Horrela manifestatzen da Satanasen presentzia. Aita Amorth-ek erantzun du
Exorcisten arabera, lau arrazoi daude pertsona baten jabetza diabolikoan edo jatorri gaiztoko gaitzetan erortzeko. Jainkoaren baimen soila izan daiteke, Jainkoak gaixotasun bat ahalbidetu dezakeen moduan, jendeari arazketa eta merituak emateko aukera emateko. Santuak sufritu zuen, hala nola Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Beste batzuk kolpe eta erorketekin istilu gaiztoen biktima izan dira: Curé d'Ars eta Padre Pio.
Gaixotasuna jasaten duen gaitza batek eman dezake: faktura, madarikazioa, begi gaiztoa. Magoak, agintariak, sorginak bihurtzen dituztenak eragin gaiztoak edo jabetzaren arriskua daude; izpiritu saioetan edo sekta satanikoetan parte hartzen dutenak, ezkutuan eta nekromantismora dedikatzen direnak. Gaitz gaiztoetan erori daiteke, hutsegite larriak eta anitzak izaten jarraituz. Erromako elizbarrutiko Don Gabriele Amorth apaiz exorzista izan zen drogen menpekotasuneko gazteak edo delituak eta sexu-perbertsioak errudunak. Baina zer sintomatan oinarritzen da exorzismoa lortzeko? Exorzistak medikuen erregistroei ere erreparatzen die. Zenbait diagnostikok ezkutatzen dute gaixoari eragiten dion benetako gaizki ulertzea. Sintomarik esanguratsuena sakratuarekiko aversioa da forma askotan azaltzen dena: 1. Otoitzari mesede egitea eta bedeinkatzen den guztiagatik, nahiz eta horren jakitun txikiena izan (erretzea jasanezina eragiten duen ur santua); 2. Erreakzio bortitzak eta amorruak, izaera guztiz desberdina den pertsona batean, blasfemiak eta erasoak dituztenak, nahiz eta batek mentalki otoitz egiten duen; 3. Kolore sintoma: pertsonaren erreakzio amorruak otoitz egiten edo bedeinkatzen badute.
NOLA EGIN
EBILU MOTAK
Xedearen arabera
Amatzailea: pertsona batekin maitasun harremana sustatu edo suntsitzea. Venenoak: kalte fisiko, psikiko, ekonomiko eta familiarrak eragiteko. Ligamentua: mugimendu, harremanetarako eragozpenak sortzeko. Transferitu: pertsona bati txotxongilo bati edo jo egin nahi zenuen argazki bati transferitzeko. Putrefaction: gaitz hilkor bat lortzeko, putrefakzioaren gaia den materiala jarriz. "Jabetza" biktimen presentzia diabolikoa sartzeko eta benetako jabetza eragin ahal izateko.
Bidearen arabera
Zuzena: biktima gaizkia daraman objektuarekin harremanetan jartzea (adibidez, biktima edatera edo "tratu txar" edo "fakturatua" jaten duenean). Zeharkakoa: biktima ordezkatzen duen objektu baten gainean egindako ekintza gaiztoaren bidez.
Eragiketaren arabera
Gidatuz edo iltzatuz: pinekin, azazkalekin, mailuarekin, puntekin, sua, izotzarekin.
Korapilo edo lotzeko: lokarriak, korapiloak, zuriak, zintak, banda eta zirkuluak.
Putrefakzioaren bidez: objektua edo animaliaren sinboloa lurperatu "fakturatu" ondoren
Madarikazioz: zuzenean pertsonaren gainean edo argazkian, edo horren ikur baten gainean.
Sutearekin suntsitzeko: biktimaren pertsona idealean behin baino gehiagotan mugitu den objektua erretzean egiten da, honela "putrefakzioaren" antzeko kontsumo modu bat lortzeko.
Errito satanikoaren arabera: adibidez, gurtza satanikoa edo masa beltza, norbaiti kalte egiteko helburuarekin egina.
Euskarriaren arabera
Fakturak: txotxongiloak edo haragia, pinak, hildakoen hezurrak, odola, hilekoaren odola, apoak, oiloak.
Objektu gaiztoekin: opariak, landareak, burkoak, panpinak, erlojuak, talistak, (beste edozein objektu).
