Deabruen ikuspegiak. Santuen borroka gaizkiaren izpirituen aurka
Deabrua eta bere menpekoak oso aktiboak dira. Beti egon dira, egia esateko.
Beren etengabeko nekazaritza gogor horrek, Jainkoakiko gorrotoak eta berak sortutako guztiarekiko bultzaturik, giza errealitatearekin etengabe erlazionatzera behartzen ditu, sortzailearen planak suntsitzeko ahaleginean.
Erakunde gaizto hauen inguruko sinesmen ezagunek (sinesmen magiko-esoterikoekin konbinatuta) oraindik ere nahasmen handia sortzen dute fededunen artean: badira sinestezinak uste dutenak, Satanen ahalguztiduna dela uste dutenak, nahiz eta nahiago ez duten edo ez. aurrean, nonahi ikusten dituztenak.
Arestian aipatu ditugun okerren artean, larrienak horietan sinesten ez dutenak eta ahalgabetzat jotzea dira.
Hala eta guztiz ere, Jainkoaren Errukiak, bere infinituan, ondo pentsatu du gaiaren inguruko ideiak "argitzen" laguntzeaz ere, hobeto esan liteke sakrifizioaren bidez - sainduen eta mistikoen bidez.
Horrenbestez, erabaki dugu testigantza sendo batzuk aztertzea, deabru hauen gogortasuna errealitate tristea dela azpimarratzeko helburuarekin, baina nola ez direla inbinaezinak edo fedeko jendea beldurra pizteko gai.
Faustina Kowalska (1905 - 1938) arreba santu handia zen zalantzarik gabe, baina, beste santu batzuen antzera, ez zuen Satanasek eta haren menpean zeuden izpirituek salatu. Ildo horretan, beharrezkoa da egunkariaren hurrengo pasartea aipatzea ("Diario de la Divina Misericordia", gure liburutegian ebook formatuan eskuragarri):
Gaur arratsaldean Jainkozko Errukian idazten ari zela eta arimak hortik ateratzen duten etekin handiaren inguruan, Satanen zelularantz oldartu zen maltzurkeria eta amorru handiz. (...) Hasieran beldurtuta nengoen baina gero Gurutze ikurra egin nuen, eta Piztia desagertu egin zen.
Gaur ez dut irudi munstro hori ikusi, bere maltzurkeria baizik; Satanasen amorru gaiztoa ikaragarria da. (...) Ondo dakit Jainkoaren baimenik gabe pertsona miserable horrek ezin nau ukitu. Orduan, zergatik jokatzen du horrela? Hainbeste haserre eta gorroto askorekin nago ahoz aho gorrotatzen, baina ez nau inolako lasaitasunik sortzen. Nere saldo honek bortxaz bidaltzen du.
Geroago Luciferrek horrelako jazarpenaren zergatia azalduko du:
Mila arima zuek baino kalte gutxiago egiten didate ahalguztidunaren erruki jainkotiarraz hitz egitean! Bekatari handienek konfiantza berreskuratzen dute eta Jainkoarengana itzultzen ... eta dena galtzen dut!
Egunkarietako santuak azpimarratzen du, bera da iruzur gorena denez, deabruak uko egiten dio Jainkoak infinituki onak direla eta besteei gauza bera egitera bultzatzen duela.
Adierazpen honek erabateko garrantzia du eta beti gogorarazi behar digute degradazio uneotan Satanasek bakarrik dela "Jainkoak ezin nau barkatu" pentsamendua iradokitzen.
Bizirik gauden bitartean, barkamena beti eskuragarria da.
Gaizkiaren izpirituak (Satanas barne, beraz) benetan gure baldintza inbidiatzeraino joaten dira, izan ere, gizakien erredentzioa lor daiteke, eta beraiei betiko ukatzen zaie. Hortik dator salbazioa etsipenerako etsipenaren hazia guregan jartzen duten bigarren arrazoia: modu guztietan saiatzen gara beraien antzekoak egiten, Lucifuge bihurtuko gaituzten depresioaren amildegian aurretik eta Infernuan kateatu ahal izateko. gero.
Denboran izandako istilu analogikoak eta etengabeak, Padre Piok ere jaso zituen (1887 - 1968):
Beste gauean gaizki pasatu nuen: ohe hartan goizeko bostak aldera oheratu nintzen, goizeko bostak arte ez ninduen ezer etengabe jo. Asko ziren iradokizun diabolikoak buruan jartzen nindutenak: etsipen pentsamenduak, Jainkoaren mesfidantza; baina bizi Jesus, Jesusi errepikatuz nire burua ezkutatu nuen bezala: vulnera tua merita mea (...)
Laburpen txiki honek gure aurreko baieztapena baieztatzen du funtsean: deabruak ez ditu santuak etsipenaren tentazioetatik salbatzen.
Hala ere, Pietralcinaren Pioren handitasun heroikoa beste testigantza batean nabarmentzen da, bertan Satan lehen lerroan borroka egin zuela ere aldarrikatu zuen errege bat babesteko:
Deabruak zergatik egin ninduen taupadaz solas egin nahi duzu: zuri bat aita espiritual gisa defendatzea. Jendea garbitasunaren aurkako tentazio gogorrean zegoen eta, Andre Maria gonbidatzen zuen bitartean, espiritualki ere nire laguntza eskatu zuen. Berehala korrika joan nintzen erlieberantz eta, Madonarekin batera, irabazi egin genuen. Mutilak tentazioa gainditu eta loak hartu zuen, borrokan laguntzen ari nintzen bitartean: jipoitu egin nintzen, baina irabazi egin nuen.
Keinu nobleaz gain, fraide estigmatizatuak biktima deituriko arimaren existentzia berretsi nahi zuen: bere burua sakrifikatzea erabakitzen duten pertsonen arimak bekatari bihurtzeagatik.
