Garizuma on batek zure bizitza alda dezake
Garizuma: hitz interesgarria dago. Badirudi lencten hitz ingelesa zaharretik eratorria dela, "spring or spring" esan nahi duena. Mendebaldeko alemaniar langitinaz edo "eguna luzatzearekin" ere badago loturarik.
Bere bizitza erreformarekin serio arduratzen den katoliko orok badaki Garizuma nolabait - edo jokatu beharko lukeela. Gure odol katolikoan dago. Egunak luzatzen hasten dira eta udaberriko kutsu hori Coloradoko elurretan bizi naizenean aurkituko duzu. Agian txoriak kantatzen hasteko modua da Chaucerrek idatzi zuen moduan:
Eta suge txikiek melodye egiten dute,
Gau hartan lo egin zuen zurekin irekita
(horrela, naturaz ausartzen da)
Thanne-k jendea erromerian egoteko gogoa du
Zerbait egin nahi duzu: erromesaldi bat, bidaia bat, edozer egotea; lo egoteko.
Denek ezin dute ordaindu Santiago de Compostelarainoko bidea edo Chartresera joateko erromeria batean. Baina denek etxera eta parrokiara txangoa egin dezakete. Helmuga Pazkoa da.
Bidaia hau blokeatzen duen gauza nagusia gure errua izango da. Reginald Garrigou-Lagrange OP-k akats hau "gure barnean bizi den etxeko etsaia" bezala deskribatzen du ... batzuetan sendoa dirudien horma baten pitzadura bat bezalakoa da, baina ez da horrelakoa: pitzadura bat bezala, batzuetan inperceptible baina sakona, eraikin bateko fatxada ederra. Zorrotz batek dardarak eragin ditzake. "
Huts hori zein den jakitea abantaila handia izango da bidaian, bere kontrako bertutea adieraziko baitu. Beraz, zure erru nagusia haserrea bada, adeitasuna edo irakurtasuna bilatu beharko duzu. Gainera, goxotasun hazkunde txiki batek gainontzeko bertute guztiak hazten lagunduko du eta beste bizioak gutxitzen joango dira. Ez ezazu kontatu Garizuma bakarra nahikoa dela; hainbat behar izan daitezke. Baina Garizuma on bat nagusitasun errua gainditzeko bide indartsua izan daiteke, batez ere Pazko alaia ondoren.
Nola aurkituko dugu gure erru nagusia zein den? Modu bat da zure senarrari edo emazteari galdetzea; ziur aski jakingo du zer den ez baduzu, eta agian jakiteko gogo handiarekin ere lankidetzan arituko dira.
Baina ez harritu, identifikatzea zaila bada. Moila haziaren parabolan dago. Badira parabola hau ikusteko modu nahiko atsegina, zeinean ekintza txiki bat aparteko zerbait bihur daitekeen. André Frossard frantziar ateo ospetsuak Aspergi garaian eliza batekin egin zuen topo, eta ur santuak erre egin zuen, eta bihurtu zen, eta oso ondo jarraitu zuen.
Baina parabola ikusteko beste modu bat dago, eta ez da hain atsegina. Moza zuhaitza hazi denean, hain handia denez, zeruko hegaztiak etorri eta bere adarretan bizi dira. Hegazti hauek ikusi ditugu aurretik. Ereintzaren parabolan aipatzen dira. Lurrean erori ez den hazia jan eta etorri jaten dute. Eta gure Jaunak azaltzen du deabruak direla, bizioak direla.
Kontuan izan adar gutxi dituen zuhaitz txiki batean, erraza dela hegaztien habia ikustea. Habia ikusteko erraza ez ezik, zuhaitz gazte batean kentzea nahiko erraza da. Ez da horrelako zuhaitz handi edo zahar batekin. Hainbeste adar eta hainbeste hosto ikustea zaila da. Eta habia ikusi ondoren ere, zaila da kentzea gainean egon daitekeelako. Heldurrean fedearekin gertatzen den bezala: zenbat eta gehiago jakin fedea, orduan eta zuhaitz handiagoa eta zailagoa da geure baitan bizitzak ikustea, orduan eta zailagoa da horiek kentzea.
Erruarekin ohitzen gara; mundura begiratzeko ohitura dugu, eta ezkutatzen da, bertutearen itxura bereganatuz. Ahultasuna apaltasunez eta izugarrizko harrotasunez ezkutatzen da, eta kontrolik gabeko haserrea bere buruari iraungitzen ahalegintzen da.
Orduan, nola aurki dezakegu akats hau lagunik saindurik ez badago inguruan?
Norberaren ezagutzaren upategira joan behar dugu, San Bernardo di Chiaravallek esan zuen moduan. Jende askok ez du, askotan ikusten dutena ez dutelako atsegin. Beharrezkoa da, eta zure Aingeru Zaindariari eskatzen diozu horretarako ausardia izan dezazun laguntzeko.
Baina Elizaren jarduera guztien iturria eta gailurra Meza sakrifikatzea denez, ba al dago Masarengandik etxean egin beharreko zerbait upategira joan dadin? Kandelen argia gomendatzen dut
Argia zorrozki aginduta dago Meza Santua ospatzeko. Ez dago argi elektrikoari buruzko legeriarik (parrokiak nahi duen eta edozein motatako argia erabil dezake), baina aldareko kandelen inguruan gauza asko dago. Aldare batean piztutako kandela bat Kristo irudikatzeko da. Goiko sugarrak jainkotasuna adierazten du; kandela bera, bere gizatasuna; eta makila, arima.
Kandelak erabiltzeko arrazoi nagusia kandelak eguneko otoitzetan aurki daiteke (erromatar errituaren aparteko eran), Elizak Jainkoa jartzen duen bitartean ...
... kandelak sua ikusgai kandelak gauaren iluntasuna xahutzen duten bitartean bermatzeko, era berean, gure bihotzak, sute ikusez argituta, hau da, Espiritu Santuaren argi distiratsuak bekatuaren edozein itsutasunetik askatu ahal izateko. Espirituaren garbitutako begiek ahalbidetzen dutena hautematea eta gure salbazioa bultzatzea ahalbidetzen dute. Lurreko bizitza honen borroka ilun eta arriskutsuen ondoren argi hilezkorraren jabe izan gaitezke.
Argiaren sugar misteriotsua da (hori Pazko Zaharrean sakonki esperimentatu daiteke, kandela argia liturgiaren lehen zatian soilik erabiltzen denean), purua, ederra, distiratsua eta distira eta berotasunaz betea.
Beraz, distrakziorako joera baduzu edo norberaren ezagutzaren sotoan sartzeko arazorik baduzu, piztu kandela bat otoitz egiteko. Alde handia egiten du.