Hemen Satanasek bere enbragiak nola mugitzen ditu
Zatiketa - grezieraz deabru hitzak zatitzailea esan nahi du, zatitzen duena, dia-bolos. Beraz, Satanas naturak zatitzen du. Jesusek ere esan zuen lurrera etorri zela banatzeko. Beraz, Satanasek gurekin banatu nahi gaitu Jaunarengandik, bere borondatetik, Jainkoaren hitzarengandik, Kristorengandik, naturaz gaindiko onetik, eta, beraz, salbaziotik. Horren ordez, Jesusek gaizkiarengandik banatu nahi gaitu, bekatutik, satanotik, madarikaziotik, infernutik.
Biak, deabruak eta Kristo, Kristo eta deabruak, hain zuzen ere banatzeko asmo hori dute, deabrua Jainkoaren eta Jesusen satanetik, deabrua salbaziotik eta Jesus madarikazioetatik, deabruak Zerutik eta Jesusek infernutik. Jesusek lurrera ekartzea lortu zuen zatiketa honek, ordea, azken ondorioak ekarri nahi zituen; izan ere, gaizkia, bekatua, deabrua eta madarikazioa banatzeaz gain, zatiketa hau aitarengandik banatzea ere hobetsi behar da. , amarengandik, anaiengandik.
Ez da gertatu behar aita edo amarengandik, anai-arrebengandik banatu ez dadin, zeure burua Jainkoarengandik banatu behar duzula. Zatiketak ez du motibaziorik izan behar, baita gizakirik sendoena ere, hau da odolean dagoen komunioa: aita, ama, anaiak. , arrebak, lagun maiteak. Jesusek Ebanjelioan ekarri zuen konbentzitzeko, arrazoirik ez dugula Jaunak, Jainkoaren borondatearen arabera, Jainkoaren hitzaz, salbazioaz zatitzen utzi behar, nahiz eta aitarengandik, amarengandik, jende maitearengandik bat egin behar dugun. Jesusen zatiketa ekar dezake.
Ebanjelioan badago beste pentsamendu sakon bat: Jesusek motibazio hori ekarriko balu - zatiketa hau gizakia zentzugabea dela esango nuke - bere pentsamendua azpimarratu nahi zuen: hau da, Satanasek nahi duen zatiketa, hau da, Zeruko Aita eta Jesusen arteko zatiketa. betiko salbaziotik, ez du gugan aurkitu behar justifikatzeko motibaziorik; Jesusek hain maite duen maitasuna duelako gurutzean hil zela berriro elkartzeko gure Aita Zerukoarekin, bere borondatearekin, Jainkoaren hitzarekin, salbazioarekin, Zeruko ospearekin. Dardar ikaragarriak izan zituen gure salbazioko misterio hau lortu arte.
Zer esan nahi du? Zentzu batean Aitarengandik banatu zen, zerutik lurrera jaitsi zen, bere buruari, bere maiteari, guztiei eta guztiei, bere buruari bekatu egin zion bere burua bereganatu zuen Amarengandik. Guztietatik zatitu zen eta zatiketa hori nola gauzatu zen azaltzen zuen. Laugarren pentsamendua hauxe da: Kristorengan sinesten dugunok, bizitzako programa gisa satanotik banatzea eta mundu ateo eta materialistatik banatzea da, hau da, gehiegizko atxikimendua mundu honetako ondasunekin, haragiaren plazer horietara. Aginteek ez dutela gozatzen uzten eta bizitzaren harrotasunerako: gure Egocentrismoa.
Guk, bokazio kristau gisa, bizitza programa gisa, erradikalki banatu behar dugu Kristo gorrotatzen duen mundutik, eta hori ere gorrotatzen dugu; eta, beraz, satanetik banatu behar dugu. Zatiketa hau mantendu eta gogoan hartu dugu adibidea eman zigun Jesus Gurutziltzatu hau: guztion artean eta denon artean banatzea kostatzen zaigun Kristorekin eta Zeruko Aitarekin bateratuta eta leial egoteko. Irmoki elkartu behar dugu gure bokazio kristauaren xedearekin: hurkoa maitatu ahal izatea gure fedearen testigantzarekin. Anima dezagun Jainkoaren hitzaren argitan gaizkiaren atxikimenduaren misterioa.
"Zergatik dago gizakiaren ospe handia?" Begira, anaia, maltzurkeriaren ospea gizon gaiztoen aintza da, Kristorengandik banatzen duten harrotasuna. Erlijioari eta moraltasunaz dakiten guztia gutxietsi egiten dute Zer da aintza hau? Zergatik egiten du aintza ahaltsua maltzurkerian? Zehatzago esanda: zergatik da boteretsu gaiztoan aintza? Indartsuak izan behar dugu, baina ontasunean, ez maltzurkerian. Izan ere, etsaiak ere maitatu behar ditugu, guztioi on egin behar diegu. Lan onen aleak ereitea, uzta lantzea, hazten den arte itxarotea, fruituaz poztea: landu dugun betiko bizitza, gutxi da; su guztia piztu partida batekin, edozeinek egin dezake horren ordez.