Sintomak lokalizatzea:
burua (mina arraroa, taupadak, nahasmena, nekea mental eta fisikoa: begi txarrak, loa, nortasuna, portaera nahasteak. Urdaila (digestio-zailtasunak, minak, anorexia, gaixotasun arraro, bizia eta hedatua). sabeleko ahoa eztarri eta bururaino igotzen da, bulimia, anorexia, oka)
"Piccate" bihotzaren atalean.
Sakratuari aurre egitea (otoitzetik, fedeaz, kristau-bizitza espiritualaz, sakramentuetatik eta Elizatik urruntzea, distrakzioak, orazioan lotsa okertzea, elizan egoteko ondoeza, goragalea desagertu arte. Osasun arazoak (azalpen egokirik gabe eta Tratamendu eraginkorrik gabe); Nahasmendu psikikoak (nahasmena, obsesioak, amnesia, antsietatea, beldurra, abulia, ikertzeko eta lan egiteko kontzentratzeko ezintasuna. Afektuak eta umoreak dituzten nahasteak: urduritasuna, etengabeko liskarrak, hotza edo motibatu gabeko grina, joera. depresioa, desanimazioa, etsipena. Inpedimentuak (ezkontzan, konpromisoan, ikasketan, karrera, negozioetan; porrotak, akats pentsaezinak, istripu bitxiak. Heriotza bultzatzea. Seinale bitxiak: pinak, azazkalak, piercings sentitzea. izotza, sugeak, lokarriak. Zaratak eta fenomenoak arraroak etxean edo lantokian (pausoak, makuluak, trazuak, itzalak, "presentziak", animaliak, lanpa lehertuak) , blokeatzen dituzten aparatuak, ateak, irekitzen edo ixten diren leihoak, intsektuen inbasioa. (Xehetasun tekniko gehiago lortzeko: "Exorcisten sekretuak" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - eta madarikazioaren sintomak eta nola borrokatu behar diren: "Gaizkiaren ahalmenak modu eraginkorrean aurre egiteko armak."
SATANEN JARDUERA
Deabruak gizakia gorroto hutsetik infiltratzen du; Zerua eta Lurrarekiko gorrotoa da berez, eta bere haserre suntsitzailean Jainkoak ematen dio onari aurreratzeko. Deabruaren lan infernua hurrengo mailaketan banatuko nuke, goranzko eran: Tentazioa Giza memoriari eta irudimenari buruz gaiztoak egindako iradokizuna da, gizakia gaiztoa ongia baino edo gaitz handiagoa izan dadin. txikiago baten aurka, edo txikiagoa on baten aurka. Tentazioa deabruaren jarduera arrunta da, gizaki guztiei uneoro eragiten dien zentzuan (deabruak ez du lorik egiten!) Eta gizakia Jainkoak bekatuaren bidez urruntzea du helburu, betiereko damuraino eramaten duena.
zapalkuntza
Zapalkuntzarekin deabruaren aparteko jardueren eremuan sartzen gara, hau da, ekintza sporadiko horietan (azpimarratu nahi dugu) Jainkoak batzuetan Satanasek gizakia bailaraztea ahalbidetzen duela, fedean sendotzea, bere Eliza glorifikatzea edo arrazoi batzuengatik guretzat ezezaguna. Opresioak pertsonaren zentzuei eragiten die, haluzinazio izugarrien, zurrunbiloen, bat-bateko izozteen eta inguruko ingurunearen bidez: zaratak, apurketak, objektuen levitazioa eta abar.
zapalkuntza
Zeruari esker, gertatuko dena baino esanahi espiritual txikiagoa du Heaven-ek. jazarpena deabruek jasaten duten eraso fisiko erreala da. Santu askoren objektua da (pentsa Padre Pio!): Deabruak, Jainkoaren gizona modu eraginkorrean tentatu ezinik, lurretik altxatzen du, orbainatu, astindu, hormen kontra jo, Jainkoak bere lana eten arte. distruente. Obsesioa Hemen Satanasen ekintza gizakiaren batasun psikosomatikora gerturatzen da: deabruak etsipen eta gorrotoaren pentsamenduak sartzen ditu kaltetutako gogoan, mugitzen da (kanpotik!) Biktima nahigabeko eta autodestructive ekintzetara, sakrilegikoa eta ez-naturala, oinazetzen du. ikusmena beldurgarriak eta natura aurreko izaera latzak. Hala ere, etenik gabeko ekintza da, hau da, pertsonak arnas uneak izaten ditu.
