Aste Santua: astearte santuan meditazioa
Orduan, hamabi horietako bat, Judas Iskariota deitzen zitzaiona, apaiz handiengana joan zen eta esan zien: "Zenbat emango didazu, nik emango dizut?". Eta zilarrezko hogeita hamar txanpon begiratu zituzten. (Mt 26, 14-15)
Aste nagusiko lehen egunetan, Jesusen bihotzean bezala, Judasen itzalak pisatzen du. Horri buruz hitz egitea kostatzen da, isilik egotea kostatzen baita. Laster egitea gustatuko litzaiguke ("egin nahi duzuna, egin laster"), berriz, traizioa - trukatzea une bat da: promesa eta trukatzen diren poltsa - poliki kontsumitzen dira. Uste dut desesperazioa prestatzen ari dela gelditasun horretan, eta horrek erresistentziarik ironikoenak korrodatzen amaitzen du. Judasek ere maite zuen, Judasek Maisuari egun batean sinetsi behar zion. Baina Judas gizona da eta egun batean maitatu eta sinetsi zuen bihotza, "denda" baten pisuari erreparatu behar zitzaion, gero eta txarragoa izan behar zukeen bezala bere traizioarekin besarkatu, haien ondorio latzera jarraitu zuten. Galdu zuela ikusi beharrean (beste diszipuluek ez bezala, Judasek maisuari jarraitzen dio), hasitako negozioaren arrakastan galduta sentitzen da. Nahi genuenak (nork daki zergatik nahi ditugun gauza jakin batzuk?) Ez gaitu beti gogobetetzen. Beldurrak eragiten digun garaipenak daude. Bekatuaren ondorioak sendaezinak dira eta, errukiak laguntzen ez badu, begi batek ez du bere alderdia. Judas ausartzen da begiratzen. Pilato berriro agertzen da Pratorioan eta honela dio: "Hemen dago gizona". Soldaduek trapu gorria bultzatzen dute aurrera. Pilatok, nazka irribarrez, honakoa gaineratzen du: "Hemen duzu zure erregea". Errege moduan mozorrotu zuen, arantza koroa buruan eta kanaberazko zetro bat eskuan. Odolak borobil ilunak bihurtzen ditu eta masailetan behera doa. Ahoa apur bat irekitzen da gogoaren gainean. Begiek Judasengana begiratzen dute, berak bakarrik, erruki infinituarekin. Angustia Judasen bularrera jaisten da. Bere buruari hasperen bat eratzen zaio: "O Maestro, o
Jauna, edo laguna ”. Baina ahotsa ez da ateratzen. Judasek ez du negar egiten, ez du oihu egiten, ez du ihes egiten. Arrakasta izan zuen keinu bakarra, hona hemen: "Itzul itzazu zilarrezko hogeita hamar sikelak apaizburu eta zaharrei: <>. Baina esan zuten: <> ”. Zer egin zezakeen? Zer oihartzun aurkituko luke Inozentzioaren testigantzak? Apaiz nagusiak Golgotako harriak baino gogorragoak ziren. Jendeak gero eta ozenago oihukatzen zuen: "Gurutziltzatu ezazu!". Iltzear zeuden besoen aterpea besterik ez zegoen: baina jada ez zuen fedea sinismen guztietako ukatzaile eta traidoreen zain dagoen adiskidetasun jainkotiar hark besarkatzen uzteko. Fedea duena gaizkiak une batez larritu dezake, baina ez da galtzen. Judas nahikoa adimentsua da Inozentzioaren diruak ezin diola zerbitzatu ulertzeko, baina jadanik ez du musurik erantzuteko maisuari, zeinek poliki eta nekaezin errepikatzen baitu, gurutzearen agonian ere, hitza: "Laguna ". Muxu batek salbatuko zuen. Baina zein zaila den gure bihotzak itzultzea, bihotzak trukerako balio izan duenean! Maitea eta santua, maitagarriena eta maitagarriena dena, maitasunik gabe musu ematen duen eta sinismenik gabe txalotzen duen lokaztasun honekin itzaltzen da. Fedea, adiskidetasuna, aberria pertsona "aditu" horiek traizionatu ditzakete, dena negoziatzen dutenak eta dirua irabazten dutenak, eta beren burua etsipenetik salba dezaketela uste dutenak, haien inguruan bankuko billeteen gerriko blindatu bat eraikiz. "Esperientziarik gabeak", "ezustekoak" ez dituzte kutxazainak fabrikatzen, ez dute ezer espekulatzen, ez dute ekonomia berriak sortzen, baina ez dute odolik traizionatzen, ez dute inolako konpromisorik kentzen, ez dute gizakiaren semea probetan hasten. historia, ezta soka lepoan aurkitzen dutenik, pikondo madarikatuari lotuta, amildegiaren gainean luzatutako adarraren gainean. (