کاتکسیس در مورد اعتراف در زمان امانت

ده دستور ، یا دسکتال ، خداوند خدای شماست:

1. غیر از من خدای دیگری نخواهید داشت.

2. نام خدا را بیهوده نگیرید.

3. یادتان باشد تعطیلات را مقدس نگه دارید.

4. پدر و مادر خود را گرامی بدارید.

5-نکشید.

6. کارهای ناپاک انجام ندهید (*).

7. سرقت نکنید.

8. شهادت دروغ ندهید.

9- زن دیگران را آرزو نکنید.

10. به چیزهای دیگران طمع نکنید.

(*) در اینجا گزیده ای از سخنرانی جان پل دوم در برابر اسقف های ایالات متحده آمریکا وجود دارد:

"با صراحت انجیل ، شفقت کشیشان و خیرات مسیح ، شما به درستی تصدیق کردید که مسئله حل نشدن ازدواج است:" پیمان بین زن و مرد که در ازدواج مسیحیان متحد شده اند ، بسیار حل نشدنی و غیرقابل حل است. به اندازه عشق خدا به قومش و عشق مسیح به کلیسای خود ". با تجلیل از زیبایی ازدواج ، شما به درستی هم در برابر نظریه پیشگیری از بارداری و هم در برابر اقدامات پیشگیری از بارداری موضع گیری کرده اید ، همانطور که در دائرالمعارف Humanae vitae چنین اظهار نظر کرده اید. و من امروز ، با همان اعتقادی که پاول ششم ، اعتقادات این دائرlical کتاب مقدس را که توسط سلف من "به موجب حکمی که مسیح به ما سپرده" صادر کرده است ، تصویب می کنم. در توصیف رابطه جنسی بین زن و شوهر به عنوان ابراز ویژه پیمان عشق آنها ، شما به درستی اظهار داشته اید: "رابطه جنسی تنها در زمینه ازدواج یک حسن انسانی و اخلاقی است: خارج از ازدواج غیراخلاقی است".

شما بعنوان مردانی که دارای "سخنان حقیقت و قدرت خدا" هستند (2 کورس 6,7: 29) ، به عنوان معلمان واقعی قانون خدا و شبان دلسوز ، شما نیز به درستی اظهار داشته اید: "رفتار همجنسگرایی (که باید از همجنس باز) از نظر اخلاقی غیر صادق است "". "... هم جادوگر کلیسا ، در راستای یک سنت همیشگی ، و هم احساس اخلاقی م theمنان بدون تردید اظهار داشته اند که خودارضایی عملی ذاتی و کاملاً بی نظم است" (اعلامیه جماعت مقدس دکترین ایمان در مورد برخی از س ofالات مربوط به اخلاق جنسی ، 1975 دسامبر 9 ، شماره XNUMX).
پنج پیشین کلیسا
1- در روزهای یکشنبه و سایر روزهای مقدس در مراسم دسته جمعی شرکت کنید و از کار و فعالیت های دیگری که می تواند از تقدیس چنین روزهایی جلوگیری کند ، آزاد باشید.

2. حداقل سالی یک بار به گناهان خود اعتراف کنید.

3. حداقل در عید پاک عید قربان را بجا آورید.

4- از خوردن گوشت خودداری کنید و روزهایی را که کلیسا تعیین کرده است روزه بگیرید.

5- تأمین نیازهای مادی خود کلیسا ، با توجه به امکانات فرد.
توبه یا درد گناهان
11. توبه چیست؟

توبه ، غم یا درد گناهان مرتکب شده است ، که باعث می شود ما پیشنهاد کنیم دیگر گناه نکنیم. می تواند کامل یا ناقص باشد.

12. توبه یا انحطاط کامل چیست؟

توبه یا تحقیر کامل ، نارضایتی از گناهانی است که مرتکب شده است ، زیرا آنها از خداوند پدر ما ، بی نهایت خوب و دوست داشتنی ، و علت شور و مرگ عیسی مسیح ، پسر خدا و فدیه دهنده ما آزرده شده اند.