Lehen graduko jabetza
Batzuetan, misteriotsu, deabruak gizaki baten psikea inbaditu dezake, bere gorputzaren eta bere asmoaren kontrola hartuz. Fenomenoak exorzismoak bertan behera utzi arte edo a priori ezarritako epeak irauten du. Jabetza maila horretan deabrua latza da, jabearen jarrerak, sakratuaren aurrean dituen erreakzioak eta etsipen sentimenduak eta depresioa leuntzera mugatzen da.
Bigarren graduko jabetza
Jabetza hori nabariagoa da: ahotsaren aldaketak gertatzen dira, naturaz kanpoko fenomenoak, hala nola glosolalia, levitazioa, pirokinesia (objektuak urrutira sartzeko ahalmena), ur bedeinkatuak jabearen gorputzean sortzen ditu, zeinak berez argi erakusten baitu. beste nortasun bat izateko. Jabe diabolikoaz, orokorrean, tarteko egoera hau da.
Hirugarren graduko jabetza
Noraino, izpiritu gaiztoak (edo izpiritu gehiago) pertsonaren halako menpekotasuna hartu du, izugarri aldatzeko bere ezaugarri somatikoak (benetan latzak bihurtzen direnak!), Usaina, tenperatura. Hau da kasurik zailena, eta exorzismo ugari behar izaten dira behin betiko aske uzteko. Izan ere, azken hiru mailen arteko aldea ñabardura bat baino ez da, askotan pertsona fase batetik bestera pasatzen baita ia ia hautemanezinak diren aldaketekin.
ARIKETAK
Exorcistek gotzainak eskuordetutako apaizak dira ministerio hau elizbarrutian egiteko. Antzinaroan kristau orok exorziztua zen, baina pixkanaka Elizak elizako eliza "espezialista" bat eratu zuen, taumaturgikoa sendatzeko eta izpiritu zikinetatik askatzeko agindu zuen. Gotzainak izendatutako exorzistak soilik baimendu egiten du exorzizatzeko; Fededunek eta gainerako kleroek, hala egin ezin badute ere, askatasun otoitzak formulatu ahal izango dituzte! ospetsuena, tentazio eta iradokizun diabolikoengatik jazarria denean fededun guztiei adieraztea gomendatzen dena: "In nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei". Bataioaren konsagrazioaren bidez, kristau guztiei deabruak garaitzeko aukera ematen dion errege eta apaiz duintasuna ematen zaio! Exorzista apaiz bat izan behar da "bizitzaren errukia, zientzia, zuhurtzia eta osotasuna nabarmentzen" (1172 kanona. Zuzenbide Kanonikoa): apaiz guztientzat egokiak izan beharko liratekeen ezaugarriak. Corrado Balducci artzapezpikuak (Deabruaren egile ezaguna, The Devil-en egilea) gaineratzen du exorzista batek kultura psikiatriko / psikologiko ona ere izan beharko lukeela, buruko gaixotasunak benetako infestazio diabolikoari erreparatu ahal izateko. Gaur egun, hierarkia eklesiastikoa ministerioak aginduko duen ala ez pentsatzen ari da. exorzista ere maila moral eta kulturalak egokiak izan ditzaten, laikoek Elizako misioan parte-hartze biziagoa izan dezaten.
ARAUDI KANONIKOAK DEMONAK ERABAKI DITUZTEN AURREAN EGIN BEHAR DIRA
1. Deabruak oinaztutako pertsonak desorekatzeko prestatzen ari den apaizak Ordenaren baimen berezi eta espresuki eman behar dio eta bizitzaren errukia, zuhurtzia eta osotasuna eman behar zaizkio; konfiantza ez bere boterean, jainkozkoan baizik; giza ondasunen gutiziarengandik urrundu, karitate eta apaltasun etengabe hunkituta bere erlijio zeregina betetzeko. Adin heldua izan behar du eta errespetua merezi du zereginagatik ez ezik, ohituren larritasunagatik ere.
2. Hori dela eta, bere bulegoa behar bezala bete ahal izateko, saiatu bere eginkizunerako erabilgarri diren beste dokumentu asko ezagutzen, egiaztatutako egileek idatzitakoa eta, gutxiagotasunaren mesedetan, ez dugula adierazten eta esperientziaz baliatzen; gainera, kontu handiz egin behar ditu arau horiek, bereziki beharrezkoak direnak.
