Exorcist batek kontatzen du: Medjugorje-rekin konbentzitzen duten arrazoiak
Don Gabriele Amorth: Medjugorje konbentzitzen duten arrazoiak
"Medjugorje" gertaeren lehen lekuko zuzenenetariko batek azken hogei urteetako gertakari Marian sentsazionalenean kontatzen du bere esperientzia. - Mundu osoko devotoek benetako moduan bizi zuten egungo egoera eta etorkizuna.
24eko ekainaren 1981an, Ama Birjina Medjugorjeko mutil batzuei agertu zitzaien Podbrdo izeneko muino isolatu batean. Ikuspegiak oso distiratsuak izutu zituen ihes egiteko presaka zebiltzan gazte haiek. Baina ezin izan zuten uko egin familiarekin gertatutakoaren berri ematean, hain zuzen ere, hitza berehala zabaldu zen Medjugorjeko herri txikietan. Biharamunean, mutilek beraiek bultzada ikaragarria sentitzen zuten toki hartara itzultzeko, lagun eta ikusle batzuek lagunduta.
Ikuspegia berriro agertu zen, gazteak hurbildu eta haiekin hitz egitera gonbidatu zituen. Horrela hasi zen etengabe jarraitzen zuen agerraldi eta mezu sorta. Izan ere, Amabiriak berak nahi zuen ekainaren 25a, hitz egiten hasi zen eguna, agerraldien data zela gogoan izateko.
Egunero puntualki, Ama Birjina arratsaldeko 17.45: XNUMXetan agertzen zen. Gero eta gehiago zale amorratuen eta ikusleen presaka. Prentsak gertatutakoa jakinarazi zuen, hainbeste, non albisteak azkar zabaldu ziren.
Urte haietan amaren Jainkoaren editorea eta berrogeita hamar aldizkarien Marian aldizkariko erreferentea nintzen URM, Marian Editoriala Batasuna, oraindik existitzen dena. Marian Link-en parte nintzen, hainbat ekimen antolatzen, nazio mailan ere. Nire bizitzako oroitzapenik ederrena 1958-59 urteetan izan nuen zati aipagarriarekin lotuta dago, Italiako Maria Bihotz Garbiaren kontsagrazioaren sustatzaile gisa. Funtsean, nire posizioak Medjugorjeren itxura egiazkoa edo gezurra ote zen ohartaraztera behartu ninduen. Gure andrea zetorrela esaten zuten sei mutil ikasi nituen: Ivanka 15 urtekoa, Mirjana, Marja eta Ivan 16 urtekoa, Vicka 17 urtekoa, Jakov 10 urtekoa. Gazteegia, sinplea eta elkarrengandik oso desberdina da horrelako antzezlana asmatzeko; gainera, Jugoslavia bezalako herrialde gogor batean komunista zen.
Aipatzen dut Pavao Zanic apezpiku jaunaren iritziak, garai hartan gertakariak aztertu zituena, mutilen zintzotasunaz konbentzitu zela eta, beraz, zuhurki mesedegarria zela. Orduan, gure aldizkaria Medjugorje-ri buruz idatzi zuen lehenengoetarikoa izan zen: 1981eko urrian idatzi nuen abenduko zenbakian argitaratu zuen lehen artikulua. Orduz geroztik, askotan bidaiatu dut Jugoslaviara; Ehun artikulu baino gehiago idatzi nituen, zuzeneko esperientziaren emaitza. P. Tomislav-en alde egon nintzen beti (gero eta gehiago hazten ari ziren mutilak eta Mugimenduak gidatzen zituen bitartean. P. Jozo parrokoa preso zegoen bitartean) eta P. Slavkoren laguntzarekin: lagun preziatuak ziren niretzat, beti onartzen nindutenak. agerraldietara joaten ziren eta interprete gisa aritu ziren mutilekin eta hitz egin nahi nuen jendearekin.
Ni, lekuko hasieratik
Ez pentsa erraza izan dela Medjugorje-ra joatea. Herrira heltzeko bidaiaren luzera eta zailtasunaz gain, aduanaren igarobide zorrotz eta hautakorrarekin eta erregimen polizien patruilek egindako blokeekin eta bilaketekin ere zerikusirik zuen. Gure talde erromatarrak ere zailtasun ugari izan zituen hasierako urteetan.
Baina batez ere bi gertakari mingarri aipatzen ditut, probidentziakoak izan zirela.