13. توبه یا فرسایش ناقص چیست؟

توبه یا فرسایش ناقص نارضایتی از گناهان انجام شده ، از ترس مجازات ابدی (جهنم) و دردهای زمانی یا حتی از زشتی گناه است.
در مورد عدم تعهد بیشتر
14- هدف چیست؟

هدف اراده قاطعانه است که دیگر هرگز مرتکب گناه نشوید و از فرصت ها جلوگیری کنید.

15. چه گناهی رخ داده است؟

مناسبت گناه همان چیزی است که ما را در معرض خطای گناه قرار می دهد.

16- آیا ما موظف به فرار از فرصتهای گناه هستیم؟

ما موظف به فرار از گناهان هستیم ، زیرا ما مجبور به فرار از گناهان هستیم: هر کس از آن فرار نکند ، سقوط می کند ، زیرا "هر کس خطر را در آن دوست داشته باشد خود را از دست خواهد داد" (سیر 3:27)
اتهام گناهان
17. اتهام گناهان چیست؟

اتهام گناهان ، تجلی گناهانی است که به اعتراف کشیش ، برای دریافت استیضاح ، وارد شده است.

18- چه گناهانی موظفیم خود را متهم کنیم؟

ما موظف هستیم خود را به همه گناهان فانی (با تعداد و شرایط) که هنوز اعتراف نکرده اند یا به اشتباه اعتراف نکرده اند ، متهم کنیم. کلیسا اکیداً اعتراف به گناهان فجیعی را برای شکل دادن وجدان ، مبارزه با تمایلات شیطانی ، اجازه دادن به خود مسیح شفا و پیشرفت در زندگی روحانی توصیه می کند.

19. اتهام گناهان چگونه باید باشد؟

اتهام گناهان باید فروتنانه ، كامل ، صادقانه ، محتاطانه و مختصر باشد.

20. چه شرایطی باید کامل شود تا اتهام کامل شود؟

برای اینکه اتهام کامل شود ، باید شرایطی که گونه های گناه را تغییر می دهد ، آشکار شود:

1. کسانی که یک عمل گناه آلوده از بین بردن آنها فانی می شود.

2. کسانی که یک عمل گناهکارانه شامل دو یا چند گناه فانی است.

21- چه کسی به طور دقیق تعداد گناهان فانی خود را به خاطر نمی آورد ، چه کاری باید انجام دهد؟

هر کس به طور دقیق تعداد گناهان فانی خود را به یاد نمی آورد ، باید این تعداد را حداقل حداقل تقریبی متهم کند.

22- چرا نباید شرم بر ما غلبه کند و در مورد برخی گناهان فانی سکوت کنیم؟

ما نباید اجازه دهیم که شرم بر ما غلبه کند و در مورد برخی گناهان فانی سکوت کنیم ، زیرا ما در شخص اعتراف کننده به عیسی مسیح اعتراف می کنیم و او حتی به قیمت جان خود (مهر مقدس) نمی تواند هیچ گناهی را آشکار کند. و زیرا در غیر این صورت ، با عدم بخشش محکوم خواهیم شد.

23. چه کسی از روی شرم گناه فانی را ساکت کرد ، اعتراف خوبی می کند؟

کسانی که بخاطر شرمسار بودن باید در مورد یک گناه فانی سکوت کنند ، اعتراف خوبی نمی کنند ، اما مرتکب مقدس می شوند (*).

(*) فداکاری شامل ناسزا یا درمان ناشایسته مقدسات و سایر اعمال مذهبی ، و همچنین اشخاص ، اشیا places و مکانهایی است که به خدا تقدیس شده اند. فداکاری یک گناه بسیار جدی است ، به ویژه هنگامی که بر علیه شریعت انجام شود ، زیرا در این آیین مقدس ، پروردگار ما عیسی مسیح به روشی واقعی ، واقعی و اساسی حضور دارد. با بدن و خون خود ، با روح و الوهیت خود.