3. Hasteko, ez ezazu sinetsi norbait deabruaren jabea denik; horretarako, jabetu zaitez jabea den pertsona batek gaixotasun batzuen eraginpean daudenak, bereziki psikikoak. Deabruaren presentziaren seinale izan daitezke: hizkuntza ezezagunak behar bezala hitz egitea edo nork hitz egiten duen ulertzea; urruneko edo ezkutuko gertakariak ezagutu; frogatu adinak eta egoera naturaletik gorako indarrak dituzula; eta era horretako bestelako fenomenoak ugariagoak eta adierazgarriagoak dira.
4. Pertsonaren egoeraren ezagutza handiagoa eskuratzeko, exorzismo bat edo bi egin ondoren, adimenean edo gorputzean hauteman duenaren inguruan zalantzan jartzen du; deabruek deitu zituzten hitzak nolakoak ziren jakitea ere, haiek insistitzea eta geroago errepikatzea. [Jakina da deabruak modu jakin batean oinazetuak direla, Jaunaren Gurutzean Enkarnazio, Pasio eta Heriotza deituz; arrazoi hauengatik: 1) gizakia esklabutza satanikotik askatu zuten; 2) deabruei Jainkoaren umiltasun infinitua gogoraraztea, harrotasunik gabeko harrotasunarekin kontrastean (ikus Metapsikologia); Don Amorth-en arabera, gainera, izpiritu zikinek oso maiteminduko lukete Maria Betiereko betikotasunaren inbestiduragatik, zeren: 1) Jainkoak sugearen etorkizuneko aurkari gisa eratu zuen, zeinari burua zapalduko baitio (Gn 3, 15); 2) Haragia eman zion munduko Redentoreari; 3) Bekatutik gorde eta Zerura eramanez, fededun guztien eredu eta "aurrera" da, beraz, Satanasen porrot osoa; arg]
5. Kontuan ezazu deabruek zer artifizial eta iruzur erabiltzen duten exorzista engainatzeko: egia esan, normalean gezurrekin erantzuten dute; adierazteko zailak dira, beraz, exorzistak, orain nekatuta, uko egin diezaiogun; edo kaltetua deabruaren jabe eta gaixorik ez dagoela itxaroten du.
6. Batzuetan, deabruek, manifestatu ondoren, gorputza ezkutatzen eta uzten dute edozein jazarpenetik libre, kaltetuak erabat aske dela uste baitu. Baina exorzista ez da gelditzen askapen arrastoak ikusi arte.
7. Batzuetan, deabruek jartzen dituzten eragozpenak jartzen dituzte gaixoak exorzismorik jasaten ez duelako, edo gaixotasun naturala dela sinesten saiatzen dira; batzuetan, exorzismoaren garaian, gaixoa lo egitera eragiten dute eta ikusmolderen bat erakusten diote, bere burua ezkutatuz, gaixoa aske dagoela dirudi.
8. Batzuek madarikazio bat jaso dutela diote, eta nori egin zitzaion eta nola suntsitu behar den ere adierazi dute. Kontuz ibili, ordea, ez zaitezela magoetara joaten, ez eta errugabeetara edo beste batzuetara joan beharrean, Elizaren ministroetara jo beharrean; superstizioa edo legez kanpoko beste bide batzuk erabiltzen ez direla.
9. Beste batzuetan deabruak gaixoari atseden hartzeko eta Eukaristia Saindua jasotzeko aukera ematen dio, desagertuta dagoela dirudi. Gainera, gizakia engainatzeko deabruaren artisau eta iruzur ugari daude; Modu horietaz engaina ez dadin, exorzistak oso zuhurra izan behar du.
10. Horregatik, exorzista, Jaunak esandakoa gogoan izanik, deabru mota batzuk ezin direla kanpora atera otoitz eta barau ezik (Mateo 17,21:XNUMX), saiatu behar dira bi erremedio boteretsu horiek erabili nahi ez izateko. jainkozko laguntza eta deabruak kanporatzea, Aita Santuen adibideari jarraituz, ahal den neurrian, pertsonalki edo beste batzuei aginduz.
11. Jabeak elizan exorzizatuak dira, eroso egin daiteke edo beste toki erlijioso eta egoki batean, jendetzatik urrun. Jabetua gaixorik badago edo, beste arrazoi batengatik, etxean exorzismoa ere egin daiteke.
