San Giosafat, eguneko santua azaroaren 12rako

Eguneko santua azaroaren 12rako
(C. 1580 - 12ko azaroaren 1623a)

San Giosafaten istorioa

1964an, Paulo VI.a Aita Santuaren egunkarietako argazkiak Athenagoras I.a, Konstantinoplako patriarka ortodoxoa besarkatuz, urrats nabarmena izan zen bederatzi mende baino gehiago igaro zituen kristautasunaren banaketa sendatzeko bidean.

1595ean, egungo Bielorrusiako Brest-Litovskeko apezpiku ortodoxoak eta milioika ruteniar ordezkatzen zituzten beste bost apezpikuk Erromarekin bat egitea bilatu zuten. John Kunsevich, bizitza erlijiosoan Josaphat izena hartu zuena, bere bizitza eskaini eta kausa beragatik hilko zen. Gaur egungo Ukrainan jaioa, Wilnora joan zen lanera eta 1596ko Brest Batasuneko kide ziren elizgizonen eragina izan zuen. Basiliar fraide bihurtu zen, orduan apaiza, eta laster ospetsu bihurtu zen predikari eta aszeta.

Gazte samar bihurtu zen Vitebsk-eko apezpiku eta egoera zail bati aurre egin zion. Monje gehienek, liturgian eta ohituretan sartzearen beldurrez, ez zuten Erromarekin bat egitea nahi. Sinodoen, katekesi instrukzioaren, elizgizonen erreformaren eta adibide pertsonalen arabera, ordea, Josaphat-ek arrakasta izan zuen winSt

inguru horretako ortodoxo gehienak batasunera elkartzea.

Baina hurrengo urtean hierarkia disidentea ezarri zen, eta horren aurkako zenbakiak Josaphat "latindar bihurtu" zela eta bere jende guztiak gauza bera egin behar zuela salatu zuen. Poloniako gotzain latinoek ez zuten gogotsu babestu.

Abisuak gorabehera, Vitebsk-era joan zen, oraindik ere arazoen sutegia. Arazoak piztu eta elizbarrutitik kanporatzeko saiakerak egin ziren: apaiz bat bere patiotik irainak oihukatzera bidali zuten. Josafatek bere etxean kendu eta giltzapetu zutenean, oposizioak udaletxeko txirrina jo zuen eta jendetza bildu zen. Apaiza aske utzi zuten, baina jendetzaren kideak apezpikuaren etxean sartu ziren. Josaphat alabardaz jo zuten, ondoren jo eta gorputza ibaira bota zuten. Geroago berreskuratu zuten eta gaur egun Erromako San Pedro basilikan lurperatuta dago. Erromak kanonizatu zuen Ekialdeko Elizako lehen santua izan zen.

Josaphaten heriotzak katolizismorako eta batasunerako mugimendua ekarri zuen, baina eztabaidak aurrera jarraitu zuen eta disidenteek ere beren martiria izan zuten. Polonia banatu ondoren, errusiarrek erruteniar gehienak Errusiako Eliza Ortodoxoarekin bat egitera behartu zituzten.

hausnarketa

Banaketaren haziak laugarren mendean erein ziren, Erromatar Inperioa Ekialdean eta Mendebaldean banatu zenean. Benetako etena legamirik gabeko ogia erabiltzea, larunbateko baraua eta zelibatoa bezalako ohiturei esker gertatu zen. Zalantzarik gabe, bi aldeetako buruzagi erlijiosoen inplikazio politikoa faktore garrantzitsua izan zen, eta doktrina desadostasuna zegoen. Baina ez zegoen arrazoirik nahikoa kristautasunaren egungo banaketa tragikoa justifikatzeko, hau da,% 64 katoliko erromatarrak,% 13 ekialdekoak - ortodoxoak gehienak - eta% 23 protestanteak osatzen dute, Kristaua ez den munduko% 71k batasuna eta kristoren karitatea bizi beharko lituzke kristauen aldetik!