در مراسم Mass with Padre Pio: چگونگی زندگی مقدس در مسجد مقدس

در حالی که کشیش به سمت محراب می رود

«یک چیز از شما می خواهم...: مراقبه معمولی شما احتمالاً باید حول زندگی، شور و مرگ و همچنین حول رستاخیز با عروج خداوند ما عیسی مسیح باشد.

بنابراین می توانید در مورد تولد او، فرار و اقامت او در مصر، بازگشت و زندگی پنهان او در کارگاه ناصره تا سی سالگی فکر کنید. فروتنی او در غسل تعمید توسط پیشرو خود سنت جان. شما قادر خواهید بود در زندگی عمومی او، شور و مرگ بسیار دردناک او، نهاد مقدس مقدس، دقیقاً در آن شبی که مردم در حال تدارک فجیع ترین عذاب ها برای او بودند، مراقبه کنید. با دیدن عذاب هایی که مردم برای او آماده کرده بودند و ناسپاسی مردانی که از شایستگی های او سوء استفاده نمی کردند، همچنان می توانید در مورد دعای عیسی در باغ و عرق ریختن خون در باغ فکر کنید. همچنین در مورد عیسی که کشیده شد و به دادگاه هدایت شد، تازیانه خورده و با خارها تاج گذاری کرد، سفر او به بالای شیب تند جلگه مملو از صلیب، مصلوب شدن او و سرانجام مرگ او بر روی صلیب در میان دریایی از غم و اندوه، در این منظره فکر کنید. از دردمندترین مادرش». (مقاله سوم، صفحات 63-64)

عیسی را که در آغوش و سینه‌ات مصلوب شد، به خیال خود نشان بده، و صد بار، پهلوی او را بوسید: «این امید من است، سرچشمه‌ی زنده‌ی خوشبختی من. این قلب روح من است. هیچ چیز مرا از عشق او جدا نخواهد کرد. من او را دارم و تا زمانی که مرا در امان نگذارد او را رها نمی کنم».

اغلب به او بگویید: «اگر تو نیستی، عیسی من، چه چیزی می توانم در زمین داشته باشم، یا در بهشت ​​چه انتظاری می توانم داشته باشم؟ تو خدای قلب من و میراثی هستی که تا ابد آرزو می کنم.» (مقاله سوم صفحه 503)

«هنگام حضور در مراسم عشای ربانی، ایمان خود را تجدید کنید و در مورد اینکه کدام قربانی برای شما قربانی عدل الهی شده است، تامل کنید تا آن را خشنود کرده و مورد پسند شما قرار دهد.

مذبح را بدون ریختن اشک درد و عشق برای عیسی که برای سلامتی ابدی شما مصلوب شده است ترک نکنید.

Virgin of Sorrows با شما همراه خواهد بود و الهام‌بخشی شیرین برای شما خواهد بود."

(تقدیم نوشته شده توسط پدر پیو بر روی یک میسل. به «نامه های پدر پیو»، ارائه شده توسط اعلیحضرت جاکومو کاردینال لرکارو مراجعه کنید. نسخه 1971، صفحه 66)

من اعتراف می کنم

«با همسر آسمانی ما متواضع، شیرین و عاشق زندگی کنید و نگران نباشید که کوچکترین کاستی های خود را به خاطر نیاورید تا بتوانم آنها را برای شما اعتراف کنم. نه دختر، شایسته نیست به خاطر این غصه بخوری، زیرا همان طور که اغلب بی آنکه بدانی زمین می خوری، بی آنکه بدانی دوباره برمی خیزی.

... عادل روزی هفت بار افتادن خود را می بیند یا احساس می کند... و بنابراین اگر هفت بار زمین بخورد، بدون اعمال خود متوجه آن می شود.

پس از این کار ناراحت نشوید، بلکه با صراحت و تواضع آنچه را که به یاد دارید بگویید، به رحمت شیرین خداوند بسپارید که بدون کینه دست خود را زیر زمین افتادگان قرار می دهد تا آسیبی نبینند و مجروح نشوند. آنقدر سریع آنها را بلند می کند و بلند می کند که نمی فهمند سقوط کرده اند، زیرا دست الهی آنها را هنگام افتادن بلند کرده است، و نه اینکه دوباره برخیزند، زیرا آنقدر سریع بلند شده اند که نمی توانند به آن فکر کنند. " (مقاله سوم صفحه 945)

«تصویر زندگی پس... دیگر دلیلی ندارد که باعث ترس و دلتنگی شما شود. عیسی همه چیز را بخشید. او همه چیز را با آتش عشق مقدس خود فرو برد.

متقاعد کردن شما بر خلاف آن، احساسی از جانب خداوند نیست، بلکه ساختگی دشمن است که می‌خواهد اگر ممکن بود شما را از خدا دور کند و شما را در آغوش ناامیدی و ناامیدی قرار دهد». (مقاله سوم، صفحه 264)

«در برابر خدا و انسانها محبت آمیز خود را فروتن کن، زیرا خدا با کسانی که گوشهای خود را پایین می آورند سخن می گوید. - گوش کن - به عروس کانتیکل می گوید - فکر کن و گوشت را پایین بیاور، مردم و خانه پدرت را فراموش کن -. از این رو، پسر مهربان، هنگامی که با پدر آسمانی خود صحبت می کند، بر صورتش سجده می کند. و منتظر پاسخ منادی الهی خود است.

