Xamanismoa: definizioa, historia eta sinesmenak

Xamanismoaren praktika mundu osoan aurkitzen da hainbat kultura ezberdinetan eta kontzientzia egoera aldatu baten barruan askotan egon ohi den espiritualtasuna dakar. Xaman batek normalean bere komunitatean jarrera errespetatua du eta funtsezko lidergo papera betetzen du.

shamanism
"Shaman" antropologoek erabiltzen duten termino generikoa da praktika eta sinesmen bilduma ugari deskribatzeko, eta horietako askok dute jainkotasunarekin, komunikazio espiritualarekin eta magiarekin.
Praktika xamanikoan topatutako funtsezko sinesmenetako bat da, azkenean, dena - eta denek - elkarlotuta dagoela.
Praktika xamanikoen frogak Eskandinavia, Siberia eta Europako beste leku batzuetan aurkitu dira, baita Mongolian, Korean, Japonian, Txinan eta Australian ere. Ipar Amerikako Inuit eta Lehen Nazioen tribuek espiritualtasun shamanikoa erabili zuten, baita Hego Amerikan, Mesoamerikan eta Afrikan zeuden taldeek ere.
Historia eta antropologia
Shaman hitza berez anitzekoa da. Jende askok shaman hitza entzuten duenean eta berehala amerikar medikuntzako gizonek berehala pentsatzen duten bitartean, gauzak hori baino konplexuagoak dira.

"Shaman" antropologoek erabiltzen duten termino generikoa da praktika eta sinesmen bilduma ugari deskribatzeko, eta horietako askok dute jainkotasunarekin, komunikazio espiritualarekin eta magiarekin. Kultura indigena gehienetan, bertakoak ez diren tribuetan barne, baina ez bakarrik, shaman oso kualifikatua den gizakia da, bere deia egin ondoren bizitza osoa igaro duena. Batek ez du xaman deklaratzen bere burua; horren ordez, ikasturte askoren ondoren emandako titulua da.

Prestakuntza eta rolak komunitatean
Zenbait kulturatan, xamak maiz nolabaiteko gaixotasun ahultzailea, urritasun fisikoa edo deformazioa edo ezohiko beste ezaugarriren bat izan zuten.

Borneoko zenbait tribuen artean, hermafroditak hautatzen dira xamanikoen prestakuntzarako. Badirudi kultura askok gizonezkoak xaman gisa nahiago izan dituztela, beste batzuetan ez zen batere entzuna emakumea xaman eta sendatzaile gisa trebatzea. Barbara Tedlock egileak Woman in the Shaman's Body: Woman in Religion and Medicine aldarrikatu zuen Txekiar Errepublikan Paleolito garaian aurkitutako lehen xamanak benetan emakumeak zirela.

Europako tribuetan, litekeena da emakumeek xaman gisa jardutearekin batera edo gizonezkoen ordez. Eskoziako nordeseko uholde askok deskribatzen dute bularreko edo ohizko emakumezkoen lana. Saga eta edda askotan, profeziaren deskribapenak abesti bat ezpainetaraino iristen zitzaion lerroarekin hasten dira, ondorengo hitzak jainkozkoenak zirela adieraziz. Herrialde zeltiarren artean, kondairak dio bederatzi apaizak Bretainiako kostako uharte batean bizi zirela profeziako arteetan trebetasun handia zutela eta lan xamikoak egiten zituztela.

The Nature of Shamanism and Shamanic Story lanean, Michael Bermanek xamanismoaren inguruko ideia oker asko aztertzen ditu, baita xamanak nolabait lan egiten duen izpirituaren jabea dela ere. Izan ere, Bermanek esaten du xaman bat kontrol osoarekin dagoela, inongo tribu indigenek ez baitute onartuko espirituaren mundua kontrolatu ezin zuen xaman bat. Berak dio,

"Inspiratutako nahita sortutako egoera Eliade profeta deitzen duten xaman eta erlijio mistikoen egoeraren ezaugarritzat har daiteke, jabetu nahi ez den egoera egoera psikotiko baten antzekoa den bitartean".

Praktika xamanikoen frogak Eskandinavia, Siberia eta Europako beste leku batzuetan aurkitu dira, baita Mongolian, Korean, Japonian, Txinan eta Australian ere. Ipar Amerikako Inuit eta Lehen Nazioen tribuek espiritualtasun shamanikoa erabili zuten, baita Hego Amerikan, Mesoamerikan eta Afrikan zeuden taldeek ere. Beste modu batera esanda, ezaguna den mundu askotan aurkitu da. Interesgarria da nabarmentzea ez dagoela xamanismoa hizkuntza zeltiko, greko edo erromatarrei lotzen dien froga konkretu eta zehatzik.

