5 مرحله عزاداری در یهودیت

وقتی مرگ در جهان یهودی اعلام می شود ، به شرح زیر گفته می شود:

عبری: ברוך דיין.
انتقال: Baruch dayan ha-emet.
انگلیسی: "خوشا به حال قاضی حقیقت".
در مراسم خاکسپاری ، اعضای خانواده معمولاً نعمت مشابهی می گویند:

عبری: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם، דיין.
انتقال: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam، dayan ha-emet.
انگلیسی: "خوشا به حال شما ، پروردگار ، خدای ما ، پادشاه جهان ، قاضی حقیقت".

از این رو یک دوره سوگواری طولانی با یک سری قوانین ، ممنوعیت ها و اعمال آغاز می شود.

پنج مرحله عزاداری
پنج مرحله عزاداری در یهودیت وجود دارد.

بین مرگ و دفن.
سه روز اول پس از دفن: گاهی اوقات بازدید کنندگان در این مدت از بازدید از آن منصرف می شوند زیرا نشت بسیار تازه است.
شیوا (שבעה ، به معنای واقعی کلمه "هفت"): دوره عزاداری هفت روز پس از دفن ، که شامل سه روز اول است.
Shloshim (שלושים ، به معنای واقعی کلمه "سی"): 30 روز پس از دفن ، که شامل شیوا است. عزاداری به آهستگی به جامعه باز می گردد.
دوره دوازده ماهه ، که شامل shloshim است ، که در آن زندگی روزمره تر می شود.

اگرچه دوره عزاداری برای همه اقوام بعد از شهادت به پایان می رسد ، اما برای کسانی که در مادر یا پدر خود عزادار هستند ، دوازده ماه ادامه دارد.

شیوا
شیوا بلافاصله هنگامی شروع می شود که تابوت با زمین پوشانده می شود. عزاداران که قادر به رفتن به گورستان نیستند ، شیوا را در لحظه تقریبی دفن شروع می کنند. شیوا هفت روز پس از نماز صبح به پایان می رسد. روز تدفین حتی اگر یک روز کامل نباشد روز اول محسوب می شود.

اگر شیوا شروع شده است و یک تعطیلات مهم وجود دارد (راش هاشانا ، یوم کیپور ، عید پاک یهودی ، شاووت ، سوکوت) ، شیوا کامل تلقی می شود و بقیه روزها لغو می شوند. دلیل این امر آن است که شاد بودن در تعطیلات اجباری است. اگر مرگ در خلال تعطیلات اتفاق افتاد ، دفن و شیوا بعداً آغاز می شود.

مکان ایده آل برای نشستن شیوا در خانه آن مرحوم است که روح وی همچنان در آنجا زندگی می کند. سوگواری قبل از ورود به خانه دستان خود را می شست ، وعده تسلیت می خورد و خانه را برای عزاداری آماده می کند.

محدودیت ها و ممنوعیت های شیوا
در دوره شیوا ، بسیاری از محدودیت ها و ممنوعیت های سنتی وجود دارد.

ترک خانه عزاداری محدود است.
آینه ها پوشانده شده است. دلایل مختلفی وجود دارد که یکی از آنها شخص محروم نباید در این دوره ظاهر خود را بهبود بخشد.
عزاداری روی مدفوع کم نشسته است.
کفش های چرمی ممنوع است (در زمان های قدیم ، کفش های چرمی نمادی از ثروت و راحتی بودند).
سلام و احوالپرسی هم برای شرکت کنندگان اندوهگین و هم برای کسانی که برای ابراز تسلیت خود آمده اند ممنوع است. استثناء سبت (شبت) است.
حمام کردن ممنوع است. می توان خاک را با آب و صابون به صورت محلی از بین برد.
کوتاه کردن مو ممنوع است.
تراشیدن برای مردان ممنوع است.
بریدن ناخن ها ممنوع است.
شستن لباس به جز پوشیدن لباس شنبه ها ممنوع است.
پوشیدن لباس های جدید ممنوع است. (پس از دوره شیوا تا پایان ماه دوازدهم ، در صورت لزوم خرید لباس جدید ، شرکت کننده غمگین باید کسی را داشته باشد که او را بپوشد ، تا دیگر آن را "جدید" نپندارید.)
روابط زناشویی ممنوع است.
مطالعه تورات ممنوع است زیرا این امر باعث ایجاد شادی زیادی می شود.
انجام تجارت ممنوع است. استثنائاتی وجود دارد (مثلاً ضرر جدی).

