باید یکشنبه حس کنیم

"بیا یکشنبه" داستان روحیه شجاعی یا فاجعه ای است بر یک آیین دینی که به پیروان خود ابزارهای معدودی ارائه می دهد تا از ایمان خود استفاده کنند؟

طی 25 سال گذشته ، به نظر می رسد پروتستانتیسم انجیلی غیر اسمی به مذهب ایالتی حاشیه آمریکا تبدیل شده است و در بسیاری از این کلیساها هر کشیش یک پاپ است. آنها با الزامات آموزشی روبرو نیستند و تنها مسئولیت آنها با فراتر رفتن از سبد پیشنهادات صورت می گیرد. اگر به اندازه کافی پر باشد ، پس فضل فراوان است. اگر یک واعظ مومنان را به روش اشتباه مالش می دهد ، از اعتماد آنها سوءاستفاده کنید یا چیزهایی را که نمی خواهید آنها را بشنوید ، به آنها بگویید ، آنها می روند.

پس چه اتفاقی می افتد که یکی از آن پیشوایان پیامبر شود؟ چه می شود اگر او صمیمانه پیام خدا را بشنود که یقین گله او را به چالش بکشد؟ این داستانی است که در فیلم اصلی جدید Netflix آمده Come Sunday ، یک درام با محوریت مردم و وقایع زندگی واقعی گفته شده است. و به هر حال ، این فیلم باعث شد واقعاً سپاسگزار باشم که متعلق به کلیسایی باشم که دارای یک آموزش معتبر برای تفسیر کتاب مقدس در پرتو عقل و سنت است.

کارلتون پیرسون ، شخصیت اصلی Come Sunday ، با بازی Chiwetel Ejiofor (سلیمان نورثروپ در 12 سال یک برده) ، یک فوق ستاره ستاره megachurch آمریکایی آفریقایی بود. وی اجازه داد كه در 15 سالگی موعظه كند ، در دانشگاه اورال رابرتز (ORU) به پایان رسید و یك پروتكلی شخصی بنیانگذار تلویزیون تلویزیونی مدرسه شد. اندکی پس از فارغ التحصیلی از ORU ، او در تولسا ماند و کلیسای بزرگتر ، یک شرکت یکپارچه نژادی و (آشکارا) نامشخص را تأسیس کرد که به سرعت به 5.000 عضو رسید. موعظه و آواز او او را به یک چهره ملی در جهان انجیلی تبدیل کرد. او به سراسر کشور سفر کرد و فوریت های تجرب مسیحی را دوباره متولد کرد.

بنابراین عموی 70 ساله خود ، که هرگز نزد عیسی نیامد ، خود را در سلول زندان خود آویخت. چندی نگذشت که پیرسون در نیمه شب از خواب بیدار شد و دختر کودک خود را لرزاند ، هنگامی که او گزارشی کابلی در مورد نسل کشی ، جنگ و گرسنگی در آفریقای مرکزی دید. در این فیلم ، در حالی که تصاویر اجساد آفریقایی صفحه تلویزیون را پر می کند ، چشم های پیرسون با اشک پر می شود. او تا اواخر شب می نشیند ، گریه می کند ، به کتاب مقدس خود نگاه می کند و دعا می کند.

در صحنه بعدی ، پیرسون را در مقابل جماعت وی به اندازه یك كولوسئوم می بینیم كه می گوید چه اتفاقی در آن شب افتاد. او گریه نکرده بود زیرا مردم بی گناه در حال مرگ بی رحمانه و مرگ های غیر ضروری بودند. او گریه کرد زیرا آن افراد به عذاب ابدی جهنم می روند.

پیرسون می گوید ، در طی آن شب طولانی ، خدا به او گفت که تمام بشریت از قبل نجات یافته و در حضور او مورد استقبال قرار می گیرند. این خبر با استقبال گسترده و سردرگمی بین جماعت و عصبانیت کامل توسط کارمندان بعدی بعدی روبرو می شود. پیرسون هفته بعد را در انزوا در یک محل محلی با کتاب مقدس خود می گذراند و روزه می گیرد. خود دهان رابرتز (با بازی مارتین شین) حتی نشان می دهد که به پیرسون بگوید که او باید به رومیان 10: 9 مراقبه کند ، که می گوید برای نجات ، شما باید "با دهان خود پروردگار عیسی را اعتراف کنید". رابرتس قول می دهد که یکشنبه بعد از کلیسای پیرسون باشد تا او را به عقب نشینی بشنود.