خداوند وقتی ظرف تو را خالی از عطرهای دنیا ببیند از مرهم خود پر می کند. و هر چه بیشتر تواضع کنی، او تو را بیشتر تعالی خواهد داد.» (مقاله سوم، صفحات 733-734)

بیا دعا کنیم

«هدیه مقدس دعا... در دست راست منجی قرار می گیرد و تا آنجا که از خودت خالی می شوی، یعنی از محبت جسم و اراده خودت خالی می شوی و خوب می شوی. ریشه در فروتنی مقدس دارد، خداوند آن را به قلب شما ابلاغ خواهد کرد...

... فیض و لذت دعا از آبهای زمین نیست، بلکه آب بهشت ​​است و لذا تمام تلاش ما برای سقوط آن کافی نیست، هرچند که باید با همت فراوان از خود خلاص شد، بله، اما همیشه متواضع و متواضع. آرام: باید دل را به سوی آسمان باز کرد و از آنجا منتظر شبنم آسمانی بود. فراموش نکنید که این توجه را با خود به نماز بیاورید، زیرا با آن به خدا نزدیک می شوید و به دو دلیل اصلی خود را در محضر او قرار خواهید داد: اول اینکه به خداوند عزت و احترامی که مدیون او هستیم، بدهید و این کار بدون اینکه او با ما صحبت کند یا ما با او انجام می شود، زیرا این وظیفه با شناخت اینکه او خدای ماست و ما مخلوقات پست او که با روح خود در برابر او سجده کرده ایم و بدون او صحبت می کنید، انجام می شود.

حال... هرگز نمی توانی در نماز یکی از این دو کالا را کم کنی. اگر می توانید با خداوند صحبت کنید، با او صحبت کنید، او را ستایش کنید، به او دعا کنید، به او گوش دهید. اگر نمی توانید به دلیل بی ادبی صحبت کنید، متاسف نباشید. در راه روح، مانند درباریان در اتاق خود توقف کنید و به او احترام بگذارید.

کسی که می بیند قدر شکیبایی تو را خواهد دانست، سکوتت را مورد لطف قرار می دهد و بار دیگر دلداری می دهد...

دلیل دوم اینکه انسان در نماز خود را در پیشگاه خداوند قرار می دهد این است که با او صحبت کند و صدای او را از طریق الهامات و اشراق درونی او بشنود و معمولاً این کار با کمال میل انجام می شود، زیرا این لطفی است که برای ما برجسته شده است. چنین پروردگار بزرگی که چون پاسخ می دهد، هزار مرهم و مرهم گرانبها را بر ما می ریزد که شیرینی بسیار به روح می بخشد و به فرمان او گوش فرا می دهد. چند نفر از درباریان هستند که صد بار در حضور شاه می آیند و می روند نه برای اینکه با او صحبت کنند و نه به او گوش دهند، بلکه فقط برای دیده شدن توسط او و با آن پشتکار خود را به عنوان خدمتگزاران واقعی او بشناسند؟

این نحوه حضور در پیشگاه خدا فقط برای اعتراض به میل ما به اینکه خودمان را بندگان او بشناسیم مقدس ترین، عالی ترین، پاک ترین و کمال ترین است... در این صورت نگران صحبت با او نخواهید بود. چون فرصت دیگر برای نزدیکی او کمتر مفید نیست، در واقع شاید بسیار بیشتر، اگرچه او کمتر با سلیقه ما سازگار است. پس هرگاه در نماز نزد خدا یافتی، حقیقت او را در نظر بگیر، اگر می توانی با او صحبت کن، و اگر نمی توانی، همین جا بس کن، خودت را نشان ده و دیگر زحمت نکش». (مقاله سوم، صفحات 979-983)

مناجات از کلمه

«... این گونه قرائت ها غذای بزرگ روح و پیشرفت عظیم در زندگی کمال است، کمتر از دعا و مراقبه مقدس نیست، زیرا در دعا و مراقبه این ما هستیم که در قدس با خداوند صحبت می کنیم. خواندن آن خداست که با ما صحبت می کند.

سعی کنید تا آنجا که می توانید این قرائت های مقدس را ارزشمند بدانید و به زودی تجدید روح خود را احساس خواهید کرد. قبل از شروع به خواندن این گونه کتابها، ذهن خود را به سوی پروردگار بلند کنید و از او التماس کنید که راهنمای ذهن شما باشد، شرافت داشته باشد که با قلب شما صحبت کند و خود اراده شما را به حرکت درآورد.

اما این کافی نیست. همچنین توصیه می شود قبل از شروع خواندن به محضر پروردگار اعتراض کنید و در طول این قرائت هر از چند گاهی آن را تجدید کنید تا این کار را برای مطالعه و برای تغذیه کنجکاوی خود انجام ندهید، بلکه صرفاً برای جلب رضایت شما این کار را انجام دهید. او و به او لذت بخشد.» (مقاله دوم، صفحات 129-130)

«پدران مقدس در تشویق روح به چنین قرائتی این گونه بیان می کنند.

