Eskuak garbitzeko erritu juduak
Judu ohituretan, eskuak garbitzea higiene praktika ona baino gehiago da. Ogia zerbitzatu ondoren bazkaldu behar da, eskuak garbitzea jangelako mahai haratago dagoen mundu erlijioso judutarrean.
Esku garbiketa juduaren esanahia
Hebreeraz, eskuak garbitzea netilyat yadayim deitzen da (nun-tea-lot yuh-die-eem). Jiddisha hitz egiten duten komunitateetan, erritua negel vasser (nay-gull vase-ur) bezala ezagutzen da, eta horrek "iltze ura" esan nahi du. Bazkaldu ondoren garbitzea mayim achronim (my-eem ach-ro-neem) bezala ezagutzen da, hau da, "uren ondoren".
Zenbaitetan judu legeak eskuak garbitzea eskatzen duenean hainbat dira
lo egin edo siesta hartu ondoren
komunera joan ondoren
hilerri bat utzi ondoren
bazkal aurretik, ogia tartean badago
bazkal ostean, "Sodoma gatza" erabiltzen bazen
jatorria
Judaismoan eskuak garbitzeko oinarria tenpluko zerbitzuei eta sakrifizioei lotuta zegoen, eta Exodus 17-21eko Torah-tik dator.
Eta Jaunak Moisesi esan zion: «Brontzezko arroa eta brontzezko oinarria ere eginen dizkizue; eta jarri bilkurako etxolaren eta aldarearen artean eta jarri ura. izan ere, Aaron eta haren semeak han eskuak eta oinak garbitu beharko dituzte. Bilkurako karpan sartzen direnean, hiltzen ez diren urarekin garbitzen dira, edo aldarera hurbiltzen direnean zerbitzua egitera, suak Jaunari eskainitako eskaintza erretzeko. Beraz, eskuak eta oinak garbituko dituzte hil ez daitezen; eta estatutu bat izango da betiko haientzat, berarentzat eta harentzat beraien belaunaldietan ".
Apaizen esku eta oinak garbitzeko errituala arro bat sortzeko arrastoak dira praktikaren lehen aipamena. Bertso hauetan, eskuak garbitzearen porrota heriotzaren aukerarekin lotuta dago, horregatik, batzuen ustez, Aaronen semeak Levitiko 10ean hil ziren.
Tenplua suntsitu ondoren, ordea, eskuak garbitzeko ardatzak aldatu ziren. Objektu erritualak eta sakrifizio prozesuak eta sakrifizio gabe gabe, apaizek ezingo lukete eskuak garbitu.
Rabinoek, eskuak garbitzeko errituaren garrantzia nahi izan gabe (Hirugarren) tenplua berreraikitzeko unean, tenpluaren sakrifizioaren santutasunak jantokiko mahaira eraman zuten, hau bihurtu zen mezzana edo aldare modernoa.
Aldaketa honekin, untxiek Talmud-eko orrialde ugari landu zituzten, hala nola, itun osoa, hala eskuan (irakurri) eskuak garbitzeko. Yadayim (eskuak) izenekoa, itun honek eskuak garbitzeko errituaz hitz egiten du, nola praktikatzen den, zein ura garbitzat jotzen den eta abar.
Netilyat yadayim (eskuak garbitzea) 345 aldiz aurkitu da Talmud-en, Eruvin 21b-en sartuta, non untxi batek uko egin dio espetxean jateari eskuak garbitzeko aukera izan aurretik.
