Vatikano, inflexio puntuan Medjugorje: "Benetan agertu zen gure Andre Maria"

Medjugorje buruzko Vatikanoko txosten batek zazpi agerpenen egiazkotasuna adierazten du. Ikusle batzuen kritikak: "Diruarekin harreman anbiguoa"

Elizaren gaur egungo posizioa: Medjugorje aitortutako santutegia. Supernaturalitatearen ikerketa ez da amaitu.

Aita Barnaba Hechich-ek artikulu hau bidaltzen digu, Zagreb-eko Curia astekari katolikoan "Konkila (GK = Kontseiluaren ahotsa)" izenburuarekin argitaratu zen "Regurgitation of zaharkitutako interpretazioak eta posizioak" izenburuarekin, irailaren 11ko zenbakian. , Aita Santuak Kroazia hiriburura egin zuen bisitaren eguna.

«Medjugorjeko erromerien berrekitze masiboarekin batera, Mostar Elizbarrutiko Kuriak hainbat hilabete daramatza Glas Koncilan gertatutako gertakarien eta adierazpen ofizialen desinformazio eta desitxuratze kanpaina gogorra egiten. Asmoa da erromeriak baztertzea eta Medjugorreko gertakariak itzaltzea ere presio kanonikora joanda. Zadarko azken Adierazpen ospetsura joaten gara, 10ko apirilaren 1991ean Konferentzia Episkopalak emandako (GK 5.5.91, 1. or.). Ezezaguna eta behin betiko izenordain gisa aurkezten da, eta horretarako Medjugorje fenomenoa ez zen inoiz existituko, baina asmakuntzaren emaitza izango litzateke, kalkulatutako eta interesatutako faltsutasunaren emaitza.

Adierazpen horri dagokionez, hauxe da gauzak: Zadarko gotzainek arreta jarri zuten bi gertaeretan: agerraldiak eta erromeriak. Aldarrikatu zituzten agerraldiei buruz: "Orain arte egindako ikerketen arabera, ezin da esan agerraldiak eta naturaz gaindiko agerpenak direnik". Aldizkako behin-behineko epaia zen; beste modu batera esanda, ikerketak ez ziren oraindik exhaustiboak, osoak, hau da, behin betiko epaia ahalbidetzeko. Adierazpenak horrela jarraitu zuen: "Batzordeen bidez, Batzordeak [Konferentzia Episkopaleko] jarraipena egingo du eta Medjugorje gertaera bere osotasunean ikertzen jarraituko du".

