Kristoren zaurietarako debozio santua: historia laburra eta sainduen idazkiak
Thomas à Kempis-ek, Kristoren imitazioan, Kristoren zaurietan atseden hartzearena izaten jarraitzen du. "Ezin baduzu altxatu Kristo bere tronuan eserita, behatu bere gurutzean zintzilik, Kristoren pasioan atseden hartu eta bere borondate sakratuan zauritu zaitez, indar eta erosotasun zoragarria lortuko duzu aurkaritzan. Ez duzu kezkatuko gizonek mespretxatzen zaituzten ... Bada. ez genuen, Tommasorekin, behatzak azazkaletan sartu eta eskuak bere alboan itsatsi genituen! Gurekin izan bagenitu, baina bere sufrimenduak gogo sakon eta serioan ezagutu eta bere maitasunaren izugarrizko handitasuna dastatu bagenituen, bizitzako pozak eta miseriak laster bihurtuko zitzaizkigun axolagabe. "
Teologikoki, zauriak Kristoren odola isurtzen zen kanalak ziren. "Odol preziatu" horrek itun berri bat zigilatu zuen kristauek Moisesen itun zaharra ordezkatzeko. Behin bekatua zekarren Jainkoari arkume sakrifikatua eskaintzen zitzaion bitartean, jainkozko odola zen biktima bakarrak eskaintzen zuen gizateriaren transgresio guztietarako menperatzeko. Horregatik, Kristoren heriotza gizakiaren gaineko bekatuaren, eta beraz heriotzaren, boterea suntsitzen zuen sakrifizio perfektua izan zen. Esanahi berezia eskaintzen zaio odola eta ura isuri zitzaion lantza zauriari. Odola Mezuetan jasotako odol eukaristikoarekin eta urarekin bataiatzean jatorrizko bekatua araztearekin lotzen da (betiereko bizitza lortzeko beharrezkoak diren bi sakramentuak). Honela, Elizak, Eva Adamen aldamenetik eman zuen bezalaxe, Kristoren zaurietatik jaiotako misterio gisa hartzen da sakramentuen bidez. Kristoren sakrifizioaren odola garbitu eta, beraz, Eliza arazten eta berreskuratzen du.
Iturri ohorea, hain zuzen ere, zauri sakratu horiei erakusten zaie modu askotan: Pazko kandeletan sartutako 5 intsentsu aleetatik, Pater bakoitzari bost zaurietako bat Dominikar Arrosarioaren gorputzean dedikatzeko ohiturari. Artean sinbolizatuta daude Jerusalemgo Gurutzea, 5 zirkulu gurutzean, 5 arrosa eta 5 puntako izarra.
Debozio horren historia laburra
Erdi Aroan herri pietateak arreta handiagoz aritu zen Kristo Pasioan eta, beraz, ohore berezia izan zuen bere sufrimenduan eragindako zauriak. Erdi Aroko mistika asko 5.466an izan baziren ere, debozio herrikoia bere gurutziltzazioarekin zuzenean lotutako bost zaurietan oinarritu zen, hots, eskuetan eta oinen iltze zauriak eta bihotza zulatzen zuen lantza zauria. beste 5.461 jaso zituen Kristo ermitaren garaian eta bere arantza koroarekin. Bi eskuak, bi oinak eta desmoldatutako zauria dituen "eskuineko" irudia debozio horretarako lagungarri izan zen. Zauri sakratu hauen gurtza 532an ikusi da jada, San Joan Ebanjelariak Boniface II.a Aita Santuaren omenez meza bat agertu zela uste zenean. Azkenean, San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) eta San Francesco d'Assisi (1182-1226) predikuen bidez, zaurien gurtza zabaldu zen. Santu hauengatik, zauriek Kristoren maitasuna betetzea adierazten zuten Jainkoak haragi ahul bat hartuz eta gizakia heriotzatik askatu zelako. Predikatzaileek kristauak animatu zituzten maitasunaren adibide perfektu hau imitatzeko ahalegina egitera.
XII eta XIII mendeetan Chiaravalleko San Bernardok eta Asisko San Frantziskok Jesusen pasioaren bost zaurien omenez eta praktikak bultzatu zituzten: eskuetan, oinak eta aldakak. Jerusalemgo Gurutzeak, edo "Gurutzatu Gurutzea", bost zauriak gogora ekartzen ditu. Zauriak omentzen zituzten Erdi Aroko otoitzak asko izan ziren. tartean, Assisi eta Santa Mechtilde-ren Santa Chiara egotzitako batzuk. XIV mendean, Helftako Saint Gertrude mistiko santuak Kristo ikusi zuen 14 zauri pairatu zituela Pasioan zehar. Suediako San Bridgetek, egunero, hamabost Paternoster errezitatzeko ohitura zabaldu zuen (urtean 5.466) Zauri Santuen oroimenez. Erdi Aroko tradizioa osatzen zuten Bost Zaurien Meza berezia zegoen
Lotutako idazkiak eta santuen idazkiak:
Suediako St Brigid-i egindako errebelazio partikularrak adierazi du Gure Jaunak jasandako zauri guztiak 5.480 direla. Egunero 15 otoitz egiten hasi zen zauri horietako bakoitzaren omenez, guztira 5.475 urtebeteren ondoren; "Suediako Saint Bridget-eko Hamabost Otoitza" oraindik otoitz egiten dira gaur egun. Halaber, Alemania hegoaldean, gure aita 15 egunean otoitz egitea Kristoren zaurien omenez praktikatzea bihurtu zen, urtebeteren buruan 5.475 abertzale otoitz egoteko.
San Joan Dibinoa Bonifacio II.a Aita Santua (532 AD) agertu zela esan zuen eta Meza berezi bat agerian utzi zuen - "Urrezko Meza" - Kristoren bost zaurien omenez, eta bost izurrite horien eragina da. hobe imitatzen duten gizonen eta emakumezkoen gorputzetan sortzen dira maiz: estigmak. San Frantzisko horietako lehena izanik, bere alaba espiritualak, Saint Clare, bost zauriekiko debozio handia garatu zuen, Saint Gertrude Handia eta beste batzuek egin zuten bezala.
-
Zaurien Sakramentuen Arrosarioa XX. Mendearen hasieran sartu zen Maria Martha Chambon monja katolikoak, Bisita Ordenaren monasterioan, Frantzian, Chambéry-n. Bere lehen ikuspenak 1866an jakinarazi ziren. Gaur egun beatifikazioaren zain dago.
Jesusek agertu zitzaiola jakinarazi zuen eta bere sufrimendua bere bekarekin konbinatzeko eskatu zion munduko bekatuak konpontzeko. Arrosario forma hau Jesusi egozten zion Jesukristoren bere ikusmoldeetan, esanez Jesusek erreparazio ekintza garrantzitsutzat jotzen zuela Kalbarioan zituen zauriengatik. Jesusek esan zion:
"Nire zauritu sakratuak bekatarientzat eskaintzen dituzunean, ez duzu ahaztu behar Purgatorioko arimaren alde egitea, gutxi batzuk baitira haien erliebeari buruz pentsatzen dutenak ... Zauri sakratuak Purgatorioko arimentzat altxorren altxorra dira. "