Eskrupuluak eta neurrizkoak: Loiolako San Inazioren aholkuak ulertzea
Loiolako San Inazioren Ariketa Espiritualen amaiera aldera "Scruples buruzko zenbait ohar" izenburu bitxia dago. Eskrupulutasuna beti ezagutzen ez dugun arazo espiritual gogaikarrietako bat da, kontrolik gabe uzten badugu. Sinets iezadazu, badakit!
Inoiz entzun al duzu eskrupulosotasunik? Zer moduz erru katolikoa? Scrupulousness erruduna katolikoa edo, Sant'Alfonso Liguori azaldu bezala:
"Kontzientzia eskrupulosua da, arrazoi friboloagatik eta oinarri arrazionalik gabe, bekatuaren beldurra maiz agertzen denean, errealitatean bekaturik ez badago ere. Eskrupulu bat zerbait ulertzeko akatsa da "(Teologia morala, Alphonsus de Liguori: Idazlan aukeratuak, Frederick M. Jones, C. Ss. R., 322. or.).
Zerbait "ondo" egiten obsesionatuta zaudenean, baliteke eskrupulua izatea.
Antsietate eta zalantza laino batek zure fedearen eta bizitza moralaren xehetasunak gainditzen dituenean, eskrupulu samarra izan daiteke.
Pentsamendu eta sentimendu obsesiboen beldur zarenean eta otoitza eta sakramentuak konpultsiboki kentzeko erabiltzen dituzunean, eskrupulua izan daiteke.
Eskrotoei aurre egiteko San Inazioren aholkuak harritu lezake bizi duen pertsona. Gehiegizko, gutizia eta indarkeria handiko munduan, bekatua publikoki eta lotsarik gabe transmititzen denean, pentsa liteke otoitz eta penitentzia gehiago praktikatu behar dugula Jainkoaren salbazioaren graziaren lekuko eraginkorrak izateko. .
Baina eskrupuluarentzat, aszetismoa Jesukristoren bizitza alaia bizitzeko planteamendu okerra da. Bere aholkuak pertsona eskrupulosoak - eta haien zuzendariek - beste irtenbide baterantz bideratzen ditu.
Moderazioa santutasunerako gako gisa
Loiolako San Inaziok azpimarratzen du bere bizitza espiritualean eta moralean jendea bere fedean lasai egoteko edo eskrupulua izateko joera dagoela, modu batera edo bestera joera naturala dugula.
Deabruaren taktika, beraz, pertsona gehiago saiatzea da laxotasuna edo eskrupulutasuna, bere joeraren arabera. Pertsona lasaia lasaiago bihurtzen da, nekea gehiegi uzten du eta eskrupulosoa gero eta esklaboagoa bihurtzen da bere zalantza eta perfekzionismoaren aurrean. Beraz, eszenatoki horietako bakoitzarentzako erantzun pastorala desberdina izan behar da. Lasai dagoen pertsonak diziplina landu behar du Jainkoarekin gehiago konfiantza izateko gogoratzeko. Eskrupulosoak neurriz baliatu behar du Jainkoarekiko konfiantza handiagoa izan dezan.
"Bizitza espiritualean aurrera egin nahi duen arimak etsaiaren aurka jokatu behar du beti. Etsaia kontzientzia erlaxatzen saiatzen bada, ahalegina egin behar da sentikorragoa izan dadin. Etsaia kontzientzia delikatua izan dadin gehiegikeriara eramateko ahalegina egiten badu, arimak kurtso moderatu batean finkatzen ahalegindu behar du, gauza guztietan bakean gera dadin. "(350. zk.)
Jende eskrupulosoak horrelako arau altuetara atxikitzen dira eta askotan pentsatzen dute diziplina gehiago, arau gehiago, otoitza egiteko denbora gehiago, Aitortza gehiago, Jainkoak agintzen duen bakea aurkitzeko. Ez da ikuspegi okerra soilik, dio San Inaziok, deabruak arima esklaboari eusteko ezarritako tranpa arriskutsua baizik. Erlijio praktikan eta neurriak lantzea erabakiak hartzerakoan - ez izerditu gauza txikiak - santutasunerako bidea da pertsona eskrupuludunarentzat:
"Arima dedikatuak Elizaren izpirituaren edo goikoen pentsamenduaren aurkakoa ez den zerbait egin nahi badu eta Jainkoaren Gure Jaunaren ospea izan daiteke, pentsamendua edo tentazioa kanpotik etorri daiteke hori esan edo egin gabe. Ildo horretan, itxurazko arrazoiak sor daitezke, esate baterako, vainglory edo beste asmo inperfekturen batengatik motibatuta egotea, etab. Horrelako kasuetan bere sortzailea eta Jaunarengana jo beharko luke, eta ikusten badu zer egingo duen Jainkoaren zerbitzuaren araberakoa dela, edo, gutxienez, ez alderantziz, tentazioen aurka zuzenean jokatu beharko lukeela. "(351. zk.)
Trent Beattie idazle espiritualak San Inazioren aholkuak laburbiltzen ditu: "Zalantzarik izanez gero, ez da zenbatzen!" Edo dubiis, libertas ("non dagoen zalantza, askatasuna dago"). Beste era batera esanda, guk eskrupulosoak dira besteek egiten dituzten gauza arruntak egitea, baldin eta Elizaren irakaskuntza berariaz kondenatu ez duten bitartean.