Pasarte horretan deabruen porrota oso nabaria da. Gaizkia fisikoak sor ditzaketen arren, epe luzera galtzen dira, Jainkoak beti sortzen baitu gaizkia beraiek sortutako gaitzetik.
Santua da, izpiritu horien aurka bakarka ezin duela egin jakin arren, Jainkoari erabat konfiantza ematen diola eta bere tresna tresna on bat egiteko gai dela jakinda. Eta aurrez aurre jartzen ditu, otso baten aurrean aingeru bat bezala.
Otsoa zer den esan nahi du beldurra sortzeko: gizakien garrasiak, animalia izugarrien agerpenak, kateen soinuak eta sufre usaina.
Jesus bedeinkatuaren itxaropena (alias Maria Josefa, 1893 - 1983), ikuslea, are gehiago ospitalera eraman behar izan zuen Satanek gauez eragindako kolpe bortitzen ondorioz.
Arrebak hots izugarriak entzuten zituzten: animaliak, garrasiak, ahots gizakiak - gauean zetozen Ama Speranzaren gelatik, hormen eta zoruen aurkako "kolpe" oso bortitzek jarraitzen zutelarik.
Gauza bera gertatu zen San Pio bizi zen geletan.
Eszena hauek objektuen bat-bateko errekuntzaren beste batzuekin elkartzen ziren maiz.
Ars Curé santua (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) eta San Giovanni Bosco (1815 - 1888) modu berean nahastu ziren, atsedenik aurkitu ez zezaten. Deabruek fisikoki agortzea zuten helburu eguneko mezak, zeremonia eta otoitzak saltatzera behartzeko.
San Paolo della Croce (1694 - 1775) eta arreba Josefa Menendez (1890 - 1923) animalia izugarrien itxura ikustera behartu behar izan ziren, batzuetan erabat deformatuak, oheari astinduz edo gela goitik behera itzuliz.
Anna Katharina Emmerich bedeinkatuak (1774 - 1824), indar gaiztoek ere etengabe jazarrita, Satanasen ekintzari buruzko hainbat lekukotasun eta gogoeta utzi zizkigun:
Behin, gaixo nengoen bitartean (deabrua), modu beldurgarrian eraso ninduen eta nire indar guztiekin borrokatu nuen, pentsamendu, hitz eta otoitzekin. Irribarre egin zidan, zapaldu eta zurrumurruak zapuztu nahi banizkio, bere haserrearen aurka jotzen. Baina gurutzaren seinale egin nuen eta ukabilarekin ausardiaz helduta, esan nion: «Zoaz eta hozka!». Puntu horretan desagertu zen.
(...) Batzuetan, etsai gaiztoak loetik urrundu ninduen, besoa estutu eta ohean min hartu nahi ninduen bezala astindu ninduen. Baina berari aurre egin nion otoitza eta gurutzaren seinale eginez.
Natuzza Evolo-k (1924 - 2009) maiz deabru beltz baten bisitak jasotzen zituen, puntualki garaitzen zutenak edo ikusmira faltsuak zeramatzatenak, heriotzaren eta zorigaitzaren ingurukoak, bere familiaren etorkizunari buruz. Gauza bera gertatu zitzaion Jesusen Santa Teresa (1515 - 1582), zeinen aurrean deabru beltz berak sugarrak pizten zituen.
Nancy Fowler estatubatuar mistikuak (1948 - 2012) etxea intsektu beltzak bezala errukitzen zituzten deabruak ikus zezakeen, asaldura eragin nahian. Ildo horretan, Fowlerrek datu bitxi bat salatu du:
Satanas agertu zen "gorroto dut Halloween" esan bezain pronto.
Jesukristoren izenean agindu nion zergatik agertu zen azaltzeko.
"Halloween eguna denean, presente egoteko eskubidea dut", erantzun zion Deabruak.
Izpiritu gaiztoek ondo aztertutakoak izan zitezkeen deskribatutako manifestazioak, terror terror efektu handiena sorraraztea zen helburua. Ez dira falta Luciferek berak ondo jantzitako gizon gisa aurkezten duen bere burua, aitortza gisa, baita emakume eder bat ere: momenturako egokia den edozein forma tentaziorako erabil daiteke.
Deabruek ez dute "espioi" batzuk egiteko asmorik: gaur egun oraindik ere asko nahasten dira exorcista asko (santuak) ordenagailuen matxura, faxen hutsegiteak, telefono-lerroak eta deialdi "anonimoak" direla eta telefonoaren kontrako aldean inor aurkeztu gabe. .
Zalantzarik gabe, horrelako gaitz izugarriak eta beldurgarriak dirudite, amesgaizto txarrena merezi dutenak, eta egia esan. Hala ere, gogoratu behar da Deabruak eta bere menpekoak lotu egiten diren txakurrak bezala lotzen direla, baina ez dutela hozka egiten eta ezin hozka - fede sendoa dutenak. Epe luzera, beti huts egitera zuzenduta daude, nahiz eta hasieran garaipena iruditu litekeen.
Zentzu batean, guk ere ez genituzke oso adimentsuak direlako, izan ere, gaizkiak eragin nahian, Jainkoak onak lortzeko erabiltzen ditu, eta, ondorioz, beren kausarengatik kontraproduktiboa ere bihurtzen dira.
Kolpe ugari eta infernuko ikusmena gorabehera, San Piok ez zion sekula hutsik egin Satani izen garbi garbiarekin: bluebeard, hanka, tente.
Hori da, hain zuzen, santuek beraiek utzi nahi izan diguten mezu garrantzitsuenetako bat: ez diegu beldurrik izan behar.