Gaur egun badaude neo-xamanismo modu eklektiko bat jarraitzen duten paganoak. Sarritan, totemekin edo animalia espiritualekin lan egitea, ametsetako bidaiak eta ikerketa bisualak, trance meditazioak eta bidaia astralak egitea dakar. Garrantzitsua da ohartzea gaur egun "xamanismo modernoa" bezala merkaturatzen dena ez dela herri indigenen praktika xamanikoen berdina. Horren arrazoia sinplea da: urrutiko kultura bateko landa-tribu txiki batean aurkitzen den xaman indigena egunez egun murgilduta dago kultura horretan, eta xaman gisa duen eginkizuna talde horren arazo kultural konplexuak definitzen du.

Michael Harner arkeologoa eta Shamanic Studies fundazioaren fundatzailea da, irabazi asmorik gabeko talde garaikidea, munduko indigenen talde xamikoen eta tradizio aberatsak zaintzeari eskainia. Harnerren lana xamanismoa berrasmatzen saiatu zen praktikatzaile neobagotar modernoaren alde, jatorrizko praktikak eta sinesmen sistemak errespetatuz. Harnerren obrak bateria erritmikoa xamanismoaren oinarrizko oinarri gisa erabiltzea sustatzen du eta 1980an The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing argitaratzen du. Liburu hau xamanismo tradizional indigena eta Neoshaman praktika modernoen arteko zubia da.

Sinesmenak eta kontzeptuak

Hasieran xamanentzat, sinesmenak eta praktikak oinarrizko gizakiaren beharrari erantzuna emateko eratu ziren eta gertakari naturalen gaineko kontrola baliatu ahal izateko. Adibidez, ehiztari-biltzaile enpresa batek eskaintzak egin zitzakeen artaldeen tamainan edo basoen eskuzabaltasunean eragina zuten espirituei. Geroko artzaintzako sozietateek klima kontrolatzen zuten jainko eta jainkosengan konfiantza izan zezaketen, uzta oparoak eta abere osasuntsuak izan zitzaten. Komunitatea, orduan, xamanen lanaren menpe bilakatu zen haien ongizaterako.

Praktika xamanikoan topatutako funtsezko sinesmenetako bat da, azkenean, dena - eta denek - elkarlotuta dagoela. Landare eta zuhaitzetatik haitzetara eta animalietara eta kobazuloetara, gauza guztiak osotasun kolektibo baten parte dira. Gainera, dena bere izpirituaz, edo arimaz josita dago, eta plano ezfisikoan konektatuta egon daiteke. Pentsaera modelatu honek xamanari gure errealitatearen munduak eta beste izaki batzuen arteko eremua bidaiatzea ahalbidetzen dio.

Halaber, gure mundua eta unibertso espiritual handiagoaren artean bidaiatzeko duten gaitasuna dela eta, xaman bat da normalean adituak izan behar dituztenekin profeziak eta mezu orakularrak partekatzen dituen norbait. Mezu hauek sinpleak eta banaka bideratutakoak izan daitezke, baina maiz, komunitate oso batean eragina izango duten gauzak dira. Zenbait kulturatan, xaman bat beren intuizioa eta orientazioa kontsultatzen da adinekoek erabaki garrantzitsuak hartu aurretik. Xaman batek maiz erabiliko du trantzia ikusmen eta mezu horiek jasotzea eragiten duten teknikak.

Azkenean, xamanek askotan sendatzaile gisa balio dute. Gorputzetako gaixotasunak konpondu ditzakete desorekak edo pertsonaren izpirituari kalteak eginez. Hau dantza eta kantuak biltzen dituzten otoitz errazen bidez edo erritu landuen bidez egin daiteke. Gaixotasuna izpiritu gaiztoetatik datorrela uste baita, xamanak entitate negatiboak pertsonaren gorputzetik kanporatzeko eta gizabanakoa kalte gehiago babesteko balioko du.

Garrantzitsua da ohartzea xamanismoa ez dela berez erlijioa; horren ordez, praktika espiritual aberatsen bilduma da, bertan dagoen kulturaren testuinguruan eragina duena. Gaur egun jende askok xaman praktikatzen du eta bakoitzak modu berezi eta zehatz batean egiten du bere gizartearentzat eta mundu ikuskerarako. Leku askotan, gaur egungo xamanek mugimendu politikoetan parte hartzen dute eta aktibismoan funtsezko eginkizunak hartu dituzte, batez ere ingurumen gaietan zentratutakoak.