12. Jabeari aholkatu behar zaio hori fisikoki eta mentalki egiteko gai bada, bere onura otoitz egiteko, azkar egiteko, askotan aitortza eta komunioa jasotzeko bere laguntza, apaizaren aholkuak jarraituz. Eta exorzizatzen den bitartean, biltzen dela, Jainkoari fede irmoaz itzultzen zaiola osasuna osasuntsu eskatzeko. Eta oinazerik handiena jasan duen bezala, pazientziaz jasaten duzu, Jainkoaren laguntza inoiz ez dudala zalantzarik izan.
13. Gurutzea eskuetan edo bistan eduki. Santuen erlikiak ere, izan daitezkeenean; modu seguruan bilduta eta modu egokian bilduta, bularrean edo jabearen buruan jarri daitezke. Kontuz ibili, ordea, objektu sakratuek ez dutela tratu txarrik tratatzen edo deabruari kalte egin diezaioketela. Eukaristia santua ez litzateke jabearen buruan edo bere gorputzaren beste atal batean kokatu behar, gerta ez dadin.
14. Exorzista ez da hitz askotan galdu, ezta soberazko galderarik edo bitxikeriarik ere, batez ere, etorkizunean edo ezkutuko gertaerei buruzkoak, bere karguari egokitzen ez zaizkionak [eta, hala, zuberotar bati edo nekromanteri lotuko litzaizkiokeenak; ed.] Baina behartu ezazu izpiritu garbia isilaraztera eta bere galderei soilik erantzuteko; ezta sinetsi ere, deabruak saindu baten, edo hildakoen, edo aingeru onaren arima izan nahi badu.
15. Egin behar diren galderak, adibidez, presentzia duten izpirituen kopuruak eta izenak, sartu ziren unean, jabetzaren kausa eta antzekoak dira. Deabruaren beste etorkizunari dagokionez, barreak, trifles, exorcist, enbor edo mespretxua; eta ohartarazi presentzia gutxi dutenak, ohartu ez daitezen eta jabeari galderak ez egiteko; baizik eta Jainkoari berari otoitz egitea, umiltasunez eta insistentziaz.
16. Exorzismoak esan edo irakurri behar dira agintearekin, fede handiz, umiltasunez eta zalantzaz aginduz; eta izpiritua oinazerik handiagoa dela ohartzen denean, indar gehiagorekin tematu eta sakatu egiten da. Jabeak gorputzean nonbait sufritzen duela edo konturatzen bada edo buboren zatiren bat agertzen dela konturatzen bada, egin gurutzaren seinale eta busti ur bedeinkatua, beti egon behar baita prest.
17. Exorzistak ere deabruek deitzen dituzten hitzak zein diren ikusten du [ikus 4. puntuan oharra; ed], eta errepikatu hainbat aldiz; eta agindua ematerakoan, askotan errepikatzen du, beti zigorra handituz. Aurrerapenik antzematen baduzu, jarraitu bi, hiru, lau ordu eta ahal duzun neurrian, arrakasta lortu arte.
18. Kontuz exorzistari sendagaiak administratu edo gomendatzeagatik, baina utzi medikuei.
19. Emakume bat exorziz gero, beti izan dezazuen konfiantzazko pertsonaren bat, deabruak ikaraturik edukitzen duen bitartean; Ahal izanez gero, pertsona horiek enpresaren familiakoak dira. Gainera, exorzistak, delikotasun jeloskor, kontuz ibili behar du berarentzat eta besteentzat pentsamendu txarrak egiteko une aproposa izan daitekeenik ez esaten edo egiten.
20. Exorzismoan zehar, lehentasunez erabili Eskritura Santuko hitzak, besteenak baino. Eskatu deabruari esateko gorputza horretan sartu ote zen magia, edo zeinu gaiztoak edo jabea jan dituen gauza gaiztoak jarraituz; kasu honetan, urdailak; baldin eta, bestetik, pertsonaren kanpoko gauzak erabili baditugu, non dauden esan eta, aurkitu ondoren, erre egingo dira. Jabeari exorzista agerian uzten zaio jasan dituen tentazioak. 21. Jabea libratzen bada, eman diezaiogun arretaz bekatuaren zaindari, deabruari itzultzeko aukerarik ez eskaintzeko; kasu honetan bere egoera askapen aurretik baino okerragoa izan liteke. (Zuzenbide Kanonikoaren 1172 ff.)