin Genevan, Erreforma mundu ezagunera hedatu zen.

Aurretik ere gizon hauek Peter Waldon (1140-1217) bezalako gizonak eta bere jarraitzaileak eskualde alpinoetan, John Wycliffe (1324-1384) eta Ingalaterrako Lollards eta John Huss (1373-14: 15) eta bere jarraitzaileak Bohemian bezalakoak ziren. erreformaren alde lan egin zuten.

Nortzuk ziren erreforma protestantean pertsona garrantzitsu batzuk?
Erreformako figura esanguratsuenetako bat Martin Lutero izan zen. Zentzu askotan, Martin Lutherrek, bere adimen agintearekin eta nortasun gehiegizkoa izanik, erreforma pizten lagundu zuen eta bere zainpean zegoen sua piztu zuen. Laurogeita hamabost tesia Wittenberg-eko elizako atean iltzatu zuenean, 31ko urriaren 1517n eztabaida eragin zuen eliza katoliko erromatarreko aita zibil batek eskomikatu zuenean. Luterok Idazkera aztertu zuenean, Worms Dieten Eliza Katolikoarekin talka egin zuen. Worms dietan, oso ezaguna zen arrazoi sinpleek eta Jainkoaren Hitzak konbentzitzen ez bazuten ez zela mugituko eta Jainkoaren Hitza geldituko zela beste ezer egin ezin zuelako.

Luterok Eskrituretan egindako azterketak Erromako elizaren aurka egin zuen fronte askotan, besteak beste, Elizako tradizioari eta Bibliari buruz irakatsitakoa, bekatariak Jaunaren aurrean zuzenak izan daitezkeen lanari buruz. eta Jesus Jaunarekin nahikoa da. Luterok Kristorengan bakarrik fedearen bidez justifikatzea berreskuratzeak eta Biblia alemanera itzultzeak bere garaiko jendeak Jainkoaren Hitza aztertzea ahalbidetu zuen.

Luteroren ministerioaren beste alderdi garrantzitsu bat fededunaren apaizgoari buruzko Bibliako ikuspegia berreskuratzea zen, pertsona guztiek eta haien lanek Jainkoa Sortzailea zerbitzatzen dutelako helburu eta duintasuna dutela erakutsiz.

Beste batzuek Luteroren adibide ausarta jarraitu zuten, besteak beste:

- Hugh Latimer (1487-1555)

- Martin Bucer (1491-1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500-1555)

- Heinrich Bullinger (1504-1575)

Horiek guztiak eta beste asko Santuak eta grazia subiranoekiko konpromisoa hartu zuten.

1543an, Reformako beste pertsonaia garrantzitsu batek, Martin Bucerrek, John Calvin-i eskatu zion Erreformaren defentsa idazteko Karlos V.a enperadoreari 1544an Speyerren bilduko zen dieta inperialean. Bucerrek bazekien Karlos V.a inguratuta zegoela. elizan erreformaren aurka zeuden eta erreformak protestanteak defendatzeko izan zuen defendatzailerik abileena zela uste zuten aholkulariak. Calvinok hartu zuen erronka, Eliza erreformatzeko beharrezkoa zen lan bikaina idatziz. Calvinoren argudioak Karlos V.a konbentzitu ez zuen arren, Eliza erreformatzeko beharra inoiz idatzi den protestantismo erreformatuaren aurkezpenik onena bihurtu da.

Erreformako beste pertsona kritiko bat Johannes Gutenberg izan zen, inprimategia asmatu zuena 1454. urtean. Inprentak erreformatzaileen ideiak azkar hedatzea ahalbidetu zuen, Biblian eta Eskritura Santuak Elizan irakasten berritzea ekarri zuen.

Erreforma protestantearen xedea
Erreforma protestantearen ezaugarriak Solas izenarekin ezagutzen diren bost leloetan daude: Sola Scripture ("Eskritura bakarra"), Solus Christus ("Kristo bakarrik"), Sola Gratia ("grazia bakarra"), Sola Fide ("fede bakarra") ) Eta Soli Deo Gloria ("Jainkoaren aintza bakarrik").

Erreforma protestantea gertatzeko arrazoi nagusietako bat autoritate espiritualaren gehiegikeria izan zen. Elizak duen agintaririk kritikoena Jauna eta bere errebelazio idatzia da. Norbaitek Jainkoa hitz egiten entzun nahi badu, Jainkoaren Hitza irakurri behar du, eta hura entzutera joango bada, ozen irakurri beharko du Hitza.

Erreformaren gai nagusia Jaunaren eta Hitzaren agintea zen. Erreformatzaileek "Eskritura bakarrik" aldarrikatu zutenean, Jainkoaren Hitza fidagarria, nahikoa eta fidagarria zela adierazi zuten Eskrituraren autoritatearekiko.

Erreforma agintaritzak lehentasuna izan behar zuen krisia izan zen: Elizak edo Eskriturak. Protestanteak ez daude elizaren historiaren aurka, eta horrek kristauek beren fedearen sustraiak ulertzen laguntzen dute. Horren ordez, protestanteek Eskrituraz bakarrik esan nahi dutena da Jainkoaren Hitzarekin eta irakasten duen guztiarekin konprometituta gaudela lehenik eta behin sinetsita gaudelako Jainkoaren Hitza fidagarria, nahikoa eta fidagarria dela. Eskritura oinarria izanik, kristauek Elizako gurasoengandik ikas dezakete Calvinok eta Luterok egin zuten bezala, baina protestanteek ez dituzte Elizako Aitak edo Elizaren tradizioa Jainkoaren Hitzaren gainetik jartzen.