سنت برنارد در راه پله‌های محصور خود اعتراف می‌کند که چهار پله یا وسیله وجود دارد که از طریق آنها به سوی خدا و به کمال می‌رویم. و می فرماید که آنها درس و مراقبه و دعا و تفکر هستند.

و برای اثبات آنچه می گوید آن سخنان استاد الهی را می آورد: - بجویید و خواهید یافت، بکوبید به روی شما باز می شود. و با تطبیق آنها در چهار وسیله یا درجات کمال، می فرماید که با درس کتاب مقدس و سایر کتب مقدس و متقیان خدا را طلب می کند; انسان با مراقبه خود را می یابد، با دعا بر قلبش می کوبد و با تدبر وارد تئاتر زیبایی های الهی می شود که با عبرت و مراقبه و نیایش به نگاه های ذهن ما گشوده می شود.

قدیس در جای دیگر ادامه می‌دهد، درسی که تقریباً غذای روحانی است که به کام روح اعمال می‌شود، مراقبه آن را با گفتارهایش می‌جود، دعا طعم آن را می‌چشد. و تدبر همان شیرینی این غذای روح است که تمام روح را باز می گرداند و آرامش می بخشد.

درس در قشر آنچه خوانده می شود متوقف می شود. مراقبه به مغز آن نفوذ می کند. دعا با سؤالاتش آنها را جستجو می کند; تفکر از آن لذت می برد، گویی چیزی است که از قبل دارد…

... قدیس گرگوری می گوید: – کتاب های روحانی مانند آینه ای هستند که خداوند آن ها را در برابر ما قرار می دهد تا با نگاه کردن به خود در آنها خطاهای خود را اصلاح کنیم و خود را به هر فضیلتی آراسته کنیم.

و از آنجایی که زنان بیهوده مکرراً به آینه نگاه می کنند و در آنجا هر عیب صورت خود را پاک می کنند، اشتباهات موهای خود را اصلاح می کنند و خود را به هزاران روش می آرایند تا در نظر دیگران زیبا به نظر برسند، بنابراین مسیحی باید اغلب مقدسات را قرار دهد. کتابهایی در مقابل چشمان اوست تا در آن ببیند... عیوبی که باید اصلاح شود و فضایلی که باید زینت داده شود تا چشمان خدایش را خشنود سازد». (مقاله دوم، صفحات 142-144)

عقیده

«ایمان زنده، ایمان کور و پایبندی کامل به مقامی که خداوند بر شما نهاده است، این نوری است که گام های قوم خدا را در بیابان روشن کرد، این نوری است که همیشه در اوج هر روحی می درخشد. توسط پدر؛ این نوری است که مجوس را به پرستش مسیح زاده شده سوق داد، این ستاره ای است که توسط بلعام پیشگویی شده است، این مشعلی است که گام های این ارواح متروک را هدایت می کند.

و این نور و این ستاره و این مشعل نیز روح شما را روشن می کند، قدم های شما را هدایت می کند تا لنگ نشوید. روحت را در محبت الهی تقویت می‌کنند و بدون اینکه روح بداند، همیشه به سوی هدف ابدی پیش می‌روی». (مقاله سوم، صفحه 400)

«... قول می‌دهم دعای فقیرانه‌ام را با توکل بیشتر و با مهجوریت کامل به عرش خدا برسانم و او را قسم بخورم و بر قلب الهی‌اش خشونتی شیرین وارد کنم تا بخواهد به من فیض افزایش روح را عطا کند. از حکمت آسمانی که بدین ترتیب قادر خواهید بود اسرار الهی و عظمت الهی را با وضوح بیشتری بشناسید...

افزایش نور آسمانی؛ نوری که نه با مطالعه طولانی و نه از طریق تعلیم بشری به دست نمی آید، بلکه بلافاصله توسط خداوند القا می شود. نوری که وقتی روح عادل آن را به دست آورد، در تأملاتش با چنان وضوح و ذوقی می‌داند که خدای خود و چیزهای ابدی خود را دوست می‌دارد، که اگر چه فقط نور ایمان است، اما کافی است آن را در چنین نوری بالا ببریم. ناپدید می شود، اول از همه تمام زمین، و بیهوده چیزی ندارد که دنیا به آن وعده دهد.

به ویژه در مورد سه حقیقت بزرگ باید به روح Paraclete دعا کنیم که ما را روشن می کند و این است: که ما را به طور فزاینده ای از برتری مسلک مسیحی ما آگاه می کند. برگزیده شدن، برگزیده شدن در میان بی‌شمار، و دانستن اینکه این انتخاب، این انتخاب، بدون هیچ شایستگی ما، از ازل توسط خداوند انجام شده است...، تنها به این منظور که ما در زمان و ازل او باشیم، رازی به قدری بزرگ و در عین حال آنقدر شیرین که روح، حتی اگر برای مدت کوتاهی در آن نفوذ کند، نمی تواند کاملاً در عشق ذوب شود.

