San Joan Grisostoma: eliza goiztiarraren predikari handiena

eliza kristauaren hasierako predikatzaile artikulatu eta eragin handienetakoa izan zen. Antiokiako Jatorrikoa, Krisostom Konstantinoplako Patriarka aukeratu zuten 398. urtean, nahiz eta bere nahien aurka kargua izendatu. Bere predikazio elogent eta konprometitua hain aparta izan zen ezen hil eta 150 urte igaro ondoren, Chrysostom abizena eman zitzaion, "urrezko ahoa" edo "urrezko hizkuntza" esan nahi duena.

Azkar egon
Giovanni d'Antiochia bezala ere ezaguna
Ezaguna da: XNUMX. mendeko Konstantinoplako artzapezpikua, urrezko hizkuntza, batez ere ospetsua eta sermoiak eta elizgabeak hizki
Gurasoak: Antiokiako Secundus eta Anthusa
Jaio: 347 AD Antiokian, Sirian
14ko irailaren 407an hil zen Comanan, Turkiako ipar-ekialdean
Aipamen aipagarria: “Predikazioak hobetzen nau. Hitz egiten hasten naizenean nekea desagertu egiten da; Irakasten hasten naizenean nekea ere desagertu egiten da. "
Bizitza goiztiarra
Antiokiako Joan (bere garaikideen artean ezaguna zen izena) 347an jaio zen Antiokian, Jesukristoren fededunak kristauak deitzen ziren hirian (Eginak 11:26). Bere aita, Secundus, militar ofizial aparta zen Siriako armada inperialean. John umea zenean hil zen. Giovanniren ama, Anthusa, emakume kristau amorratua zen eta alargun bilakatu zenean 20 urte baino ez zituen.

Antiokian, Siriako hiriburua eta eguneko hezkuntza zentro nagusietako bat, Chrysostomek erretorika, literatura eta zuzenbidea ikasi zituen Libanio irakasle paganoaren menpe. Ikasketak amaitu eta denbora gutxira, Crisostomek legea praktikatu zuen, baina laster Jainkoaren zerbitzura deituta sentitu zen.

Hasieran, Crisostomek bizitza monastikoa jarraitu zuen. Monje gisa (374-380 AD), bi urte eman zituen kobazulo batean bizitzen, etengabe zutik, lo gutxi egiten eta Biblia osoa memorizatzen. Muturreko auto-mortifikazio horren ondorioz, bere osasuna arriskuan jarri zen eta aszetizismoaren bizitza bertan behera utzi behar izan zuen.

Monasteriora itzuli ondoren, Krisostom Antioko elizan aktiboki aritu zen, Meletio, Antioko eta Diodoroko gotzaina, hiriko eskola katekesiko baten buru. 381an, Krisostomak deak ordenatu zuen Meletius, eta, ondoren, bost urte geroago, apaiza ordenatu zuen Flavianek. Berehala, bere predikazio elokventuak eta pertsonaia serioak Antioko eliza osoaren mirespena eta errespetua lortu zuten.

Chrysostom-en sermoi garbi, praktiko eta indartsuak jendetza izugarriak erakartzen zituzten eta eragin handia izan zuten Antiokiako erlijio eta politika politikoetan. Bere komunikazio ilusioak eta argitasunak jende arrunta erakarri zuen, askotan elizara joaten baitzen hobeto entzuteko. Baina bere irakaskuntza gatazkatsuak bere garaiko buruzagi eklesiastiko eta politikoekin arazoak izaten zituen.

Crisostomoren sermoien gai errepikatua kristaua zen behartsua zaintzeko ezinbestekoa. "Ergelkeria eta jendaurrekoa da armairuak arropaz betetzea", esan zuen sermoi batean, "eta Jainkoaren irudiaren eta irudiaren arabera sortutako gizonezkoak biluztea eta hotzetik dardar egotea ahalbidetzea. oinak ".

Konstantinoplako patriarka
26ko otsailaren 398an, bere objekzioen aurka, Krysostom Konstantinoplako artzapezpiku bilakatu zen. Eutropio gobernuko funtzionarioaren aginduz, indar militarrek Konstantinoplara eraman zuten eta artzapezpiku sagaratua. Eutropiok uste zuen hiriburuko elizak merezi zuela hiztun onena izatea. Krysostomek ez zuen jarrera patriarkala bilatu, Jainkoaren borondate jainko gisa onartu zuen.

Chrysostom, gaur egun kristautasunean eliza handienetako bat, predikari gisa ospetsuagoa bilakatu zen predikatzaile gisa bere abileziari buruzko kritikak gaitzetsi eta pobreen esplotazio etengabea kritikatzen zuen bitartean. Bere hitzek aberatsen eta indartsuen belarriak min ematen zieten agintearen gehiegikeria gaiztoak salatu zituenean. Bere hitzak baino are gehiago zoragarria zen, bere bizimodua austeritatean bizitzen jarraitu zuen, familiako laguntza handia pobreak zerbitzatzeko eta ospitaleak eraikitzeko.