Gure untxiek irakatsi zuten: R. Akiba behin espetxean giltzaperatu zuten [erromatarrek] eta R. Joshua, harearen fabrikatzailea, maiz agertzen zen. Egunero, ur kopuru bat eramaten zitzaion. Halako batean, espetxeko zaindariak esan zion: "Zure ura nahiko handia da gaur; agian, espetxea ahultzeko eskatu al duzu? " Horren erdia bota eta beste erdia eman zion. R. Akibara etorri zenean, bigarrenak esan zion: "Joshua, ez al dakizu zaharra naizela eta nire bizitza zurearen araberakoa da?" Azken horrek gertatutako guztia kontatu zionean [R. Akiba] esan zion: "Eman ur pixka bat eskuak garbitzeko". "Ez da nahikoa edan", salatu zuen besteak, "nahikoa izango da eskuak garbitzea?" "Zer egin dezaket", erantzun zuen lehena: "noiz rabiaren hitzak ez al ditu heriotza merezi? Hobe da nire lankideen iritziaren aurka transgreditu behar nuela hiltzea "ez zuen ezer dastatu, besteak eskuak garbitzeko ura ekarri zion arte.
Eskuz garbitu bazkal ostean
Ogiarekin bazkaldu aurretik eskuak garbitzeaz gain, erlijio judu askok bazkaldu ondoren garbiketa egiten dute, achronim mayim izenekoa edo uren ondoren. Horren jatorria Sodoma eta Gomorraren gatza eta historiatik datoz.
Midrash-en arabera, Lot-en emaztea zutabe bihurtu zen gatzarekin pekatu ondoren. Istorioaren arabera, aingeruak Lot etxera gonbidatu zituzten, gonbidatuak izatearen mitzva egin nahi zutenak. Emazteari gatz pixka bat emateko eskatu zion eta honek erantzun zion: "Sodomean hemen egin nahi duzun ohitura gaizto hau (gonbidatuak atsegin tratatzea gezurra ematea)?" Bekatu hori dela eta, Talmud-en idatzita dago,
R. Juda, R. Hiyyaren semea, esan zuen: Zergatik [untxiek] esan zuten bazkariaren ostean eskuak garbitzea betebehar mugatua zela? Begiak itsutzen dituen Sodomako gatz jakin baten ondorioz. (Talmud babiloniarra, Hullin 105b).
Sodomako gatz hau Tenpluko espezia zerbitzuan ere erabiltzen zen, beraz, apaizek garbitu egin behar izan zuten itsu joateko beldurrez.
Askok gaur egun praktika behatzen ez badute munduko judu gehienek ez dute sukaldatzen edo girotzen israeldarren gatzarekin, Sodoma aipatu gabe, badira halaka dela (legea) eta judu guztiek praktikatu behar dutela aldarrikatzen dutenak. mayim achronim-en errituan.
Nola garbitu zure eskuak (Mayim Achronim)
Mayim achronim-ek bere eskuetan garbitzea baino gutxiago hartzen duen "nola egin" du. Esku garbiketa gehienetarako, ogia jango duzuen bazkaria baino lehen, ondorengo urratsak jarraitu beharko lirateke.
Ziurtatu esku garbiak dituzula. Kontraproduktiboa dirudi, baina gogoratu netilyat yadayim (eskuak garbitzea) ez dela garbitzeari buruzkoa, erritualari buruzkoa baizik.
Bete kopa bat bi eskuekin ur nahikoa erabiliz. Ezkertiarra bazara, hasi ezkerreko eskuarekin. Eskuinetik bazaude, hasi zure eskuineko eskutik.
Gehitu birritan ura zure esku nagusian eta gero beste bi aldiz. Batzuek hiru aldiz botatzen dituzte, Chabad Lubavitchers barne. Ziurtatu urak esku guztia eskumuturreraino estaltzen duela jet bakoitzarekin eta banatu hatzak urak esku osoa ukitu dezan.
Garbitu ondoren, eskuoihal bat hartu eta eskuak lehortzen dituzun bitartean, esan bracha (bedeinkazioa): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Bedeinkapen horrek esan nahi du, ingelesez, bedeinkatu zaituela, Jauna, gure Jainkoa, unibertsoko errege, bere aginduekin santifikatu gaituena eta eskuak garbitzeko agindua eman diguna.
Asko dira eskuak lehortu aurretik bedeinkapena esaten dutenak. Eskuak garbitu ondoren, bedeinkapena ogi gainean esan aurretik, saiatu ez hitz egiten. Ohitura eta ez halacha (legea) izan arren, nahiko estandarra da judu erlijio komunitatean.