ثانیاً، ما دعا می کنیم که او ما را بیش از پیش در مورد عظمت میراث ابدی که نیکی پدر آسمانی ما را به آن مقدر کرده است روشن کند. نفوذ روح ما در این راز، روح را از کالاهای زمینی بیگانه می کند و ما را برای رسیدن به وطن ملکوتی مضطرب می سازد.

در نهایت، بیایید به پدر روشنگری دعا کنیم تا به ما کمک کند تا رمز و راز توجیه خود را که ما را از گناهکاران بدبخت به سلامت رسانده است، درک کنیم.

توجیه ما معجزه بسیار بزرگی است که کتاب مقدس آن را با قیام استاد الهی مقایسه می کند...

اوه! اگر همه می فهمیدیم که دست خدای متعال ما را از چه بدبختی و خواری بلندی برد.

اوه اگر می‌توانستیم برای یک لحظه به چیزی نفوذ کنیم که هنوز خود ارواح آسمانی را شگفت‌زده می‌کند، یعنی حالتی که فیض خدا ما را به آن بزرگ کرده است تا چیزی کمتر از فرزندان او نباشیم که مقدر شده‌اند تا ابدیت با پسرش سلطنت کنند! وقتی این اجازه داده شود که در روح انسان نفوذ کند، نمی تواند زندگی کاملاً آسمانی داشته باشد...

چند بار پدر آسمانی می خواهد اسرار خود را برای ما فاش کند و مجبور می شود که این کار را نکند، زیرا ما فقط از طریق خباثت خودمان از انجام آن ناتوان شده ایم...

در مراقبه‌هایمان، اغلب حقایقی را که تاکنون آشکار شده است، بسازیم، تا خود را در فضیلت قوی‌تر، و در افکارمان نجیب‌تر ببینیم.» (مقاله سوم، صفحات 198-200)

دعای م FAمنان

«برای خیانتکاران دعا کنید، برای ولرم ها دعا کنید، برای مشتاقان دعا کنید، اما مخصوصاً برای پاپ اعظم دعا کنید، برای تمام نیازهای معنوی و دنیوی کلیسای مقدس، مهربان ترین مادر ما. و دعای ویژه برای همه کسانی که برای سلامتی روح و جلال خداوند با ماموریت در بین اینهمه افراد بی وفا و بی ایمان تلاش می کنند.

من برمی گردم تا شما را تشویق کنم که تمام خود و هر تعداد روح را که می توانید برای همه این اهدافی که تا کنون توضیح داده شد به این امر القاء کنید، و مطمئن باشید که این بالاترین رسولی است که یک روح می تواند در کلیسای خدا اعمال کند." (مقاله دوم، صفحه 70)

«بر همه شبانان، واعظان و رهبران ارواح شفقت فراوان داشته باش و ببین که چگونه در سراسر زمین پراکنده شده اند، زیرا هیچ استانی در جهان نیست که تعداد آنها زیاد نباشد. از خداوند برایشان دعا کنید تا با نجات خود سلامتی روح را به ثمر برسانند...». (مقاله سوم، صفحه 707)

ما بی وقفه برای نیازهای کنونی میهن عزیزمان، اروپا و کل جهان دعا می کنیم.

خدای مهربان بر بدبختی ها و گناهان ما بیامرز. صلحی را که مدتها در انتظارش بودیم به تمام دنیا برگردانید." (مقاله سوم، صفحه 81)

«این دعا است، این نیروی متحد همه روح‌های خوب، که جهان را به حرکت در می‌آورد، وجدان‌ها را تازه می‌کند، «خانه» را حمایت می‌کند، رنج‌ها را تسکین می‌دهد، بیماران را شفا می‌دهد، کار را تقدیس می‌کند، مراقبت‌های بهداشتی را ارتقا می‌بخشد، که به آنها کمک می‌کند. قدرت اخلاقی و تسلیم مسیحیت به رنج بشری که لبخند و برکت خداوند را بر هر کسالت و ضعفی می‌گستراند.» (پادره پیو، سخنرانی برای دهمین سالگرد Casa Sollievo della Sofferenza، 5/5/1966)

«... قصد ندارم از اینکه شما هم وقتی سنگینی صلیب را بر شما سنگینی می‌کند، از خدا بخواهید که شما را تسلی دهد، زیرا با این کار به هیچ وجه برخلاف خواست خدا عمل نمی‌کنید. که خود پسر خدا در باغ سبزی به پدرش دعا کرد تا کمی آرامش دهد.

اما منظور من این است که شما پس از اینکه از خدا خواستید به شما تسلی دهد، اگر او این کار را دوست ندارد، آماده باشید که با خود عیسی فیات را بیان کنید.» (مقاله سوم، صفحه 53)

پیشنهاد

«... به یاد دارم که صبح آن روز در مراسم عشای ربانی، نفسی از زندگی به من داده شد…

... من وقت داشتم تا خود را کاملاً به خداوند تقدیم کنم به همان هدفی که پدر مقدس در توصیه به انجام دعا و قربانی برای کل کلیسا داشت.

