شور عیسی مسیح: خدا انسان را آفرید

کلام خدا
"در آغاز کلمه بود ، کلمه با خدا بود و کلمه خدا بود ... و کلمه گوشت شد و در میان ما ساکن شد. و جلال و جلال او را جلال و تنها جلال پدر را دیدیم که سرشار از لطف و حقیقت است »(یوحنا 1,1.14،XNUMX).

"بنابراین او مجبور شد خود را در همه چیز مانند برادران خود کند ، تا کشیشی بزرگ مهربان و م faithfulمن در امور مربوط به خدا شود ، تا گناهان مردم را جبران کند. در واقع ، دقیقاً به دلیل اینکه شخصاً مورد آزمایش قرار گرفته و رنج کشیده است ، قادر است به کسانی که تحت آزمایش قرار می گیرند کمک کند ... در واقع ما کشیشی عالی نداریم که نمی داند چگونه با ناتوانی هایمان همدردی کند خودش مثل همه ما ، به جز گناه ، در همه چیز امتحان شده است. بنابراین با اطمینان کامل به تخت لطف نزدیک شویم »(هبر 2,17: 18-4,15 ؛ 16: XNUMX-XNUMX).

برای درک مطلب
- هنگامی که به مراقبه احساسات او نزدیک می شویم ، باید همیشه به خاطر داشته باشیم که عیسی کیست: خدای واقعی و انسان واقعی. ما باید از اینكه فقط به مرد نگاه كنیم ، فقط به رنج های جسمی او بپردازیم و به احساساتی مبهم دچار شویم ، باید از این خطر پرهیز كنیم. یا فقط به خدا نگاه کنید ، بدون اینکه بتوانید انسان درد را درک کنید.

- خوب است قبل از شروع یک چرخه مراقبه در مورد مصائب عیسی ، دوباره "نامه به عبرانیان" و اولین دائر کتاب مقدس بزرگ "ژان پل دوم" ، "Redemptor Hominis" (نجات دهنده انسان ، 1979) را دوباره بخوانید. ) ، تا رمز و راز حضرت عیسی (ع) را درک کند و با فداکاری واقعی ، با ایمان روشن ، به او نزدیک شود.

فکر
- عیسی از رسولان س askedال کرد: "چه کسی می گویی من هستم؟" سیمون پیتر پاسخ داد: "تو مسیح هستی ، پسر خدای زنده" (مت 16,15: 16-50). عیسی واقعاً پسر خدا در کل با پدر برابر است ، او کلام ، خالق همه چیز است. فقط عیسی می تواند بگوید: "من و پدر یکی هستیم". اما عیسی ، پسر خدا ، در اناجیل دوست دارد حدود 4,15 بار خود را "پسر انسان" صدا کند ، تا به ما بفهماند که او یک مرد واقعی است ، پسر آدم ، مانند همه ما ، در همه چیز شبیه ما است ، به جز گناه (رجوع کنید به حبر XNUMX:XNUMX).

- "عیسی هرچند ذات الهی داشت ، اما با فرض داشتن شرایط بنده ، خود را از تن درآورد و مانند انسان شد" (Phil 2,5،8-XNUMX). عیسی "خود را لخت" کرد ، تقریباً خود را از عظمت و جلالی که به عنوان خدا داشت خالی کرد ، تا در همه چیز شبیه ما باشد. او چنوز را پذیرفت ، یعنی خودش را پایین آورد تا ما را بزرگ کند. او نزد ما آمد تا ما را به سمت خدا بلند کند.

- اگر می خواهیم رمز و راز احساسات او را به طور كامل درك كنیم ، باید انسان را مسیح عیسی ، ذات الهی و انسانی او و بیش از همه احساسات او را بشناسیم. عیسی با تمام احساساتی که در روح انسان یافت می شود و آلوده به گناه نیست ، ذاتی کامل انسانی ، قلبی کاملاً انسانی ، حساسیتی انسانی کامل داشت.

- عیسی مردی بود با احساسات قوی ، در عین حال قوی و لطیف ، که باعث جذابیت شخص وی شد. همدردی ، شادی ، اعتماد به نفس ایجاد می کرد و جمعیت را به خود جلب می کرد. اما اوج احساسات عیسی در حضور کودکان ، ضعیفان ، فقرا ، بیماران ظاهر می شد. در چنین شرایطی او تمام لطافت ، عطوفت ، ظرافت احساسات خود را آشکار می کند: او مانند مادر کودکان را در آغوش می کشد. او نسبت به مرد جوان مرده ، پسر بیوه ، در مقابل جمعیت قحطی زده و پراکنده احساس ترحم می کند. او در مقابل مقبره دوستش لازاروس گریه می کند. او در هنگام درگیری به هر دردی خم می شود.

- دقیقاً به دلیل همین حساسیت بزرگ انسانی می توان گفت که عیسی بیش از هر انسان دیگری رنج می برد. مردانی بوده اند که بیشتر از او درد جسمی و طولانی تر از او را متحمل شده اند. اما هیچ کس ظرافت و حساسیت جسمی و درونی او را نداشته است ، بنابراین هیچ کس مانند او رنج نبرد. اشعیا به درستی او را "مردی درد می داند که رنج را خوب می داند" (ایس 53: 3).

مقایسه کنید
- عیسی ، پسر خدا ، برادر من است. گناه را برداشته ، او احساسات من را داشته است ، او مشکلات من را برآورده کرده است ، او مشکلات من را می داند. به همین دلیل من "با اطمینان کامل به تخت فضل نزدیک خواهم شد" ، مطمئن باشید که او می داند چگونه مرا درک کند و دلسوز شود.

- در مراقبه در مورد احساسات پروردگار بیش از هر چیز سعی می کنم احساسات داخلی عیسی را تأمل کنم ، تا به قلب او وارد شوم و بی اندازه درد او را درک کنم. پاول صلیب صلیب اغلب از خود می پرسید: "عیسی مسیح ، قلب تو چگونه بود که آن عذاب ها را می کشیدی؟".

اندیشه سنت پاول صلیب: "من دوست دارم که روح در این روزهای ظهور مقدس قیام کند و به رمز و راز غیرقابل حل اسرار ، تجسم کلام الهی بپردازد ... بگذارید روح در آن حیرت زیاد و حیرت عاشقانه ، با ایمان دیدن کوچک کننده بی حد و اندازه ، عظمت بی پایان که برای عشق به انسان تحقیر شده است "(LI ، 248).