7 bekatu hilgarriei begirada kritikoa
Kristau tradizioan, garapen espiritualean eragin handiena duten bekatuak "bekatu hilgarri" gisa sailkatu dira. Kategoria honetarako zein bekatu sailkatzen diren desberdinak dira, eta teologo kristauek jendeak egin ditzakeen bekatu larrienen zerrenda garatu dute. Gregorio Handiak gaur egun sekten behin betiko zerrendatzat hartzen dena sortu zuen: harrotasuna, bekaizkeria, haserrea, etsipena, zikoizkeria, jalkikeria eta lizunkeria.
Horietako bakoitzak jokabide kezkagarriak sor ditzakeen arren, ez da beti horrela izaten. Haserrea, adibidez, injustiziaren erantzun gisa eta justizia lortzeko motibazio gisa justifika daiteke. Gainera, zerrenda honek ez ditu besteei benetan kalte egiten dieten jokabideei erantzuten eta motibazioan zentratzen da: norbait torturatu eta hiltzea ez da "bekatu hilkorra" haserreak baino maitasunak bultzatuta. "Zazpi bekatu hilgarriak" ez dira, beraz, oso inperfektuak ez ezik, kristau moralaren eta teologiaren akats sakonak bultzatu dituzte.
Harrotasuna -edo hutsalkeria- norberaren gaitasunetan gehiegizko sinesmena da, hala nola, Jainkoari ez dio meriturik ematen. Harrotasuna da, halaber, haiengatik besteei kredituak emateko ezintasuna - norbaiten harrotasunak molestatzen bazaitu, orduan ere harrokeriaren errudun zara. . Tomas Aquinokoak beste bekatu guztiak harrotasunetik datozela argudiatu zuen, hau zentratu beharreko bekatu garrantzitsuenetako bat bihurtuz:
"Gehiegizko auto-maitasuna bekatu guztien kausa da... harrotasunaren sustraia gizakia, nolabait, Jainkoaren eta bere agintearen menpe ez egotean datza".
Harrokeriaren bekatua desegin
Harrokeriaren aurkako kristau irakaskuntzak jendea agintari erlijiosoen menpe egotera bultzatzen du Jainkoaren menpe egoteko, horrela elizaren boterea areagotuz. Harrotasuna ez dago zertan gaizki, egiten duzunaren harrotasuna askotan justifika daitekeelako. Zalantzarik gabe, ez dago inongo jainkorik kreditatu beharrik bizitza osoa garatzen eta perfekzionatzen eman behar duen trebetasun eta esperientziagatik; Kontrako argudio kristauek giza bizitza eta giza gaitasunak gutxiesteko helburua besterik ez dute balio.
Zalantzarik gabe, egia da jendeak konfiantza gehiegi izan dezakeela bere gaitasunetan eta horrek tragedia sor dezakeela, baina egia da, halaber, konfiantza gutxiegiak pertsona bat bere potentzial osoa lortzea eragotzi dezakeela. Jendeak bere lorpenak bereak direla aitortzen ez badu, ez du aitortuko etorkizunean irauten eta lortzen jarraitzea dagokiola.
Zigorra
Harroak -harrotasunaren pekatu mortala egitearen errudun direnak- infernuan zigortzen omen dira "gurpilean hautsi" direlako. Ez dago argi zigor berezi honek harrotasunaren erasoarekin zer lotura duen. Beharbada Erdi Aroan gurpila haustea jasan beharreko zigor bereziki umiliagarria zen. Bestela, zergatik ez zigortu jendea barre eginaz eta zure abileziak betirako iseka eginez?
Inbidia besteek dutenaren jabe izateko nahia da, izan objektu materialak, hala nola autoak edo izaera ezaugarriak, edo ikuspegi positiboa edo pazientzia bezalako zerbait emozionalagoa. Kristau tradizioaren arabera, besteen inbidia emateak beraiekin zoriontsu ez izatea dakar. Akinok inbidia hori idatzi zuen:
«... karitatearen kontrakoa da, hortik arimak bere izpiritu-bizitza ateratzen du... Karitatea pozten da hurkoaren onaz, bekaizkeriak atsekabetzen duen bitartean».
Desmuntatu bekaiztiaren bekatua
Aristoteles eta Platon bezalako filosofo ez kristauek inbidiak bekaiztuak direnak suntsitu nahia eragiten zuela defendatzen zuten, eta, horrela, ezerren jabe izatea eragotziz. Bekaizkeria, beraz, erresumin modu bat bezala hartzen da.