و به محض اینکه این کار را تمام کردم احساس کردم که در این زندان خشن افتادم و شنیدم که درب این زندان پشت سرم بسته شد. احساس می‌کردم در غل و زنجیر بسیار سخت گرفتار شده‌ام و احساس می‌کردم دارم زندگی‌ام را از دست می‌دهم.» (مقاله اول، صفحه 1053)

«آیا من به شما نگفتم که عیسی می‌خواهد من بدون هیچ آرامشی رنج بکشم؟ شاید از من نپرسید و یکی از قربانیانش را انتخاب نکرد؟ و شیرین ترین عیسی متأسفانه مرا به درک کامل معنای قربانی رساند. ما باید... به «consummatum est» و «in manus tuas» برسیم». (مقاله اول، صفحه 311)

«عیسی، مادر محبوبش، فرشته کوچولو با دیگران مرا تشویق می‌کنند، فراموش نمی‌کنند که برای من تکرار کنند که قربانی باید تمام خون خود را از دست بدهد تا به او گفته شود». (مقاله اول، صفحه 315)

"تا به حال، بهشت ​​را شکر، قربانی قبلاً به قربانگاه قربانی های سوختنی صعود کرده است و به آرامی روی آن دراز می کشد: کشیش از قبل آماده است تا او را به قتل برساند، اما آتشی که باید قربانی را ببلعد کجاست؟" (مقاله اول، صفحه 753)

رنج بکشید، اما استعفا دهید، زیرا رنجی را خدا نمی‌خواهد مگر برای جلال او و به نفع شما: رنج بکشید، اما نترسید، زیرا رنج مجازاتی از جانب خدا نیست، اگرچه تولد عشقی است که می‌خواهد شما را شبیه او کند. پسر: رنج بکش، اما همچنین باور کن که خود عیسی در تو و برای تو و با تو رنج می‌کشد و تو را در شور و اشتیاق خود شریک می‌کند و تو، به عنوان قربانی، آنچه را که هنوز از مصائب عیسی مسیح غایب است، مدیون برادران خود هستی. باشد که با این فکر که تنها نیستی در چنین عذابی آرام شوی. اما به خوبی همراه است. در غیر این صورت چگونه می توانید چیزی را بخواهید که روح از آن فرار می کند و از اینکه نتوانید فیات را تلفظ کنید بترسید؟ چگونه می‌توانید «بخواهید» خیر عالی را دوست داشته باشید؟». (مقاله سوم، صفحه 202)

دعا کنید برادران…

«درست است که قدرت خدا بر همه چیز پیروز است. اما دعای فروتنانه و اندوهناک بر خود خدا پیروز می شود. بازویش را می‌بندد، صاعقه‌اش را خاموش می‌کند، خلع سلاحش می‌کند، او را تسخیر می‌کند، آرام می‌کند و او را تقریباً وابسته و دوست می‌کند.

اوه اگر همه مردان این راز بزرگ زندگی مسیحی را که عیسی با گفتار و کردار به ما آموخته است، به تقلید از باجگیر معبد، زکیوس، مجدلیه، پطرس مقدس و بسیاری از توبه‌کنندگان سرشناس و پرهیزگارترین مسیحیان، می‌ساختند. این در خود تجربه است، چقدر میوه تقدس را در خود تجربه خواهند کرد!

آنها به زودی این راز را خواهند دانست. به این ترتیب آنها به زودی می توانند بر عدالت خدا غلبه کنند، آن را در زمانی که خشمگین تر از آنها است راضی کنند، آن را به ترحم محبت آمیز تبدیل کنند، هر آنچه را که نیاز دارند، آمرزش گناهان، فیض، قدوسیت، ابدی به دست آورند. سلامتی و قدرت جنگیدن و غلبه بر خود و همه دشمنان." (مقاله دوم، صفحات 486-487)

«به یاد داشته باشید که سلامتی جز با دعا به دست نمی آید. که اگر با دعا نباشد، نبرد پیروز نمی شود». (مقاله سوم صفحه 414)

خاطره زنده ها

«... من هرگز قربانی مقدس را به پدر الهی تقدیم نمی‌کنم بدون اینکه از او فراوانی محبت مقدسش و برگزیده‌ترین برکاتش را برای شما بخواهم». (مقاله سوم صفحه 309)

«... من پیوسته در دعاهایم و در مراسم عبادت مقدس فیض فراوانی را برای روح شما می طلبم. اما به ویژه عشق الهی: برای ما همه چیز است، عسل ماست که در آن و با آن همه محبت ها و همه اعمال و رنج ها باید شیرین شود.