(Kontuan izango dut Saintsek ere ikuspegi kontrajarriak izan zituela zenbait gai eztabaidagarriei buruz - adibidez, jantzi apalak. Ez zaitez lotsatu eztabaidetan - ziur ez bazaude, galdetu zure zuzendari espirituala edo zoaz Katekismora. Gogoratu: zalantzarik baduzu, ez du zenbatzen!)
Egia esan, baimenik ez ezik, eskrupuluok animatzen ditugu gure eskrupuluek eragiten dutena egitera! Berriz ere, berariaz zigortuta ez dagoen bitartean. Praktika hau San Inazio eta beste santuen gomendioa ez ezik, portaera modernoaren terapia praktikekin bat dator trastorno obsesibo konpultsiboa duten pertsonen tratamendurako.
Moderazioa zaila da, epela dirudi. Eskrupuluarentzat gauza sakon eta beldurgarria baldin badago, fedearen praktikan epela da. Zuzendari espiritual fidagarriaren eta aholkulari profesionalen ortodoxia ere zalantza dezake.
Scrupulous pertsonak sentimendu eta beldur hauei aurre egin behar die, dio San Inaziok. Apala izan behar du, eta besteen gidaritzara joaten utzi behar du. Bere eskrupuluak tentazio gisa ikusi behar ditu.
Erlaxatutako pertsonak agian ez du ulertzen, baina eskrupulosoa den pertsonaren gurutzea da. Zorigaiztoak izan gaitezkeen moduan, gure perfekzionismoan itsatsita egotea erosoago sentitzen gara gure mugak onartzea eta gure inperfekzioak Jainkoari erruki jartzea baino. Eustea praktikatzeak konfiantza izan behar dugun beldur sakon bat uztea esan nahi du. Jainkoaren erruki ugariak. Jesusek pertsona eskrupulosoari esaten dionean: "ukatu zeure burua, har ezazu zure gurutzea eta jarraitu nazazu", esan nahi du.
Nola ulertu neurritasuna bertute gisa
Scrupulous pertsona batek ulertzen lagun dezakeen gauza bat da, neurritasuna praktikatuz bertutearen hazkuntza dakarkiola, benetako bertutea, eskrupulutasuna, laxotasuna eta fedearen eta zuzeneko epaiaren arteko bertuteak berriro imajinatzea.
Santo Tomas Aquinasek, Aristotelesen arabera, bertutea bi bitarteko kontrajarrien muturren arteko "bitarteko" dela irakasten du. Zoritxarrez, jende eskrupulo askok esan nahi du bitartekoak, muturrekoak edo neurrizkoak.
Pertsona eskrupuloaren senak erlijio handiagoa izatea hobe jokatzea da (bere konpultsioak osasungaitzak direla ikus dezake). Errebelazio Liburua jarraituz, "beroa" lotzen du erlijio handiagoa izatearekin eta "hotza" erlijio gutxiago izatearekin. Beraz, "txarra" ren ideia "epela" den ideiarekin lotuta dago. Harentzat, moderazioa ez da bertutea, presuntzioa baizik, begi itsua norberaren bekatuari begiratzea.
Orain, gure fedearen praktikan epela izan daiteke. Baina garrantzitsua da konturatzea "beroa" izatea ez dela gauza eskrupulua izatea. "Beroa" Jainkoaren maitasunaren sua irensten hurbil dago. "Beroa" Jainkoari ematen ari gara, berarentzat eta Berarentzat bizi da.
Hemen bertutea dinamikoa dela ikusten dugu: eskrupulosoak Jainkoarengan fidatzen ikasten duen bitartean eta bere joera perfekzionistengana bere burua askatzen duen bitartean, eskrupulutasunetik aldentzen da, Jainkoarengana gero eta gertuago dagoena. zeloa, era berean, Jainkoarengana hurbiltzen ari da. "Txarra" ez da euskarri nahasia, bi bizio nahasten dituena, Jainkoarekin bat egiteko ahalegin esponentziala baizik, eta hori (lehenik eta behin) beregana erakartzen gaitu. bera.
Neurtasun praktikaren bidez bertutea haztearen gauza zoragarria zera da: uneren batean eta zuzendari espiritual baten gidaritzarekin, Jainkoari otoitz, barau eta miserikordia sakrifizio handiagoa eskain diezaiokegu askatasun espirituan baino beldurra derrigorrezko izpirituan Ez ditzagun penitentzia guztiak batera utzi; beharrean, ekintza horiek zuzen ordenatzen dira zenbat eta gehiago ikasten dugu Jainkoaren erruki onartzen eta bizitzen.
Baina lehenengo, neurritasuna. Gozotasuna Espiritu Santuaren fruituetako bat da. Geure buruarekiko adeitasuna neurriz jokatzen dugunean, Jainkoak nahi duen moduan jokatzen dugu. Bere maitasunaren ahalmena eta bere maitasunaren boterea ezagutzea nahi du
San Inazio, otoitz gure alde!