وقتی یکشنبه فرا می رسد ، پیرسون صحنه را می گیرد و با تماشای رابرتز ، بی دردسر کلمات را به دست می گیرد. او در کتاب مقدس خود به دنبال رومیان 10: 9 است و به نظر می رسد که قصد دارد در جمع خود قرار گیرد ، اما در عوض به 1 یوحنا 2: 2 تبدیل می شود: ". . . عیسی مسیح . . این قربانی کفاره گناهان ما است ، و نه تنها برای ما بلکه برای گناهان کل جهان ".

هنگامی که پیرسون از جهانی بودن جدید خود دفاع می کند ، اعضای جماعت از جمله رابرتز شروع به ملاقات می کنند. طی هفته بعد ، چهار وزیر سفید از کارمندان پیرسون آمده اند تا به او بگویند که قرار است آنجا را پیدا کنند تا کلیسای خود را پیدا کند. سرانجام ، پیرسون به هیئت منصفه اسقفهای پنطیکاستی آفریقایی آمریکای جنوبی احضار شده و به عنوان بدعت شناخته می شود.

سرانجام می بینیم که پیرسون به دومین اقدام زندگی خود حرکت می کند و یک موعظه مهمان در یک کلیسای کالیفرنیا به سرپرستی یک وزیر لزبین آفریقایی آمریکایی انجام می شود و متن روی پرده به ما می گوید که او هنوز در تولسا و وزرای کلیسای یونیتی همه روحها زندگی می کند.

به احتمال زیاد اکثر مخاطبان یکشنبه را به عنوان داستان روحیه ای شجاع و مستقل که توسط اصولگرایان با فکر تنگ خرد شده است ، می گیرند. اما تراژدی اساسی در اینجا این است که سنت دینی پیرسون ابزارهای کمی برای او فراهم کرده است تا ایمان خود را حس کند.

شهود اولیه پیرسون در مورد رحمت خدا کاملاً خوب و واقعی به نظر می رسد. با این حال ، هنگامی که او از این شهود به طور مستقیم به موضع سخیف شتافت که هیچ جهنمی وجود ندارد و همه نجات می یابند ، مهم نیست که چه چیزی باشد ، من خودم را پیدا کردم که از او التماس می کنم ، "کاتولیک ها را بخوانید. کاتولیک ها را بخوانید! "اما بدیهی است که او هرگز چنین نکرد.

اگر چنین می کرد ، او یک بدن تدریس پیدا می کرد که به سؤالات وی پاسخ می دهد بدون اینکه اعتقاد مسیحی ارتدکس را رها کند. جهنم جدایی ابدی از خداست و باید وجود داشته باشد زیرا اگر انسان اراده آزاد داشته باشد ، باید در رد خدا نیز آزاد باشند. آیا کسی در جهنم است؟ آیا همه ذخیره شده اند؟ فقط خدا می داند ، اما کلیسا به ما می آموزد که همه نجات یافتگان ، "مسیحیان" یا نه ، توسط مسیح نجات می یابند زیرا مسیح به نوعی در همه شرایط ، در همه شرایط ، در همه شرایط مختلف خود ، در اختیار همه مردم است.

سنت مذهبی کارلتون پیرسون (و روشی که من در آن بزرگ شدم) همانندی است که فلانرنی اوکانر به عنوان "کلیسای مسیح بدون مسیح" ساتریزه شده است. این مسیحیان به جای حضور واقعی مسیح در اكواریستی و پیروزی كلیسا ، فقط كتاب مقدس خود را دارند ، كتابی كه از نظر چهره اش ، در بسیاری از موضوعات مهم به نظر می رسد چیزهای به ظاهر متناقض است.

برای داشتن ایمانی که معقول است ، اختیار تفسیر آن کتاب صرفاً باید بر اساس چیزی غیر از توانایی جذب بیشترین جمعیت و کاملترین سبد مجموعه باشد.