خدای من، پادشاهی درونی چقدر خوشحال است وقتی این عشق مقدس در آنجا حاکم است! چه مبارک است قوای روح ما وقتی از چنین پادشاه خردمندی اطاعت می کنند.» (مقاله سوم صفحه 501)

«شما از من می‌پرسید که آیا استفاده از قربانی مقدس توده برای زندگان مفید و خوب است؟ من پاسخ می دهم که این امر بسیار مفید و مقدسی است که قربانی توده ها در حالی که شما زائر این زمین هستید، به ما کمک می کند تا مقدس زندگی کنیم، بدهی های عدل الهی را پرداخت کنیم و به ما کمک کند. شیرین ترین پروردگار را نسبت به ما مهربان تر کن.» (مقاله سوم، صفحات 765-766)

«هر روز قلب تو و تمام خانواده ات را به همراه قلب پسرش در مراسم عشای ربانی به پدر الهی تقدیم می کنم. او به دلیل این اتحادیه که به موجب آن من پیشنهاد می کنم، نتوانست آن را رد کند...». (مقاله چهارم صفحه 472)

تقدیر

«... استاد خوب ما... از پدر می پرسد... به نام خودش و به نام ما: - امروز، ای پدر، نان روزانه ما را به ما بده. –

اما این نان چیست؟ در این سؤال از عیسی، با توجه به تفسیر بهتر، من عمدتاً عشای ربانی را می شناسم. و آه! چه تواضع بیش از حد این خدا مرد! کسی که با پدر یکی است، او که عشق و لذت والد ابدی است، اگرچه می‌دانست که هر کاری که بر روی زمین انجام می‌دهد مورد رضایت و تایید پدر آسمانی‌اش خواهد بود، اما اجازه می‌خواهد که با ما بماند!

... چه عشق افراطی در پسر نسبت به ما و در عین حال چه فروتنی بیش از حد در درخواست از پدر که اجازه دهد تا پایان جهان با ما بماند!

اما چقدر پدر برای ما زیاده‌روی است که پس از دیدن او در چنین بازی رقت‌باری از رفتارهای وحشتناک، اجازه می‌دهد این محبوب‌ترین پسرش همچنان در میان ما بماند و هر روز مورد توهین‌های جدید قرار گیرد!

این پدر خوب چگونه می تواند با این موافق باشد؟

ای پدر ابدی، آیا کافی نبود که یک بار اجازه دادی که این پسر عزیزت طعمه خشم دشمنان یهود شود؟

اوه! چگونه می توانید اجازه دهید که او همچنان در میان ما بماند تا او را هر روز در دستان نالایق بسیاری از کشیشان وحشتناک، بدتر از خود یهودیان ببینیم؟

چگونه دلسوزترین قلب تو، ای پدر، با دیدن یگانه زاده ات که توسط بسیاری از مسیحیان نالایق مورد غفلت و شاید حتی تحقیر قرار گرفته است؟

ای پدر، چگونه می‌توانی رضایت بدهی که او توسط بسیاری از مسیحیان نالایق مورد استقبال قرار گیرد؟

ای پدر مقدس، چه بسیار هتک حرمت ها، چه بسیار هتک حرمت ها باید تحمل کند قلب مهربانت!!... آه! پدر، امروز به دلیل یک احساس خودخواهانه نمی توانم از تو بخواهم که عیسی را از میان مردم حذف کنی. و چگونه می توانستم، اینقدر ضعیف و ضعیف، بدون این غذای عشای ربانی زندگی کنم؟ چگونه می‌توانیم آن درخواستی را که این پسر شما به نام ما مطرح کرده است، برآورده کنیم: - اراده تو همانطور که در آسمان است - بدون اینکه توسط این بدن پاک تقویت شود، بر زمین نیز انجام شود؟

... اگر از تو التماس می کردم و تو به من جواب می دادی چه بلایی سرم می آمد که عیسی را از میان مردم بیرون کنی تا شاهد بدرفتاری با او نباشم؟

پدر مقدس، امروز نان روزانه ما را به ما بده، عیسی را همیشه در مدت اقامت کوتاهمان در این سرزمین تبعید به ما بده. آن را به ما بده و ما را به طور فزاینده ای لایق پذیرفتن آن در سینه مان کن. آن را به ما بده، و ما مطمئن خواهیم شد که آنچه را که خود عیسی برای ما خطاب کرده است، به انجام خواهیم رساند: - اراده تو در زمین نیز چنانکه در آسمان است، انجام شود. -». (مقاله دوم، صفحات 342-344)

یاد مردگان

«و حالا آمده ام، پدرم، از تو اجازه بگیرم. مدت‌هاست که در درون خود احساس نیاز می‌کنم، یعنی خود را قربانی گناهکاران فقیر و جان‌هایی که در برزخ هستند به خداوند تقدیم کنم.

این آرزو بیشتر و بیشتر در دلم رشد کرده است، به طوری که اکنون به اصطلاح تبدیل به یک علاقه شدید شده است. درست است، من چندین بار این قربانی را به خداوند تقدیم کردم و به او قسم دادم که می خواهد مجازات هایی را که بر گناهکاران و ارواح در برزخ آماده شده است، بر من بیاورد، حتی آنها را بر من صد برابر کند، مشروط بر اینکه من ایمان بیاورم و نجات دهم. گناهکاران و به سرعت ارواح را در برزخ در بهشت ​​می پذیرند، اما اکنون می خواهم با اطاعت او این هدیه را به خداوند تقدیم کنم. به نظر من عیسی خودش آن را می خواهد.» (مقاله اول، صفحه 206)

«به شما اعتراف می‌کنم که درگذشت پدر و مادر عزیزتان را به شدت درک کردم...

اما شما دوست دارید بدانید که او چگونه خود را در مقابل عیسی یافت.

