کمک به خودکشی: آنچه کلیسا فکر می کند

امروز می خواهیم در مورد موضوعی صحبت کنیم که در یک دنیای کامل نباید وجود داشته باشد: کمک به خودکشی. این مضمون روح ها را شعله ور می کند و سوال همیشه همین است "آیا پایان دادن به یک زندگی درست است"؟ ما می‌توانیم روزها و هفته‌ها در مورد آن صحبت کنیم، اما هیچ‌یک از ما نمی‌دانیم کار واقعاً درست چیست و با چه پارامترهایی باید آن را ارزیابی کرد.

از نقطه نظر پزشکی و حقوقی، پارامترهایی وجود دارد که باید رعایت شوند، اما از دیدگاه انسانی، ادامه دادن به رنج و عذاب درست است. روزهای دیگر را اهدا کنید به کسانی که دیگر آن زندگی را هم حس نمی کنند، آنقدر که می خواهند برای همیشه چشمانشان را ببندند؟

کمک به خودکشی چیزی جز این نیستعمل عمدی برای کمک به یک فرد به پایان زندگی خود، اغلب از طریق تجویز مواد کشنده. در حالی که کمک به خودکشی در برخی از حوزه های قضایی قانونی است، در بسیاری از کشورها جرم محسوب می شود.

این رویه مردم را از هم جدا می کند. کیست a لطف استدلال می کند که افراد مبتلا به بیماری های پایانی یا دردناک باید این بیماری را داشته باشند حق تصمیم گیری چه زمانی و چگونه بمیریم، بنابراین از طولانی شدن رنج جلوگیری کنیم.

از سوی دیگر، مخالفان کمک به خودکشی توجه ویژه ای به خطرات اخلاقی و اخلاقی نگرانی ها در مورد پتانسیل است سوء استفاده از سیستماین احتمال وجود دارد که افراد ممکن است به دلایل مختلف احساس کنند مجبور به انتخاب خودکشی کمکی می شوند و پیامدهای آن برای رابطه پزشک و بیمار که به طور سنتی مبتنی بر مراقبت و حفظ زندگی است.

اما کیازا تو در مورد آن چه فکر می کنی؟ طبیعتاً تفکر کلیسا در این مورد با او سازگار است دکترین اخلاقی، که بر روی احترام و تقدس زندگی انسان. کلیسای کاتولیک خودکشی و کمک به خودکشی را محکوم می کند و آن را مغایر با قانون خدا می داند.

کلیسا این را می آموزد زندگی است هدیه خدا و هر فردی مسئولیت حفظ و احترام به آن را دارد. در نتیجه، خودکشی که به عنوان عمل داوطلبانه پایان دادن به زندگی درک می شود، در نظر گرفته می شود. از نظر اخلاقی اشتباه است از دیدگاه کلیسای کاتولیک

افکار کارلو کاسالونه در مورد کمک به خودکشی

کارلو کاسالونه، همکار در بخش علمی آکادمی پاپی برای زندگی و استاد الهیات اخلاقی در دانشگاه پاپی گریگوری، مقاله ای منتشر کرد که در آن به بررسی پیشنهاد قانون قبلاً در دسامبر گذشته در مجلس تصویب شد و در ماه فوریه در سنا مورد بحث قرار گرفت.

او در این مقاله به برخی از آنها اشاره می کند حساسیت و تغییراتی را پیشنهاد می کند. Casalone طرفدار رویکردی است که دسترسی به تمرین را محدود می کندبا تاکید بر اولویت اجتناب از وضعیت جهنمی در پایان زندگی.

پیشنهاد می کند محدودیت های سخت‌تر، مانند تعریف روشن درمان‌های حیاتی و اصلاح عنوان قانون برای جلوگیری از گسترش‌های آینده. کاسالونه نیز مدعی حرکت از اجماع - دانش al اجماع-اعتماد، سعی می کند بین خودتعیینی با دیدگاه رابطه ای تعادل برقرار کند. چشم انداز او نشان دهنده نگرانی برای حفاظت از زندگی و محدودیت دسترسی به مرگ کمک داوطلبانه.