24. کسانی که می دانند اعتراف نکرده اند باید به خوبی عمل کنند؟

کسانی که می دانند خوب اعتراف نکرده اند باید اعترافات بد را تکرار کنند و خود را به مقدسات مرتکب شده متهم کنند.

25. چه کسی بدون گناه گناهی فانی را نادیده گرفته یا فراموش کرده ، اعتراف خوبی کرده است؟

کسی که بدون تقصیر گناهی فانی (یا سنگین) را نادیده گرفته یا فراموش کرده ، اعتراف خوبی کرده است. اگر آن را به خاطر بسپارد ، موظف است در اعترافات زیر خود را به آن متهم کند.
رضایت یا بازنشستگی
26. رضایت یا توبه چیست؟

رضایت ، یا توبه عرفانی ، انجام برخی از توبه ها است که اقرار کننده برای اصلاح خسارت ناشی از گناه مرتکب شده و جلب عدالت خدا بر توبه کننده تحمیل می کند.

27. چرا در اعتراف به توبه نیاز است؟

در اعتراف ، توبه لازم است زیرا بخشش گناه را برطرف می کند ، اما همه اختلالات ناشی از گناه را برطرف نمی کند (*). بسیاری از گناهان دیگران را آزار می دهد. برای ترمیم باید تلاش شود (به عنوان مثال ، بازگرداندن چیزهای دزدیده شده ، بازگرداندن اعتبار کسانی که به آنها افترا زده شده ، التیام زخم های آنها). عدالت ساده این را می طلبد. اما علاوه بر این ، گناه ، و همچنین رابطه او با خدا و با همسایه خود ، شخص گناهکار را زخمی و ضعیف می کند. گناهکار که از گناه برخاسته است ، هنوز سلامت کامل معنوی را پیدا نکرده است. بنابراین وی برای جبران گناهان خود باید کار دیگری انجام دهد: باید به اندازه کافی گناهان خود را "راضی" یا "کفاره" کند.

(*) گناه نتیجه ای دوگانه دارد. گناه فانی (یا سنگین) ما را از ارتباط با خدا محروم می کند و بنابراین ما را قادر به دستیابی به زندگی ابدی نمی کند ، که محرومیت از آن را "مجازات ابدی" گناه می نامند. از طرف دیگر ، هر گناه ، حتی رگ زایی ، باعث دلبستگی ناسالم به موجودات می شود ، که نیاز به تصفیه دارد ، هم در اینجا و هم پس از مرگ ، در ایالتی به نام برزخ. این تصفیه ما را از به اصطلاح "مجازات زمانی" گناه آزاد می کند. این دو مجازات نباید به عنوان نوعی انتقام جویی تلقی شود که خداوند از بیرون آن را تحمیل می کند بلکه ناشی از ذات گناه است. تبدیل ، که از طریق خیرات خیرخواهانه حاصل می شود ، می تواند منجر به تصفیه کامل گناهکار شود ، به طوری که دیگر مجازاتی وجود ندارد.

بخشش گناه و ترمیم مشارکت با خدا شامل رفع مجازات های ابدی گناه است. با این حال ، مجازات های موقت گناه همچنان باقی است. مسیحی باید تلاش کند ، با تحمل هر نوع رنج و آزمایش ، و هنگامی که روز فرا می رسد ، با خونسردی در برابر مرگ ، این دردهای گناه موقت را به عنوان یک فیض بپذیرد. او باید خود را متعهد کند ، از طریق کارهای خیرخواهانه و خیرخواهانه ، و همچنین از طریق دعا و اعمال مختلف توبه ، خود را کاملاً از "پیرمرد" واگذارد و انسان جدید را بپوشاند ". 28. کی باید توبه انجام شود؟

اگر اقرار کننده هیچ وقت تجویز نکرده است ، توبه باید در اسرع وقت انجام شود.