در مورد بوسه ابدی که این نازنین ترین عیسی به او داده است، چه شکی می توان داشت؟... شهامت داشته باشید... بیایید ما نیز ساعت آزمایش را تحمل کنیم و منتظر آن روز باشیم که بتوانیم در وطن مبارک به او بپیوندیم. قبل از عیسی." (مقاله سوم، صفحات 479-480)

«اگر یاد و خاطره عزیز متوفی شما به یادگار آمد، همه را به پروردگار سفارش کنید...». (مقاله دوم، صفحه 191)

پدر ما

«بیایید قلب خود را به سوی خدا بلند کنیم. از او قدرت، آرامش و آسایش خواهد آمد.» (مقاله چهارم، صفحه 101)

«... با خودت در صلح زندگی کن و بدانی که خداوند آینده ات را با خوبی های تحسین برانگیز به نفع تو ترتیب داده است: تنها چیزی که برایت باقی می ماند این است که خود را به آنچه خدا می خواهد از تو رها کند تسلیم کنی و آن دستی را که گاهی به نظر می رسد برکت دهد. تو را رد می کند، اما در حقیقت دست این مهربان ترین پدر هرگز رد نمی کند، بلکه صدا می زند، در آغوش می گیرد، نوازش می کند و اگر گاهی ضربه می زند، یادمان باشد که این همیشه دست پدر است.» (مقاله چهارم، صفحه 198)

«همه ما از طرف خدا دعوت نشده ایم تا جانها را نجات دهیم و جلال او را از طریق رسول اعظم موعظه تبلیغ کنیم. و این را نیز بدانید که این تنها وسیله برای رسیدن به این دو آرمان بزرگ نیست.

روح می تواند جلال خدا را تبلیغ کند و برای نجات ارواح از طریق یک زندگی واقعاً مسیحی کار کند، بی وقفه به خداوند دعا کند که پادشاهی او بیاید، که نام مقدس او تقدیس شود، ما را به وسوسه نکشد، که او آزاد شود. از شر». (مقاله دوم، صفحه 70)

نشان صلح

«آرامش سادگی روح، آرامش ذهن، آرامش روح، پیوند عشق است.

آرامش نظم است، هماهنگی در همه ما: لذتی مداوم است که از شهادت یک وجدان خوب ناشی می شود: این شادی مقدس قلبی است که خداوند در آن سلطنت می کند. صلح راه کمال است، همانا در آرامش انسان کمال را می یابد...». (مقاله اول، صفحه 607)

«…آرامش ذهن حتی در میان همه طوفان های زندگی کنونی قابل حفظ است. اساساً هماهنگی با همسایه‌مان است و برای او آرزوی خیر داریم. همچنین شامل دوستی با خدا از طریق فیض تقدیس است. و دلیل وحدت با خدا همان یقین اخلاقی است که ما از نداشتن گناه فانی داریم که بر روح ما سنگینی می کند.

سرانجام، صلح عبارت است از پیروزی بر جهان، بر شیطان و بر امیال خود.» (مقاله دوم، صفحه 189)

بره خدا

«آیا می بینید که فرزندان انسان در آیین عشق چقدر نسبت به انسانیت مقدس پسرش مرتکب تحقیر و هتک حرمت می شوند؟ این به ما بستگی دارد... از آنجایی که به لطف خداوند ما در کلیسای او، به قول سنت پیتر، به کشیشی سلطنتی انتخاب شده ایم، من می گویم که به ما بستگی دارد که از شرافت او دفاع کنیم. این حلیم‌ترین بره، همیشه وقتی نوبت به حمایت از آرمان‌های روحی می‌رسد، همیشه در مورد آرمان خود ساکت است.» (مقاله سوم، صفحات 62-63)

پروردگارا من لایق نیستم

«از حواس پرتی و خشکی روحی خود تعجب نکنید. این در شما برمی‌خیزد، بخشی از حواس و بخشی از قلب شما که کاملاً در اختیار شماست. اما تا آنجا که من می بینم و می دانم، شجاعت شما در تصمیماتی که خداوند به شما داده است، ثابت و تغییر ناپذیر است.

پس با آرامش زندگی کن وقتی این نوع شر ادامه دارد، نباید مضطرب شوید، هرگز نباید از نزدیک شدن به ضیافت مقدس بره الهی کوتاهی کنید، زیرا هیچ چیز بهتر از پادشاهش روح شما را جمع نمی کند، هیچ چیز به اندازه خورشید آن را گرم نمی کند، هیچ چیز آن را "به قدری شیرین مانند مرهم آن" نرم می کند. (مقاله سوم، صفحه 710)

«در راههای خداوند به سادگی گام بردارید و روح خود را عذاب مکن. باید از عیب های خود متنفر باشید، اما با نفرتی آرام، نه با نفرتی آزاردهنده و بی قرار. باید با آنها صبر کرد و با ذلت مقدس از آنها بهره برد.

در غیاب چنین صبری، ... عیب های شما به جای کاهش، بیشتر و بیشتر می شود، زیرا چیزی نیست که به اندازه بی قراری و نگرانی از رفع آنها عیب های ما را تغذیه کند. (مقاله سوم صفحه 579)

«به یاد داشته باشید که خداوند می تواند همه چیز را در موجودی که در گناه تصور می شود و دارای نشان پاک نشدنی از آدم است رد کند. اما او مطلقاً نمی تواند میل صادقانه دوست داشتن او را رد کند.