Seme-alaba bat, behin jaio, elikatu, heztea eta gaztetxora eramatea izugarrizko lana da; bera hiltzeko une bat behar da eta edozein pertsona dementuk egin dezake. Kristautasunaren konpromisoak eta balioak suntsitzerakoan erraza delako. "Nor aintza, aintza Jaunarengan": nor aintza, aintza ontasunean. Erraza da tentazioari amore ematea; horrenbestez, zaila da Kristorekiko obedientziaz arbuiatzea. Irakurri San Agustinek esaten duena: Horren ordez, aintza egiten duzu gaizkian indartsuak zarelako. Zer egingo duzue, ahalduna, zer egingo duzue horrelako harrotasunaz? Gizon bat hiltzera zoaz? Baina hori eskorpioiak, sukarrak, onddo pozoitsuak ere egin dezakete. Beraz, zure ahalmen guztia honaino murrizten da: perretxiko pozoitsu baten antzekoa izan nahi al duzu? Aldiz, hona hemen jende onak zer egiten duen Jerusalem zeruko hiritarrek, ez gaiztaketan, baizik ontasunean.
Lehenik eta behin ez dute beren buruan aintza, Jaunaren baitan baizik. Gainera, eraikuntza helburuetarako egiten dutena, arduraz egiten dute, balio iraunkorra duten gauzen interesa agertuz. Hori suntsiketa dagoen lekuan zerbait egiten badute, inperfektua eraikitzeko egiten dute, errugabeak ez zapaltzeko. Horregatik, lurreko egitura botere gaizto batekin lotuta badago, zergatik ez ditu hitz horiek entzun nahi: Zergatik da gizakiaren ahalmen gaiztoa? (San Agustin) Bekatariak bere bekatuengatik bere zigorra darama. Iniquity egun osoan saiatzen da bere bekatu plazer estortzen. Inoiz ez da nekatzen pentsatu, desiratu eta jarduteko aukera guztiak aprobetxatuz, tarte gabe, etenik egin gabe. Zerbaitetan diharduenean, eta batez ere bere okerrak agerian utzi behar dituenean, presente dago eta bere bihotzean dabil. Bere asmo txarren ondorioetara iristen ez denean, madarikazioz eta blasfemak egiten ditu.
Familian taciturn da, zerbait eskatzen bazaio, haserretu egiten da; senarra edo emaztea insistitzen saiatzen bada, txarra, batzuetan bortitza eta arriskutsua bihurtzen da. Gizon honek, emakume honek, bere egintza gaiztoetatik datorren zigorra espero behar du. Zigorrik handiena, ordea, bihotzean sentitzen da, bera da beraren zigorra. Bihurri eta txarra bihurtzea bere bihotza geldiezina dela adierazten du, zorigaiztokoa da, etsita dago. Gertukoen leialtasuna eta lasaitasuna haserretu eta haserretu egiten du. Egiten ari denaren zigorrak barrura eramaten du. Ahalegina egin arren, ezin du bere ezinegona ezkutatu. Jainkoak ez dio mehatxatzen, bere buruari uzten dio. "Azken egunean Satan utzi nuen, damutzeko", idatzi du Paul Paul zikin jarraitu nahi zuen fededun batek.
Orduan, deabruak hura oinazeaz pentsatzea pentsatzen du, gero eta urrunago eramaten duen bide horretatik jarraituz, etsipenera eta etsipeneraino. San Agustinek gehiago dio: berarekin gogortzeko gogortzeko, bestiengana bota nahiko zenuke; baina berari uztea abereei ematea baino okerragoa da. Piztiak, egia esan, bere gorputza urratu dezake, baina ezin izango du bihotza zauririk gabe utzi. Barrualdean bere buruarekin haserre dago, eta nahi al zenuke kanpoko zauriak ateratzea? Beharrean, otoitz egin Jainkoari berarengandik askatu dadin. (Salmoei buruzko iruzkinak) Ez dut otoitzik aurkitu gaiztoen alde ezta gaiztoen aurka ere. Egin dezakegun eta egin behar dugun gauza bakarra barkatzea da ofendua baldin bagara; eta haiengana Jainkoaren errukia aldarrikatzera, Jaunari galdetu behar diogun zentzuan, beraientzat eskuratu duten zigorrak, Kristorengana bihurtzera, barkamena eta bakea lortzeko.
don Vincenzo Carone
Iturria: papaboys.org