Denbora arruntaren seigarren igandea: deklaratzen lehenengoen artean
Markok esan digu Jesusen lehen sendatze miraria gertatu zitzaiola ukitzeak adineko gaixo bati ministratzen hastea ahalbidetu zionean. Handik gutxira, Jesusen adopzio-jaioterrian guztiek bere laguntza indartsua bilatu zuten. Une ezin hobea izan zen bertako heroiak jendetza adoragarria biltzeko. Bat-bateko ospeak Jesus otoitz egitera joatera bultzatu zuenean eta bere ikasleak berriro ekartzen saiatu zirenean, imajina zezaketen baino misio handiago batera jarraitzera gonbidatu zituen. Jesusek inoiz ospea ez zela bere helburua frogatu nahi izan bazuen, leproso bat ukitzeak funtzionatu zuen. Entzun dezagun istorio hau eta gogoratu ezohiko santuak, esaterako, Frantzisko Asiskoa eta Ama Teresa bezalako ekintzak burutu zituzten bere garaian. Baina Jesusen errukia eta sendatzeko ahalmena istorioaren dimentsio nabarmenenak baino ez dira. Gertakari hau testuinguruan jartzeko, gogoratu genezake Jesusen garaikide askok sariaren eta zigorraren teologia inplizitua zutela, unibertsoak ongia saritzen eta gaitza zigortzen duen karma lege baten arabera funtzionatzen duela sinetsita. Uste hori oso ongi etorria izan daiteke aberatsentzat: "dohatsuek" beren osasuna, aberastasuna eta beste hainbat pribilegio edo zorte on izateagatik har dezakete kreditua.
Logikoki dogma horretatik eratortzen den ustea da defizita sozialak dituzten pertsonak (pentsatu pobrezia, gaixotasunak, adimen urritasuna, klase aurrekariak gutxietsiak, azalaren kolorea, sexua edo genero identitatea) direla gizarteak ematen dien desabantaila. Besterik gabe esanda, aberatsek "ondo nago, zaborra zara" esateko modu bihurtzen da. Jesusek uko egin zion estandar zorrotz horretan harrapatuta geratzeari. Leprosa berarengana hurbildu zenean, Jesusek gizakiaren duintasuna aldi berean aitortzen zuen eta gizartearen esklusibotasuna kritikatzen zuen errespetuz erantzun zuen. Jesusek gizakia sendatzeaz gain, sistema sozial alternatibo baten funtzionamendua erakutsi zuen. Jesusen ukipena sendatzeko sakramentua, komunioaren seinale eta gizakia Jainkoaren munduan izandako jarduera ikusteko gai zela adierazten zuen adierazpena zen. Jesusek gizona apaizarengana bidali zuenean, bere ebanjelioaren mezu osoa bikoizten ari zen. Erlijio formalitatearen mailan, Jesusek apaizarekiko errespetua erakutsi zuen, gizakia osasuntsu zegoela eta gizartean parte har zezakeela adieraz zezakeen agintari erlijiosoa. Jesusen agindupean, gizonak apaiza komunitatea eraikitzeko lana egitera gonbidatu zuen. Maila sakonagoan, Jesusek ebanjelari gisa agindu zion gizakiari, itxurak berak Jainkoaren erresumaren presentzia aldarrikatu eta batzuk besteen alde egiten duten praktika esklusibistak salatu zituen norbait. Jesusen aginduak gizona apaizarengana joatea beste inori esan aurretik buruzagiei gonbidapen gisa funtzionatu zuen; Jainkoak haren bidez zer egiten zuen testigatzen lehenetarikoak izan zitezkeen. Gertakari honek kontatzen diguna aztertu nahi badugu, pentsa genezake zer pentsatuko luketen une honetan Jesusen ikasle hasiberriek. Gauzak ederki hasi zirela sareak utzi zituztenean Jesus deabrua konkistatzen eta gaixoak sendatzen ikustean. Ziurrenik, inguruan jarraitzea adostu zuten, batez ere bere ospeak haiei buruz zuen isla ikusita. Baina orduan gauzak arriskutsu bihurtu ziren. Zer esan zien haien buruzagiak leprarioak ukitzean? Orduan, zergatik bidali zuten Jesus minutu batez ezagutzen zuen mutikoa berri onaren iragarle gisa? Ez al zuten kuotarik ordaindu oheak eta itsasontziak utziz? Ez al lirateke gutxienez lankidearekin batera bidaltzeko bidali behar, teologia ondo ulertzen duela ziurtatzeko?
Gauzak beste modu batean ikusi zituen Jesusek. Jesusen ikuspuntutik, sendatutako gizonaren ezagutza eta esperientzia faltak sailkatu egin zuten jadanik Jesus ulertzen zutela uste zuten ikasleen gainetik. Joan 9ko itsu ohia bezala, gizon honen testigantza sinplea baino ezin zen izan: "Ni baztertua eta gaixoa nintzen" eta ukitu ninduen eta sendatu ninduen ". Jesusek sendatutako gizona ofizial erlijiosoa ebanjelizatzera bidali zuen. Hori eginez gero, Jesusek ikasleei ikasle izateko beharrezko umiltasunari buruzko lehen ikasgaia eman zien. Jesusek gizona ukitu zuen, sendatu zuen eta aldarrikatzeko agindua eman zion: "Jainkoak gauza zoragarriak egin dizkit, hemendik aurrera belaunaldi guztiek zoriontsu deituko naute". Mezularia mezu bihurtu zen. Sendatutako gizonaren berri ona Jainkoak ez duela inor baztertua izatea nahi. Bere grazia zen bere Ebanjelioa teologia aho zabalik uzten duen salbazio esperientzia batetik etorri zela. Bere indarra eta kemena maitatua eta onartua zela jakitetik eta inork eta inork ezin zuela sekula kenduko zuenetik sortuko ziren. Markoren lehen sendatze-istorioek erakusten dute ikasle baten mezu ebanjelizatzaileak Kristoren errukiarekin topo egitetik etorri behar duela. Mezulariak beraiek mezua bihurtzen dira, apaltasunez Jainkoaren maitasun mugagabea zerbitzatzen eta aldarrikatzen duten neurrian.