Krysostom berehala alde egin zuen Konstantinoplako gortearekin, batez ere Eudoxia enperadoreak, pertsonalki gaitzetsi baitzuen bere moralaren gaitzengatik. Chrysostom isilarazi nahi zuen eta debekatzea erabaki zuen. Artzapezpikutza izendatu eta handik sei urtera, 20ko ekainaren 404an, Giovanni Crisostomo Konstantinoplako eskoltatu zuten, inoiz ez itzultzeko. Gainontzeko egunetan erbestean bizi izan zen.

San Joan Grisostom Konstantinoploko artzapezpikua, Eudoxia enperadorearen aurrean. Mendebaldeko enperadorea, Eudoxia (Aelia Eudoxia), luxuzko eta distirako bizitzari leporatzen dion patriarka erakusten du. Jean Paul Laurens-en margolana, 1893. Augustins Museoa, Tolosa, Frantzia.
Urrezko hizkuntzaren ondarea
Joan Kristauek kristau historiari egin zion ekarpenik garrantzitsuena greziar hiztunen elizako beste aita primitibo batzuek baino hitz gehiago ematera pasa zen. Hala egin zuen Bibliako iruzkin, homilia, gutun eta sermoien bidez. Horietatik 800 baino gehiago daude gaur egun eskuragarri.

Chrysostom bere garaiko predikari kristau artikulatu eta eragileena zen. Azalpen eta aplikazio pertsonalen aparteko dohainarekin, bere lanek Bibliako liburuen inguruko erakusketa ederrenetariko batzuk biltzen dituzte, bereziki, Genesis, Salmoak, Isaias, Mateo, Joan, Egintzak eta Paulen epistolak. Egileen liburuari buruz egindako bere lan exegetikoak dira kristautasunaren lehen mila urteetako liburuko iruzkin bakarrak.

Bere sermoiez gain, beste lan iraunkorren bat lehen hitzaldia da, bizitza monastikoaren aurka egiten dutenen aurka, haurrek bokazio monastikoa jotzen zuten gurasoentzat idatzia. Argibideak katekumenentzat, jainkozko izaeraren ulertezintasunari buruz eta apaizari buruz ere idatzi zuen. Bi kapitulu eskaini zituen predikatzeko arteari.

Giovanni d'Antiochiak hil zuen 15 hamarkadaren ondorengo krisostoma titulua edo "urrezko hizkuntza" izenarekin jaso zuen. Eliza Katoliko Romanoarentzat, Giovanni Crisostomo "Elizako medikua" da. 1908an, Pio X Aita Santuak apaiz kristauen, predikatzaileen eta oratoreen zaindari izendatu zuen. Eliza ortodoxoak, koptoak eta ekialdeko anglikanoak ere santutzat hartzen dute.

Prolegomena: San Juan Crisostomoren bizitza eta obra, Philip Schaff historialariak Chrysostom "handitasuna eta ontasuna, jenioa eta pietatea uztartzen dituzten gizon arraro horietako bat" bezala deskribatu du. Eliza kristaua Bere garaian eta denbora guztian gizona izan zen. Baina bere errukiaren forma baino izpirituari begiratu behar diogu, bere garaiaren arrastoa zuelarik. "

Heriotza erbestean

Joan Chrysostomek hiru urte bortitz eman zituen Armeniako mendian dagoen Cucusus urrutiko eskolta armatuaren azpian. Bere osasuna azkar huts egin zuen arren, tinko jarraitu zuen Kristorekiko debozioan, lagunen gutunak animatuz eta jarraitzaile leialen bisitak jasotzen. Itsaso Beltzeko ekialdeko itsasertzeko urruneko herri batera joan zenean, Chrysostom erori egin zen eta hil egin zen Comana inguruko ermita txiki batera eraman zuen, ipar-ekialdeko Turkian.

Hil ondoren hogeita hamahiru urte, Giovanniren aztarnak Konstantinoplara eraman zituzten eta SS elizan lurperatu zituzten. Apostoluak. Laugarren Gurutzadan, 1204an, Krisostomaren erlikiak katolikoek harrapatu zituzten eta Erromara eraman zituzten, non Vaticanoko San Pietro eliza Erdi Aroan kokatu zituzten. 800 urte igaro ondoren, haren hondarrak San Pedro basilika berrira eraman zituzten, eta han egon ziren beste 400 urtez.

2004ko azaroan, Ekialdeko eliza ortodoxoak eta erromatarrak bateratzeko ahaleginen baitan, Joan Paulo II.a Aita Santuak Krisostomeko hezurrak itzuli zituen Bartolomew I.a patriarka ekumenikora, kristautasun ortodoxoaren buruzagi espirituala. Zeremonia Vatikanoko San Pedro basilikan hasi zen 27ko azaroaren 2004an, eta geroago, egun horretan jarraitu zuten Chrysostom-en aztarnak Istanbulgo San Jorge elizan egindako ekitaldi solemnean zaharberritu zirenean.