Mostar gotzaina andreak. Pavao Zanic bat-batean agerraldien aurkari mingotsa bihurtu zen eta hala izan zen, bere ondorengoa gaur ildo berean baitago. Une horretatik aurrera, nork daki zergatik - polizia toleranteagoa izaten hasi zen.
Bigarren datu bat are garrantzitsuagoa da. Jugoslavia komunistan katolikoei elizen barruan bakarrik otoitz egitea baimendu zitzaien. Beste nonbait errezatzea debekatuta zegoen; Gainera, behin baino gehiagotan esku hartu zuen poliziak, agerraldien muinora joan zirenak atxilotzeko edo sakabanatzeko. Hori ere gertakari probidentziala izan zen, izan ere, Mugimendu osoa, agerraldiak barne, Podbrdo menditik parrokiara joan zen, eta horrela Frantzisko Aitak arautu ahal izan ziren.
Hasierako egunetan, naturalki esplikagarriak ez diren gertaerak gertatu ziren, mutilek kontatu zutenaren egiazkotasuna baieztatzeko: MIR handi bat (bakea esan nahi duena) zeruan egon zen denbora luzez; Krisevac mendiaren gurutzaren ondoan dagoen Madonnaren agerpen maiz. Eguzkitan koloretako islaren fenomenoak, argazki dokumentazio ugariak kontserbatzen dira ...
Fedea eta jakin-mina Ama Birjinaren mezuak zabaltzen lagundu zuen, gehienek jakiteko gogoa gehien markatzen zutenaren interes bereziarekin: bat-batean Podbrdo-n agertuko zen "zeinu iraunkorra" aipatzen zen, agerraldiak berretsiz. Eta Madril gazteei gazteei agerian uzten ari ziren "hamar sekretuei" buruz hitz egin zen eta, noski, etorkizuneko gertaerak kezkatuko zituzten. Horrek guztiak Medjugorjeko gertaerak Fatimaren agerraldiekin lotzeko eta hauen hedapen bat ikusteko balio zuen. Zurrumurruak eta berri faltsuak ere ez ziren falta.
Hala ere, urte haietan "Medjugorjeren gertakariei buruz informatutako onenetarikoa naiz"; Italiako eta atzerriko taldeen etengabeko deiak jaso nituen zabaltzen ziren zurrumurruetan zer egia edo gezurra zen zehazteko. Oraingoan René Laurentin frantziarrarekin nire adiskidetasuna sendotu nuen, mundu osoko ezagunena den mariologo gisa aitortua, eta ondoren Medjugorrera joan zena askotan eta lekukoen inguruko hainbat liburu idatzi zituen.
Eta adiskidetasun berri asko izan ditut, eta asko irauten dute, Medjugorrek munduko toki guztietan planteatutako "Otoitz Taldeak" bezala. Erroman ere badaude hainbat talde: nik zuzentzen dudanak hemezortzi urte iraun ditu eta beti ikusten da 700-750 lagunen parte hartzea, hilabete bakoitzeko azken larunbatean, Medjugorje-n bizi dugun bezala otoitz arratsalde bat bizi dugunean.
Albiste egarria halakoa izan zen, zenbait urtetan, nire Jainkoaren Ama hileroko zenbaki bakoitzean, argitaratu nuen orrialdea: The corner of Medjugorje. Ziur badakit irakurleekin oso ezaguna zela eta beste egunkari batzuek aldizka erreproduzitzen zutela.
Nola laburbildu egungo egoera
Medjugorjeren mezuak sakatzen jarraitzen dute, otoitza, baraua eta Jainkoaren grazia bizitzera bultzatzen dutenak. Halako insistentziaz miresten gaituztenek munduko egungo egoera eta aurrean dituzten arriskuak itsutzen dituzte. Mezuek konfiantza ematen dute: "Otoitza gerrak gelditu".
Agintari elizikoei dagokienez, honakoa esan behar da: egungo tokiko gotzainak bere sinesgabetasunari uko egiten ez badio ere, Jugoslaviako episkopioaren xedapenak sendo jarraitzen du: Medjugorje otoitz gune bezala aitortzen da, erromesek eskubidea baitute. laguntza espirituala aurkitzeko beren hizkuntzatan.