احزاب شرکت کننده ممنوع است.
در روز شنبه ، عزاداری مجاز است خانه عزاداری را ترک کند تا به کنیسه برود و لباسهای پاره شده خود را نپوشاند. بلافاصله بعد از سرویس عصر روز شنبه ، عزاداری وضعیت کامل عزاداری خود را از سر می گیرد.

در هنگام شیوا تماس تسلیت می گوید
این یک تماس شیوا است که به معنای بازدید از خانه شیوا است.

"و بعد از مرگ ابراهیم بود که خدا پسر خود اسحاق را برکت داد" (پیدایش 25:11).
دلالت برگرفته از متن این است که نعمت اسحاق و مرگ با هم ارتباط داشتند ، بنابراین خاخام ها آن را تفسیر کردند به این معنا که خداوند اسحاق را با آسایش او در عزاداری خود ، برکت داد. هدف از تماس شیوا کمک به سهولت عزاداری احساس تنهایی اوست. با این حال ، در همان زمان ، بازدید کننده منتظر است تا شرکت کننده غمگین برای شروع گفتگو. این عزادار است که آنچه را که او می خواهد درباره او صحبت کند و بیان کند را عزادار کنید.

آخرین چیزی که بازدید کننده قبل از عزیمت به عزاداری می گوید:

عبری: ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
انتقال: HaMakom yenacheim etc.hem betoch sha'ar aveiliei Tsion v'Yerushalayim
انگلیسی: باشد که خداوند شما را در میان سایر عزاداران صهیون و قدس آرام کند.
شلوشیم
ممنوعیت هایی که همچنان در شیوا وجود دارد ، موی کوتاه ، تراشیدن ، برش ناخن ، پوشیدن لباس های جدید و شرکت در مهمانی ها نیست.

دوازده ماه
برخلاف شمارش شیوا و شوشش ، شمارش 12 ماه از روز مرگ آغاز می شود. ذکر این نکته حائز اهمیت است که 12 ماه است و یک سال نیست زیرا در صورت سال کبیسه ، عزاداری ها فقط 12 ماه به حساب می آیند و کل سال را حساب نمی کنند.

كدیش مورنر در پایان هر یك از نماز دعا به مدت 11 ماه تلاوت می شود. این کمک می کند تا کسانی که در عزا هستند عزاداری کنند و بگویند که آنها فقط در حضور حداقل 10 مرد (یک مینی مین) هستند و نه به صورت خصوصی.

یزکار: ندای مردگان
دعای ژیکار در بعضی از زمان های سال گفته می شود که به آن مرحوم احترام بگذاریم. برخی عادت دارند که برای اولین بار در اولین تعطیلات بعد از مرگ این حرف را بزنند ، در حالی که برخی دیگر منتظر پایان 12 ماه اول هستند.

در مورد یوم کیپور ، عید پاک یهودیان ، شوووت ، سوکوت و سالگرد بزرگداشت (تاریخ درگذشت) و در حضور مینیان ، از یزکار گفته می شود. یک شمع ژیکار 25 ساعته در تمام این روزها روشن می شود.

از لحظه مرگ تا پایان Shloshim یا 12 ماه ، - در سطح - قوانین شدید وجود دارد که باید دنبال شود. اما این قوانین است که آسایش لازم را برای تسکین درد و از دست دادن فراهم می کنند.

بخش هایی از این پست کمک های اصلی توسط کارین مالتز بود.