Gaurko Ebanjelioa 27ko martxoaren 2020a iruzkinarekin

Jesukristoren ebanjelotik Joan 7,1-2.10.25-30.
Garai hartan, Jesus Galilearantz abiatu zen; izan ere, ez zuen Judeara joan nahi, juduak hiltzen saiatu ziren.
Bitartean, Capanne deitzen zen juduen festa hurbiltzen ari zen;
Bere anaiak festara joan ziren, orduan ere joan zen; ez aho zabalik baina: ezkutuan.
Jerusalemen batzuek, berriz, esaten zuten: "Ez al da hau hiltzen saiatzen ari direna?"
Horra, libreki hitz egiten du eta ez diote ezer esaten. Nagusiek benetan aitortu al zuten Kristo dela?
Baina badakigu nondik datorren; Kristoren ordez, etorriko denean, inork ez du jakingo nondik datorren ».
Orduan, Jesusek, tenpluan irakasten ari zela, honakoa esan zuen: «Noski, ezagutzen nauzu eta badakizu nondik nator. Ez naiz niregana etorri eta bidali nauena egia da, eta ez duzu ezagutzen.
Baina ezagutzen dut, beragana etortzen naizelako eta berak bidali nau ».
Orduan, hura atxilotzen saiatu ziren, baina inork ez zuen eskua eskuratzea lortu, bere garaia oraindik ez baitzen iritsi.

San Joan Gurutzea (1542-1591)
Karmeldarra, Elizako medikua

Abesti espiritualak, 1. bertsoa
"Atxilotzen saiatu dira, baina inork ezin izan dio eskua jarri"
Non ezkutatu zara, Maitea?

Hemen bakarrik, kexatuz, utzi nauzu!

Oreinak ihes egin zuen bezala.

min egin ondoren;

oihuka Oihu egin zaitut: desagertu zinen!

"Non ezkutatu zara?" Arimak esango balu bezala da: "Hitza, nire ezkontidea, erakuts iezadazu non zauden ezkutatuta". Hitz hauekin bere esentzia jainkotiarra erakusteko eskatzen dio, "Jainkoaren Semea ezkutatuta dagoen lekua" delako, San Joanek dioen bezala, "Aitaren senoa" (Jn 1,18:45,15), hau da, jainkozko esentzia, begi hutsal guztietan eskuraezina eta gizakiaren ulermenetik ezkutatuta. Horregatik Isaiasek, Jainkoarekin hitz eginez, honela adierazi zuen: "Benetan zu ezkutuko Jainkoa zara" (Is XNUMX:XNUMX).

Kontuan izan behar da, arimarengan Jainkoaren komunikazio eta presentzia handiak izan arren, arima batek Jainkoak bizitza honetan izan dezakeen ezagutza oso handiak eta bikainak izan arren, hori ez dela funtsa. Jainkoak ez du zerikusirik. Egia esan, oraindik arimaren ezkutuan jarraitzen du. Bereganatzen dituen perfekzio guztiak gorabehera, arimak Jainko ezkututzat hartu behar du eta haren bila joan, esanez: "Non ezkutatu zara zeure burua?" Ez da komunikazio altua ezta Jainkoaren presentzia sentikorra ere, izan ere, bere presentziaren nolabaiteko froga dira, ariman bere gabeziaren lekukotasuna ez den bezala, halako esku-hartzearen arintasuna eta gabezia. Hori dela eta, Job profetak honako hau dio: "Nire ondoan pasatzen da eta ez dut ikusten; alde egiten du eta ez dut ohartzen" (Job 9,11:XNUMX).

Hortik ondoriozta daiteke arimak komunikazio handiak, Jainkoaren ezagutza edo beste edozein sentsazio espiritual bizi baditu, ez duela arrazoi horregatik Jainkoaren jabe izan edo bere baitan gehiago izan, edo sentitzen edo nahi duena funtsean dagoela. Jainkoa, handia da. Bestalde, komunikazio sentikor eta espiritual horiek guztiak huts egingo balute, aridotasunean, iluntasunean eta abandonuan utziz, ez du horregatik pentsatu behar Jainkoak falta zaiola. (...) Arimaren asmo nagusia, beraz , poemaren bertso honetan ez da debozio afektibo eta sentikorra eskatzeaz gain, ezkontza bizitza honetan graziak daraman ziurtasuna ematen du. Batez ere, bere esentziaren presentzia eta ikuspegi argia eskatzen du, eta horrek ziurtasuna izan eta poza izan nahi du beste bizitzan.