Erreforman jokoan zegoen nor den agintea, Aita Santua, elizako tradizioak edo elizako kontseiluak, sentimendu pertsonalak edo Santuak soilik. Erromak aldarrikatu zuen elizako agintaritza Santuarekin eta tradizioarekin maila berean zegoela, beraz, Santuak eta Aita Santuak Santuak eta elizetako kontseiluen maila berean egiten zuten. Erreforma protestanteak sinesmen horien aldaketa ekarri nahi zuen, autoritatea Jainkoaren Hitzarekin bakarrik jarriz. Eskritura Santuarekiko konpromisoak bakarrik graziaren doktrinak berraurkitzea dakar, Eskrituretara itzultzen den bakoitzean subiranotasunaren irakaskuntza dakarrelako. Jainkoaren bere grazia salbatzailean.

Erreformaren emaitzak
Elizak Jainkoaren Hitzaren inguruko Erreformaren beharra du beti. Itun Berrian ere, Bibliako irakurleek deskubritzen dute Jesusek Pedro eta Pauli errieta egiten diela Korintoarrak 1 Korintoarrei zuzenduz. Martin Lutherrek aldi berean esan zuen bezala, santuak eta bekatariak garelako, eta Eliza jendez beteta gaudenez, Elizak Jainkoaren Hitzaren inguruan Erreforma baten beharra du beti.

Bost Eguzkien oinarrian Ecclesia Semper Reformanda est latinezko esaldia dago, hau da, "elizak beti bere burua erreformatu behar du". Jainkoaren Hitza ez da bakarrik Jainkoaren herrian banaka, baita kolektiboki ere. Elizak Hitza predikatzeaz gain, Hitza entzun behar du. Erromatarrek 10:17 dio: "Fedea Kristoren hitza entzutetik eta entzutetik dator".

Erreformariek Elizako Aitak, haietatik ezagutza zabala zutenak, aztertuz ez ezik, Jainkoaren Hitza aztertuz atera zituzten. Erreforman zehar Elizak, gaur egun bezala, Erreforma behar du. Baina beti ere Jainkoaren Hitzaren inguruan erreformatu beharko litzateke. Michael Horton doktoreak arrazoia du hitza banaka pertsona gisa ez ezik, kolektiboki bere osotasunean entzutearen beharra azaltzen duenean:

“Pertsonalki eta kolektiboki, eliza Ebanjelioa entzunda jaio eta mantentzen da bizirik. Elizak Jainkoaren dohain onak jasotzen ditu beti, baita bere zuzenketa ere. Espirituak ez gaitu Hitzetik bereizten baina Kristorengana eramaten gaitu Eskrituran agerian bezala. Beti itzuli behar dugu gure Artzainaren ahotsera. Eliza sortzen duen ebanjelio berak sostengatzen eta berritzen du “.

Ecclesia Semper Reformanda Est-ek, murriztailea izan beharrean, Bost Eguzkiak pausatzeko oinarria eskaintzen du. Eliza Kristo dela eta existitzen da, Kristorengan dago eta Kristoren aintza hedatzeko da. Horton doktoreak gehiago azaltzen duen moduan:

"Esaldi osoa deitzen dugunean - 'eliza erreformatua Jainkoaren Hitzaren arabera erreforma egiten ari da beti' - aitortzen dugu elizakoak garela eta ez bakarrik geure buruak eta eliza hau Jainkoaren Hitzak sortu eta berritzen duela beti baizik. garaiko izpiritutik baino “.

Kristauek erreforma protestanteari buruz jakin beharko luketen 4 gauza
1. Erreforma Protestantea Eliza Jainkoaren Hitza berritzeko mugimendu berritzailea da.

2. Erreforma protestanteak Elizan Santuak eta ebanjelioaren lehen tokia berreskuratu nahi zuen bertako elizaren bizitzan.

3. Erreformak Espiritu Santuaren berraurkikuntza ekarri zuen. John Calvin, adibidez, Espiritu Santuaren teologo gisa ezagutzen zen.

4. Erreformak Jainkoaren herria txikia bihurtzen du eta Jesus Jaunaren pertsona eta lana handia da. Agustinek behin esan zuen, kristau bizitza deskribatuz, umiltasun, apaltasun, apaltasun bizitza dela eta John Calvin-ek esan zuen deklarazioa.

Bost Eguzkiak ez dira Elizaren bizitzan eta osasunean garrantziarik izaten, baizik eta fede eta praktika sendo eta benetan ebanjelikoak eskaintzen dituzte. 31ko urriaren 2020n, protestanteek Jaunaren lana ospatzen dute erreformatzaileen bizitzan eta ministerioan. Ea zure aurretik zetozen gizon-emakumeen adibidea inspiratzen zaizun. Jainkoaren hitza maite zuten gizonak eta emakumeak ziren, Jainkoaren herria maite zuten eta Elizan berritzea nahi zuten Jainkoaren aintzarako. Haien adibideak bultzatu ditzala gaur kristauak Jainkoaren graziaren aintza pertsona guztiei iragartzera. , bere aintzagatik.