Inbidia bekatu bihurtzeak eragozpena du kristauek dutenarekin asetzera bultzatzea, besteen botere bidegabearen aurka edo besteek dutena lortzen saiatzea baino. Baliteke inbidia-egoera batzuk bederen batzuk gauzak bidegabeki edukitzeko edo faltatzeko moduagatik izatea. Inbidia, beraz, bidegabekeriari aurre egiteko oinarri bihur liteke. Erresuminaren kezkarako arrazoi zilegiak dauden arren, munduan, dudarik gabe, desberdintasun bidegabe gehiago dago erresumina bidegabea baino.
Bekaizkeria sentimenduetan zentratzeak eta sentimendu horiek eragiten dituen injustiziak baino gaitzesteak bidegabekeriak eztabaidarik gabe jarraitzea ahalbidetzen du. Zergatik poztu behar dugu norbaitek eduki behar ez dituen boterea edo ondasunak eskuratzen dituelako? Zergatik ez dugu atsekabetu behar injustiziari mesede egiten dion norbaitengatik? Zerbaitegatik, injustizia bera ez da bekatu mortaltzat hartzen. Erresumina ziurrenik desberdintasun bidegabea bezain larria zen arren, behin bekatu bihurtu zen kristautasunaz asko esaten du, bestea ez.
Zigorra
Bekaiztiak, bekaizkeriaren pekatu mortala egitearen errudun, infernuan zigortuko dituzte ur izozteetan murgilduta betikotasun osoan. Ez dago argi zer nolako lotura dagoen inbidia zigortzearen eta ur izozteari aurre egitearen artean. Hotzak irakatsi behar al die zergatik den gaizki besteek dutena desiratzea? Beren desioak hoztu behar al ditu?
Gluttony normalean gehiegi jatearekin lotzen da, baina konnotazio zabalagoa du, benetan behar duzun guztia gehiago kontsumitzen saiatzea barne, janaria barne. Tomas Aquinokoak idatzi zuen Gluttony buruz hitz egiten dela:
"... ez jateko eta edateko gogorik, gehiegizko nahia baizik... arrazoimenaren ordena uztea, bertute moralaren ongia datzana".
Beraz, "zigorrako jalea" esaldia ez da imajina litekeen bezain metaforikoa.
Gehiegi janez glukoriaren bekatu hilgarria egiteaz gain, baliabide orokor gehiegi kontsumituz (ura, janaria, energia), janari bereziki aberatsak izateko gehiegizko gastua eginez, zerbait gehiegi edukitzeko gehiegi gastatuz (autoak). , jolasak, etxeak, musika, etab.) eta abar. Gluttory gehiegizko materialismoaren bekatu gisa interpreta liteke eta, printzipioz, bekatu horretan zentratzeak gizarte justuago eta ekitatiboagoa bultzatu dezake. Zergatik ez zen hau benetan gertatu, ordea?
Gulkeriaren bekatua desegitea
Teoria tentagarria izan daitekeen arren, praktikan kristauei jatea bekatua dela irakastea modu ona izan da gutxi dutenei gehiago irrikatzera bultzatzeko eta kontsumitzeko gai diren zenbat gutxirekin kontsumitzeko, gehiago bekatua izango litzateke eta. Aldi berean, baina, dagoeneko gehiegi kontsumitzen dutenak ez dira gutxiago egitera animatu behartsuak eta goseak nahikoa izan dezaten.
Gehiegizko eta "nabarmenak" kontsumoak aspalditik balio izan die Mendebaldeko buruzagiei egoera sozial, politiko eta finantzario altua adierazteko baliabide gisa. Erlijio-buruak beraiek ere gurdikeriaren errudun ziren ziurrenik, baina elizaren gorespen gisa justifikatu zen. Noiz entzun zenion azken aldia kristau buruzagi handi bati esaldi zikoitz bat ahoskatzen?
Demagun, adibidez, Alderdi Errepublikanoko buruzagi kapitalisten eta kristau kontserbadoreen arteko lotura politiko estuak. Zer gertatuko litzateke aliantza honekin, kristau kontserbadoreak gutizia eta jatea gaitzesten hasiko balira gaur egun lizunkeriaren aurka zuzentzen duten sutsu berarekin? Gaur egun halako kontsumoa eta materialismoa oso barneratuta daude mendebaldeko kulturan; kultur arduradunen interesei ez ezik, buruzagi kristauei ere balio diete.
Zigorra
Jaleak - salokeriaren errudunak - infernuan zigortuko dituzte indar elikadurarekin.
