Santutasuna: Jainkoaren ezaugarri garrantzitsuenetako bat

Jainkoaren santutasuna lurreko pertsona guztiei ondorio monumentalak ekartzen dizkion bere atributuetako bat da.

Antzinako hebreeraz, "santu" (qodeish) bezala itzulitako hitzak "bananduta" edo "bereizita" esan nahi zuen. Jainkoaren garbitasun moral eta etiko absolutuak bereizten du unibertsoko beste izaki guztietatik.

Biblia dio, "Ez dago inor santua Jauna bezala". (1 Samuel 2: 2, NIV)

Isaias profetak Jainkoaren ikuspegia ikusi zuen eta bertan, serafinek, zeruko izaki hegaldunek, elkarri deitzen zioten: "Santua, santua, santua da Jaun ahalguztiduna". (Isaias 6: 3, NVI) "Santua" hiru aldiz erabiltzeak Jainkoaren santutasun berezia azpimarratzen du, baina Bibliako jakintsu batzuek uste dute badela Trinitateko kide bakoitzarentzako "santu" bat: Jainko Aita, Semea eta Espiritu Santua. Jainkotasuneko Pertsona bakoitza besteen berdintasuna da santutasunean.

Gizakientzat santutasunak, oro har, Jainkoaren legea betetzea esan nahi du, baina Jainkoarentzat legea ez da kanpokoa: bere esentziaren zati bat da. Jainkoa da legea. Ezin da bere burua kontrajarri, ontasun morala baita bere izaera.

Jainkoaren santutasuna Biblia errepikatzen den gaia da
Eskrituran, Jainkoaren santutasuna errepikatzen den gaia da. Bibliako idazleek kontraste gogorra marrazten dute Jaunaren eta gizateriaren izaeraren artean. Jainkoaren sakraltasuna hain handia izan zen, non Testamentu Zaharreko idazleek Jainkoaren izen pertsonala erabiltzea ere saihestu zuten, Jainkoak Moisesi Sinai mendian erretzen zuena.

Lehen patriarkek, Abrahamek, Isaakek eta Jakobek Jainkoari "El Shaddai" esaten zioten, hau da, Ahalguztiduna. Jainkoak Moisesi bere izena "NI NAIZ NOR NAIZ" zela esan zionean, YAHWEH bezala hebraieraz itzulia, sortu gabeko Izaki gisa, Existitzen zena, agerian utzi zuen. Antzinako hebrearrek hain izen santua zutenez, ez zuten ozenki ahoskatu, "Jauna" ordezkatuz.

Jainkoak Moisesen Hamar Aginduak eman zituenean, berariaz debekatu zuen Jainkoaren izena erabiltzea mespretxuz.Jainkoaren izenean erasoa Jainkoaren santutasunari eraso egitea zen, mespretxu larria.

Jainkoaren santutasunari jaramonik ez egiteak ondorio hilgarriak ekarri ditu. Nadab eta Abihu Aaronen semeak Jainkoaren aginduen aurka aritu ziren apaiz betebeharretan eta suarekin hil zituzten. Urte asko geroago, David erregeak Itunaren Arkua gurdi batean mugitzen ari zela - Jainkoaren aginduak urratuz - irauli egin zen idiak estropezu egin eta Uzah izeneko gizon batek ukitu egin zuen egonkortzeko. Jainkoak berehala jo zuen Uzah.

Jainkoaren santutasuna salbaziorako oinarria da
Ironikoki, salbazio plana Jauna gizatasunetik bereizten zuen horretan oinarritzen zen: Jainkoaren santutasunean. Ehunka urtez, Israelgo Itun Zaharreko jendea beraiek sakabanatzeko animalien sakrifizio sistema batekin lotuta egon ziren. bekatuak. Hala ere, irtenbide hori behin-behinekoa zen. Adanen garaian, Jainkoak Mesias agindu zion jendeari.

Salbatzaile bat behar zen hiru arrazoirengatik. Lehenik eta behin, Jainkoak bazekien gizakiak ezin zituela inoiz bere santutasun perfektuaren arauak bete bere jokabide edo obra onekin. Bigarrenik, sakrifizio garbia eskatzen zuen gizateriaren bekatuengatik zorra ordaintzeko. Eta hirugarrenik, Jainkoak Mesias erabiliko zuen santutasuna gizon eta emakume bekatariengana transferitzeko.

Sakrifizio zoragarriaren beharra asetzeko, Jainkoak berak izan behar zuen Salbatzaile hori. Jesus, Jainkoaren Semea, gizakia bezala gorpuztu zen, emakumeaz jaiotakoa baina santutasuna mantentzen zuelako Espiritu Santuaren botereaz pentsatuta zegoelako. Jaiotza birjina horrek Adamen bekatua Kristoren semeari igarotzea eragotzi zion. Jesus gurutzean hil zenean, sakrifizio egokia bihurtu zen, gizakiaren, iraganaren, orainaren eta etorkizuneko bekatu guztiengatik zigortua.

Jainko Aitak Jesus hildakoen artetik piztu zuen Kristo eskaintza perfektua onartzen zuela erakusteko. Hori dela eta, gizakiak bere estandarrak betetzen dituela ziurtatzeko, Jainkoak Jesus Salbatzaile gisa jasotzen duen pertsona guztiari egozten dio Kristoren santutasuna. Dohain opari honek, grazia deritzona, Kristoren jarraitzaile bakoitza justifikatzen edo egiten du. Jesusen justizia ekarriz, beraz, kualifikatuta daude zeruan sartzeko.

Baina horrelakorik ez zen posible izango Jainkoaren maitasun izugarria gabe, bere atributu perfektuetako bat gabe. Maitasunagatik, Jainkoak uste zuen munduak salbatzea merezi zuela. Maitasunak berak bultzatu zuen bere Seme maitea sakrifikatzera, gero Kristoren zuzentasuna gizaki erredimituengana aplikatzera. Maitasuna zela eta, gaindiezina zen oztopo zirudien santutasun bera Jainkoaren bila joan zen hura bilatzen duten guztiei betiko bizitza emateko.