Erromerietan gertakari oso garrantzitsua da fededunen bizitza espiritualarentzat eta, beraz, Eliza ezin da desinteresatu edo atzeratu ondorengo adierazpena egin ondoren, gotzainek honako hau adierazi zuten: "Bitartean, fededunen topaketa handiak. munduak, arrazoi erlijiosoengatik eta beste arrazoi batzuengatik Medjugorrera joaten direnak (sendaketak lortzeko, esaterako), arreta eta pastorala behar dituzte, lehenik eta behin, elizbarrutiko apezpikuak eta, berarekin, gainontzeko gotzainek ere bai. Medjugorje-n eta, horrekin batera, erruki osasuntsua sustatzen da BV aldera Maria, Elizaren irakaskuntzaren arabera. Horretarako, gotzainek zuzentasun liturgiko-pastoralak zuzentarau bereziak eta egokiak emango dituzte ». GK-ko zuzendaritzak berehala positiboki komentatu zuen Konferentzia Episkopalaren Adierazpenari buruz, eta esan zuen: «Mundu osoko devoto askorentzat, Deklarazio honek balio izango du - beren kontzientziaren barruan - argudio autoritario gisa. Beste era batera esanda, hemendik aurrera, erlijio-arrazoiak bultzatuta, Medjugorje-ra joango dira, hemendik aurrera jakingo baitute beren topaketak etengabe eta arduratsuak izan behar direla apostoluen ondorengoen aldetik "(GK 5.5.91. ). Argi dago, beraz, Adierazpen honekin Medjugorjeko erromeria ez-ofizialen alde alde askotan adierazitako erreserba guztiak desagertzen direla. Iraganean bezala, Lourdesen eta Fatiman, erromesek santutegi horien aitortza publikoa baino lehenago joaten ziren - eta erromeria ez-ofizialak izan ziren, erromesak apaizen laguntza izan bazuten ere -, beraz, gaur egun, Medjugorjeko erromesek talde ugari biltzen dituzte, talde handietan edo eta erromeria ez-ofizialak dira denak, apaizen laguntza izaten duten arren. Izan ere, hemendik aurrera Hierarkiak berak tokiko Elizarekin konpromisoa hartzen du erromesentzako laguntza espiritual egokia antolatzeko eta hornitzeko. Hori guztia, izan ere, "beste guztien gainetik, Elizak gertakariak errespetatzen ditu, bere gaitasunak ebaluatzen ditu eta fededunen ondasun espiritualaz arduratzen da batez ere" (GK 5.5.91, 2. or.). Zadarren adierazpena oso garbia izan arren, ez dira batere egokitzen Mostarreko Curia. Don Pavlovic vicario jeneralak 'Gotzainen Adierazpena aipatzean, kontuz ibili da azken hitzak ez ekartzea, eta bertan adierazi zen Apezpiku Batzordeak "jarraipena eta ikerketa egiten jarraituko duela Medjugorjeren gertakarien inguruan". GK-n (10.7 eta 7.8.94) gaiari buruz egindako hitzaldietan, "orain arte egindako ikerketak" esamena ahazten ahalegintzen da. Harentzat, "orain arte egindakoak" izan beharrean, ikerketak "erantzukizunik handienak" bihurtzen dira, "larriak" dira, hainbat urtez eginak, alderdi guztietara hedatuak ", hau da," behin betikoak! »Eta apezpikuen behin-behineko adierazpena harrigarria eta erabakigarria bihurtzen da berarentzat, zentzu naturalki negatiboan. Eta honako hau ondorioztatu du: "Apezpikuek egin duten baieztapen negatibo honek [agerraldien naturaz gaindikoa] baieztatzeko eskubidea ematen digu Andre Maria ez dela agertu eta ez dela inori agertu Medjugorje-n" (GK 7.8.94, 10. or.) . Ildo berean dago kantziler d. Luburic ': berarentzat "orain arte egindako ikerketak" "ikerketa eskudunak" bilakatzen dira, hemen ere behin-behineko izaera baztertzeko eta Adierazpenaren azken izaera kreditatzeko joera dago (...). [Jakina da kasu horietan Elizak ez zuela inoiz behin betiko iritzirik eman, agerraldiak abian zeuden bitartean -eta-. Zadar-eko Deklarazioari dagokionez, askoz ere erantzukizun handiagoarekin (...) eta bere agintaritzarekin Konferentzia Episkopaleko presidente gisa, Card. Kuharic-ek honela zioen: «Apezpikuek, Batzorde egokiak egindako hiru urteren ostean, Medjugorje otoitz lekutzat, santutegi gisa hartu genuen ... Agerraldien naturaz gaindikoari dagokionez, esan genuen oraingoz ezin dugula esan ; erreserba garrantzitsuak ditugu oraindik. Beraz, alderdi hau ikerketa gehiago uzten dugu.

Barkatu, milioika pertsona, dozenaka apezpiku eta milaka apaiz barne, Medjugorje-ra begiratzen baduzu, argia, indarra, bakea, sendatzea, bihurketa, bizitzera ausartagoak izateagatik, eta galdera osoa dagoen bitartean. gertaeren egiazkotasuna konferentzia episkopalari agintzen zaio. Ikerketekin jarraitzeko eskubidea gorde du. Mostarko Kuriak arazoa berriro hartzen saiatzen da etxeko erabilerarako eta kontsumorako kudeatzeko. Zalantzarik gabe, egia, bakea, fedea eta leialtasunari zerbitzu hobea emango genioke, lasaiagoak, objektiboagoak, irekiagoak eta gutxiago alderdikorrak bagina »