Lizunkeria plazer fisiko eta sentsualak (ez soilik sexualak direnak) bizi nahi izatea da. Plazer fisikoen nahia bekatutzat hartzen da, behar edo manamendu espiritual garrantzitsuagoak alde batera uztea eragiten baitigu. Sexu-nahia bekataria ere bada kristautasun tradizionalaren arabera, sexua ugaltzeko baino gehiagorako erabiltzea dakarrelako.
Lizunkeria eta plazer fisikoa gaitzestea kristautasunaren ahalegin orokorraren parte da bizitza honetan eta honek eskaintzen duenaren ondorengo bizitza sustatzeko. Jendeak sexua eta sexualitatea ugalketarako soilik existitzen direlako ideian giltzatzen laguntzen du, ez maitasunerako edo baita ekintzen plazeragatik soilik. Plazer fisikoen eta sexualitatearen gutxiespen kristaua, batez ere, kristautasunaren arazo larrienetakoa izan da bere historian zehar.
Lizunkeriak bekatu gisa duen ospea egiazta daiteke ia beste bekatu guztientzat baino gehiago idazten dela hura gaitzesteko. Jendeak bekatu gisa ikusten jarraitzen duen zazpi bekatu hilgarrietako bat ere bada.
Zenbait lekutan, badirudi jokabide moralaren espektro osoa sexu-moralaren hainbat alderditara eta sexu garbitasuna mantentzeko kezkara murriztu dela. Hau bereziki egia da kristau-eskubideari dagokionez -ez da arrazoirik gabe "balioei" eta "familia-balioei" buruz esaten duten ia guztiak sexua edo sexualitatea nolabait esatea.
Zigorra
Lizunkeriazko jendea - lizunkeriaren pekatu mortala egitearen errudun direnak - infernuan zigortuko dituzte sutan eta sufrez itotzeagatik. Ez dirudi lotura handirik dagoenik honen eta bekatuaren beraren artean, lizunkeriazkoek beren denbora atsegin fisikoz "itota" igarotzen dutela suposatzen ez badute eta orain oinaze fisikoz itota jasan behar dutela.
Amorrua - edo haserrea - besteenganako sentitu beharko genukeen Maitasuna eta Pazientzia baztertzearen bekatua da eta, horren ordez, elkarrekintza bortitzak edo gorrotagarriak aukeratzea. Mendeetan zehar kristau ekintza asko (esaterako, Inkisizioa edo Gurutzadak) haserreak eraginda izan ziren, ez maitasunak, baina haien arrazoia Jainkoaren maitasuna edo pertsona baten arimarekiko maitasuna zela -hainbeste maitasun- esanez aitzakia izan zuten. izan ere, fisikoki kaltetzea beharrezkoa zela.
Haserrea bekatu gisa gaitzestea lagungarria da, beraz, injustiziak zuzentzeko ahaleginak erreprimitzeko, batez ere erlijio agintarien injustiziak. Egia den arren haserreak pertsona bat berez injustizia den muturreraino eraman dezakeela azkar, horrek ez du zertan haserrearen erabateko gaitzespena justifikatzen. Zalantzarik gabe, ez du justifikatzen haserreari arreta jartzea, baina ez maitasunaren izenean pertsonek eragiten duten kaltean.
Desmuntatu haserrearen bekatua
Esan daiteke "haserrea" bekatu gisa kristau nozioak akats larriak jasaten dituela bi norabide ezberdinetan. Lehenik eta behin, "bekatua" izan arren, agintari kristauek azkar ukatu zuten euren ekintzak eraginda zeudela. Besteen benetako sufrimendua, zoritxarrez, ez du garrantzirik gauzak ebaluatzeko orduan. Bigarrenik, "haserrea" etiketa azkar aplika dakioke elizako buruzagiek dituzten injustiziak zuzendu nahi dituztenei.
Zigorra
Haserreak -haserrearen bekatu mortala egitearen errudun direnak- infernuan zigortuko dituzte bizirik zatituta. Badirudi ez dagoela inolako loturarik haserrearen bekatuaren eta zatiketaren zigorraren artean, pertsona baten zatiketa hori haserretu batek egingo lukeen zerbait ez bada. Arraro samarra dirudi ere jendea "bizirik" zatitzea infernura iristean nahitaez hilda egon behar dutenean. Ez al duzu oraindik bizirik egon behar bizirik zatitzeko?
Gutizia -edo avarizia- irabazi materialaren nahia da. Gluttony eta Envy-en antzekoa da, baina irabazteari egiten dio erreferentzia, kontsumitzea edo edukitzea baino. Aquinasek gutizia gaitzetsi zuen zeren:
"Bere hurkoaren aurkako bekatua da zuzenean, gizakiak ezin baitu kanpoko aberastasunez gainezka, beste gizonik falta izan gabe... Jainkoaren aurkako bekatua da, bekatu mortal guztiak bezala, gizakiak betiko gauzak kondenatzen dituelako. denborazko gauzak “.