حالا خودت این آرزو را حس می کنی و همیشه در اعماق روحت در حال رشد است... و اگر این خواسته ات ارضا نشد، اگر به نظرت می رسد که همیشه آرزو می کنی بدون اینکه به عشق کامل برسید، یعنی که ما نمی توانیم نه باید در راه عشق الهی و کمال مقدس توقف کنیم.» (مقاله سوم صفحه 721)

مشترک

«… من از شما می‌خواهم که به من بپیوندید و به عیسی نزدیک‌تر شوید تا او را در آغوش بگیرید، بوسه‌ای که ما را تقدیس می‌کند و ما را نجات می‌دهد…

... روش بوسیدن او بدون اینکه به او خیانت کنیم، او را در آغوش خود بگیریم بدون اینکه او را زندانی کنیم. راه بوسه و آغوش لطف و محبتی که او از ما انتظار دارد و به ما وعده داده است، به گفته قدیس برنارد، این است که با محبت واقعی به او خدمت کنیم و کارهای آسمانی او را با مقدس انجام دهیم. آموزه هایی را عمل می کند که ما آنها را با کلمات اظهار می کنیم." (مقاله دوم، صفحات 488-489)

بیایید با ایمان فراوان و با شعله عشقی عظیم به پذیرایی از نان فرشتگان نزدیک شویم و از این شیرین ترین عاشق جان خود نیز انتظار داشته باشیم که در این زندگی با بوسه دهانش تسلی یابد.

خوشا به حال ما اگر توانستیم تسلی این بوسه را از جانب پروردگار زندگیمان دریافت کنیم!

آنگاه احساس خواهیم کرد که اراده ما همواره به اراده عیسی پیوند ناپذیری دارد و هیچ چیز در جهان نمی تواند مانع از داشتن اراده ای غیر از ارباب الهی شود.» (مقاله دوم، صفحه 490)

«در مراسم عشای ربانی شرکت کنید، همواره از شبهات غیر معقول خوار شمردید و به اطاعت کورکورانه و با نشاط اعتماد کنید، از مواجهه با بدی نترسید...

اگر عیسی خود را آشکار کرد، از او تشکر کنید. و اگر خود را پنهان کرد، از او هم تشکر کن: همه چیز شوخی عشق است.» (مقاله سوم صفحه 551)

بیا دعا کنیم

«پس برای من شدیداً دعا کنید. شما باید به استفاده از این خیرات برای من، برای قوانین و پیوندهای اتحاد ما ادامه دهید، و چون من آن را با خاطره ای که از شما دارم، هر روز در پای محراب و در دعاهای ضعیف و ضعیفم جبران می کنم.» (مقاله سوم، صفحه 273)

«من به شما توصیه می کنم که خدایی را که در تاریکی مصلوب شده است، دوست بدارید. نزدیک او توقف کنید و به او بگویید: - ماندن در اینجا به نفع من است: بیایید سه غرفه بسازیم، یکی برای پروردگارمان، دیگری برای بانوی ما و سومی برای سنت جان.

بدون شک سه صلیب بسازید، خود را زیر پای پسر، یا مادر، یا شاگرد محبوب قرار دهید. همه جا از شما استقبال خوبی خواهد شد." (مقاله سوم، صفحات 176-177)

«دعا کنید... و مشکلاتی را که در انجام این کار تجربه می کنید، با فروتنی و صبر تحمل کنید. همچنین آماده رنج بردن از حواس پرتی، خشکی باشید. و هرگز از دعا و مراقبه غافل نشوید». (مقاله سوم، صفحه 85)

سلام و احوال پرسی

«ثلاث مقدس همیشه برکت داشته باشد و در قلب همه مخلوقات سلطنت کند. باشد که عیسی و مریم شما را مقدس کنند و از شیرینی صلیب بیش از پیش لذت ببرید.» (مقاله سوم، صفحات 65-66)

«پدر آسمانی تا زمان تبدیل کامل به پسر محبوبش، قلب شما را کاملاً در اختیار دارد». (مقاله سوم، صفحه 172)

«… باشد که قلب شما همیشه معبد تثلیث اقدس باشد. باشد که عیسی شور و شوق صدقه خود را در روح شما افزایش دهد و همیشه به شما لبخند بزند، همانطور که به همه ارواح محبوب خود می کند. مریم مقدس در هر اتفاقی از زندگی شما به شما لبخند می زند ...

باشد که فرشته نگهبان خوب شما همیشه مراقب شما باشد، باشد که او رهبر شما باشد که شما را در مسیر سخت زندگی راهنمایی کند. باشد که او شما را همیشه در فیض عیسی نگه دارد...». (مقاله سوم، صفحه 82)

«قلب من همیشه در مسیح عیسی با شماست». (مقاله سوم، صفحه 65)

«به شما صمیمانه سلام می‌کنم و شما را پدرانه تبریک می‌گویم». (مقاله چهارم، صفحه 450)