Agerraldiei dagokienez, ez dago ohar ofizialik. Eta posizio zentzuzkoena da, neure buruari alferrik iradoki nion neure burua. Pavao Zanic: gurtza gertaera karismatikotik bereiztea. Alferrik Erromako Vicariatearen adibidea "Hiru Iturriak" aurkeztu nuen: elizbarrutiko buruzagiek jendeak gero eta maizago isurtzen jarraitzen zuela ikusi zutenean (benetako edo ustezko) agerraldien kobazuloaren aurrean otoitz egin zuten. Frantziskotarrek gurtzaren ariketa ziurtatu eta arautzeko, inor kezkatu gabe Madrilera Cornacchiola agertu zen ala ez. Orain, egia da Mons. Zanic-ek eta haren oinordekoak beti ukatu izan dituzte agerraldiak Medjugorjen; bitartean, aitzitik, andrea. Frane Franic, Split-eko apezpikua, non urtebetez ikasi izana babesle izugarria bihurtu den.
Baina azter ditzagun gertakariak. Orain arte, hogei milioi erromes baino gehiago hegan egin dira Medjugorrera, tartean milaka apaiz eta ehunka apezpiku. Aita Santuaren Joan Paulo II.aren interesa eta animoa ere ezagunak dira, deabruaren askapenak, sendaketak ugariak baitira.
1984an, adibidez, Diana Basile sendatu zuten. Hainbat aldiz topatu nintzen beraiekin batera kongresuak antolatzen. 141 mediku agiri bidali zizkidan ekintzetako agintariek Medjugorjeko gertakariak egiaztatzeko, bere gaixotasunak eta bere bat-bateko suspertzea dokumentatzeko.
1985ean gertatutakoak ere garrantzi handia izan zuen, inoiz gertatu ez zen bezala: bi mediku batzorde espezializatuek (italiar batek, Frigerio doktorea eta Mattalia doktorea, eta frantziar batek, Joyeux irakasleak zuzenduta), aurkeztu zituzten mutilak. agerraldietan, gaur egun zientziaren eskura dauden ekipamendu sofistikatuenekin aztertzeko; ondorioztatu zuten "ez zegoela makillajerik eta haluzinaziorik, eta ikusleek jasan zituzten fenomeno guztientzako giza azalpenik ez zegoela".
Urte hartan, gertaera pertsonal bat garrantzitsua iruditu zitzaidan: Medjugorjeren agerraldiei buruz gehiago ikasten eta idazten ari nintzen bitartean, Mariologiako jakintsu batek izan dezakeen aitorpenik handiena izan nuen: "Marian Pontifical Marian International Academy" -ko kide gisa izendatzea. (Pàmies). Ikuspuntu zientifiko batetik ere nire ustez positiboki epaituak izan ziren seinale izan zen.
Baina jarrai dezagun gertaeren kontakizuna.
Erromesek gaur egun zer den zabaltasunarekin jaso zituzten fruitu izpiritualak, hain zuzen ere, munduko itsas maizenen elizen artean, gertakari garrantzitsuak gehitu ziren: herrialde askotan Medjugorje-ren inguruko egunkariak; Medjugorjeko Amabirjinean inspiratutako otoitz taldeak ia leku guztietan; apaiz eta erlijio bokazioak eta erlijio komunitate berrien oinarriak, Bakearen Erreginak inspiratuta. Ekimen handiak ez aipatzearren, gero eta nazioartekoagoa den Radio Maria, esaterako.
Medjugorje zer etorkizun espero dudan galdetzen badidazu, hara joan eta begiak ireki ditzala erantzuten dizut. Hotelak edo pentsioak ugaritu ez ezik, etxe erlijiosoak finkatu dira, obra ongarriak sortu dira (pentsa, adibidez, Elvira jaunaren "drogazaleentzako etxeak"), espiritualtasun hitzaldietarako eraikinak: eraikuntza guztiak egonkorrak eta guztiz eraginkorrak izateko baldintzak betetzen dituzten ekimenak.
Amaitzeko, Madre di Dio aldizkariaren gaur egungo norabidean nire oinordekotzat dutenei, galdetzen didazu zer pentsatzen dudan Medjugorje-ri, Mateo ebanjelariaren hitzekin erantzuten diet: "Haien fruituak ezagutuko dituzu. Zuhaitz on guztiek fruitu onak eta zuhaitz txar guztiek fruitu txarrak izaten dituzte. Zuhaitz on batek ezin du fruitu txarra eman, eta zuhaitz txarrak ere ezin du fruitu onik eman "(Mt 7, 16.17).
Ez dago zalantzarik Medjugorjeren mezuak onak direla; erromerien emaitzak onak dira, Bakearen Erreginaren inspiraziopean sortu ziren lan guztiak onak dira. Hori ziurtasun osoz esan daiteke, nahiz eta agerraldiak jarraitu, Medjugorje-k esan beharrekoa oraindik agortu ez duelako.
Iturria: "Amaren Jainkoa" Marian hileroko aldizkaria