Santuen bizitza: San Paulo Miki eta lagunak

Saints Paolo Miki eta lagunak, martiriak
c. 1562-1597: mendearen amaieran
Otsailak 6 - Memoriala (Garizumaren egunerako aukerako oroitarria)
Kolore liturgikoa: gorria (morea Garizuma astearen eguna bada)
Japoniako zaindariak

Japoniako apaizak eta laikoak bertako nobleak hiltzen dira fede berri batengatik

John Greenleaf Whittier poeta estatubatuarraren hitzak gaurko oroitarriaren ibilbidea jasotzen du: "Hizkuntza edo boligrafoko hitz triste guztientzat, tristeenak hauek dira:" Izan zitekeen! Katolizismoaren gorakada azkarra eta bat-batean erortzea Japonian, gizakiaren historian "indartsuak" direnetako bat da. Portugalgo eta Espainiako apaizak, gehienetan jesuitak eta frantziskotarrak, oso erlijio katolikoa ekarri zuten Japoniako uhartera 1500ko hamarkadaren amaieran. Hamarnaka pertsona bihurtu ziren, bi mintegi ireki ziren, japoniar jatorriak apaizak ordenatu zituzten eta Japoniak misio lurraldea izateari utzi zion, elizbarrutira altxatuta. Baina arrakasta misiolariaren arkua gero eta azkar okertu zen. 1590etik 1640ra jazotako jazarpen uholdeetan, milaka katoliko jazarri zituzten, torturatu eta exekutatu zituzten erlijio katolikoa arte, eta benetan kristautasunaren kanpoko adierazpena erabat desagerrarazi zuten. Japonia ia herrialde katolikoa bihurtu da, Filipinetara Asiako gizarte guztiz katoliko bakarra izatera hurbildu da. Japoniak Asiarako egin zuen 1600. urtean Irlandak Europarentzat egin zuen Erdi Aro hasieran. Bere burua baino nazio askoz handiagoak bihurtzeko misiolari jakintsu, monje eta apaizak bidali zitzaketen, Txina barne. Ez zen izan nahi. eta apaiz misiolariak berak baino askoz ere handiagoak diren nazioak bihurtzeko, Txina barne. Ez zen izan nahi. eta apaiz misiolariak berak baino askoz ere handiagoak diren nazioak bihurtzeko, Txina barne. Ez zen izan nahi.

Paul Miki japoniar jatorria jesuita bilakatu zen. Jesuitak ez zituzten onartuko beren seminarioan hezkuntzan eta kulturan maila baxutzat jotzen zuten beste gizonik. Baina jesuitek japoniarrekiko errespetu izugarria zuten, haien kultura Mendebaldeko Europaren berdina edo are handiagoa baitzen. Paul Miki, fedean hezi ondoren, beren hizkuntza hizkuntza ebanjelizatu zutenen artean zegoen. Bera eta beste batzuek aurrera egin dute bide berri bat jarraituz, japoniarrei aukera emanez soilik, haragiz eta odolaz, beren jatorrizko kulturaren onena kontserbatu dezaketela, Jesukristoren Jainkoa berriro aurkitu zutenean fidela izanik.

Paul, Jesuit anaia, eta bere laguntzaileak Japoniako martiriza larria jasan zuten lehen taldea izan ziren. Enperadorearen buruzagi eta aholkulari militar batek uhartearen espainiar eta portugeseko konkistaren beldur zen eta sei apaiz eta anaia frantziskotar atxilotzeko agindu zuen, hiru jesuita japoniar, beste hamasei japoniar eta korear bat. Atxilotuak ezker belarria mutilatu zuen eta, ondorioz, Nagasakira ehunka kilometro odoltsu joan behar izan zuten. 5ko otsailaren 1597ean, Paul eta bere lagunak muino batean gurutzeetara lotuta zeuden, Kristo bezala, eta lantza zulatuak. Lekuko batek deskribatu du eszena:

Gure anaia Paul Miki bere burua inoiz bete zuen pulpitu nobleenean zutik ikusi zuen. Bere "kongregazioan" bere burua japoniar eta jesuita aldarrikatzen hasi zen ... "Nire erlijioak irakatsi egiten dit nire etsaiak eta iraindu nauten guztiak barkatzen. Barkatu enperadorea eta nire heriotza bilatzen zuten guztiei. Nik eskatzen diet bataioa bilatzeko eta beraiek kristauak izan daitezen ". Orduan, bere lankideei begiratu eta azken borrokan animatzen hasi zen ... Beraz, Japoniako ohituraren arabera, lau borreroak lantza marrazten hasi ziren ... Borreroek banan-banan hil zituzten. Lantzarako bultzada bat eta, ondoren, bigarren kolpea. Azkar amaitu zen.

Exekuzioek ez zuten ezer egin Eliza geldiarazteko. Jazarpenak fedearen sugarrak soilik piztu zituen. 1614an 300.000 japoniar inguru katolikoak ziren. Ondoren jazarpen gogorragoak etorri ziren. Azkenean, Japoniako buruzagiek aukeratu zuten beren portuak eta mugak ia atzerriko barneratzeetatik isolatzea. Politikak XIX. Mendera arte iraungo zuen politika. 1854. urtean bakarrik egon zen Japoniara kanpoko merkataritzari eta mendebaldeko bisitariei. Hori dela eta, bat-batean milaka japoniar katoliko ezkutatzetik irten ziren, gehienak Nagasakitik gertu. Japoniako martirien izenak eraman zituzten, latinez eta portugesez hitz egin zuten, Jesus eta Mariaren estatua galdetu zieten gonbidatu berriei eta apaiz frantsesak zilegi ote zen egiaztatzen saiatu ziren bi galderarekin: 1) Zelibatu al zara? eta 2) zatoz Erromara Aita Santuarengana? Ezkutuko kristau hauek ere palmondoak ireki zituzten apaizari beste zerbait erakusteko: urruneko arbasoek ezagutzen zituzten eta omentzen zituzten martitzenen erlikiak. Haien memoria ez zen inoiz hildakoa izan.

San Paul Miki, martiria onartu duzu fedea alde batera utzi beharrean. Hurbiletik ihes egitea baino gertukoenei zerbitzatzea aukeratu duzu. Inspiratu gugan Jainkoaren eta gizakiaren maitasun berbera, guk ere Jainkoak ezagutu, maitatu eta zerbitzatu dezazun, sufrimendu biziaren aurrean hain ausarta eta osatua.