Desmuntatu gutizia bekatua
Gaur egun, badirudi erlijio-agintariek gutxitan gaitzetsi dutela Mendebaldeko kapitalista (eta kristau) aberatsek asko duten bitartean pobreek (Mendebaldean zein beste leku batzuetan) gutxi. Hori izan daiteke, hainbat formatako gutizia Mendebaldeko gizartea oinarritzen den ekonomia kapitalista modernoaren oinarria dela eta gaur egungo eliza kristauek sistema horretan guztiz integratuta daudelako. Gutxikeriaren kritika serio eta iraunkorrak kapitalismoari etengabeko kritika ekarriko luke azkenean, eta eliza kristau gutxik dirudi jarrera horretatik sor litezkeen arriskuak hartzeko prest.
Demagun, adibidez, Alderdi Errepublikanoko buruzagi kapitalisten eta kristau kontserbadoreen arteko lotura politiko estuak. Zer gertatuko litzateke aliantza honekin, kristau kontserbadoreak gutizia eta jatea gaitzesten hasiko balira gaur egun lizunkeriaren aurka zuzentzen duten sutsu berarekin? Gutizia eta kapitalismoaren aurka egiteak kontrakultural kristau bihurtuko luke bere hasierako historian izan ez den moduan eta nekez matxinatu egingo dira haiek elikatzen dituzten eta gaur egun hain lodi eta indartsu mantentzen dituzten baliabide finantzarioen aurka. Gaur egungo kristau asko, kristau kontserbadoreak bereziki, euren burua eta euren mugimendu kontserbadorea "kontrakultural" gisa irudikatzen saiatzen dira, baina azken finean kontserbadore sozial, politiko eta ekonomikoekin duten aliantzak mendebaldeko kulturaren oinarriak sendotzeko baino ez du balio.
Zigorra
Jende gutizia - gutiziako pekatu mortala egitearen errudun direnak- infernuan zigortuko dute betiko oliotan bizirik egosita. Badirudi ez dagoela loturarik gutiziako bekatuaren eta oliotan egositako zigorraren artean, noski, olio arraro eta garestietan egosi ez badira.
Alperkeria da zazpi bekatu hilgarrietatik gaizki ulertuena. Askotan alferkeria hutsa dela ikusita, apatia gisa itzultzen da zehatzago. Pertsona bat apatikoa denean, jada ez du kezkatzen besteekiko edo Jainkoarekiko betebeharra egiteaz, bere ongizate espirituala alde batera utziz. Tomas Akinokoak idatzi zuen nagi hori:
"... gaiztoa da bere eraginean, gizakia hainbeste zapaltzen badu, ezen egintza onetatik guztiz urruntzen duen".
Desmuntatu nagi bekatua
Nagikeria bekatu gisa gaitzesteak jendea elizan aktibo mantentzeko modu gisa funtzionatzen du, erlijioa eta teismoa benetan alferrikakoak diren konturatzen hasten badira. Erlijio-erakundeek jendea aktibo egon behar dute kausa laguntzeko, normalean "Jainkoaren plana" gisa deskribatua, erakunde horiek ez baitute inolako baliorik sortzen bestela diru-sarrerak gonbidatzen dituenik. Beraz, jendea "borondatez" denbora eta baliabideak ematera bultzatu behar da, betiereko zigorraren penapean.
Erlijioaren mehatxurik handiena ez da erlijioaren aurkako oposizioa, oposizioak erlijioa oraindik garrantzitsua edo eragina duela adierazten baitu. Erlijioaren mehatxurik handiena apatia da, jendea jada axola ez zaien gauzekiko apatia delako. Nahiko jende erlijio baten aurrean apatikoa denean, erlijio horrek ez du garrantzirik izan. Erlijioaren eta teismoaren gainbehera Europan gehiago arduratzen ez den jendeari eta erlijioari ez zaiola garrantzitsua iruditzen erlijioaren aurkako kritikariek erlijioa gaizki dagoela sinesten dutenei baino.
Zigorra
Alferrak -alperkeriaren pekatu mortala egitearen errudun diren pertsonak- infernuan zigortzen dituzte suge-zuloetara botata. Bekatu hilgarrietarako beste zigor batzuekin gertatzen den bezala, ez dirudi alfer eta sugeen arteko loturarik dagoenik. Zergatik ez jarri alferra ur izoztuan edo olio irakiten? Zergatik ez ohetik altxatu eta lanera aldatzeko?