عرفان چیست؟ تعریف و مثال
کلمه عرفان از واژه یونانی mystes نشات گرفته است که به آغاز یک فرقه مخفی اشاره دارد. این به معنای تعقیب یا دستیابی به ارتباط شخصی با یا اتحاد با خدا (یا نوعی حقیقت الهی یا نهایی) است. شخصی که با موفقیت چنین تعقیباتی را دنبال کرده و به آن دست یابد ، را می توان عارف نامید.
در حالی که مطمئناً تجربیات عرفا خارج از تجربه روزمره است ، اما به طور کلی ماوراء الطبیعه یا جادویی تلقی نمی شوند. این می تواند گیج کننده باشد زیرا کلمات "عارف" (همانطور که در "قدرت عرفانی گراند هودینی") و "اسرارآمیز" به قدری با کلمات "عارف" و "عرفان" مرتبط هستند.
Takeayays Key: عرفان چیست؟
عرفان تجربه شخصی مطلق یا الهی است.
در بعضی موارد ، عرفا خود را بخشی از الهی می دانند؛ در موارد دیگر ، آنها از الهی به عنوان جدا از خود آگاه هستند.
عرفا در طول تاریخ ، در سراسر جهان وجود داشته اند و می توانند از هر منشأ مذهبی ، قومی یا اقتصادی ناشی شوند. عرفان هنوز بخش مهمی از تجربه دینی امروز است.
برخی از عرفای مشهور تأثیر عمیقی بر فلسفه ، دین و سیاست داشته اند.
تعریف و مرور عرفان
عرفا از بسیاری از آداب و رسوم مختلف مذهبی از جمله مسیحیت ، یهودیت ، بودیسم ، اسلام ، هندوئیسم ، تائوئیسم ، مذاهب آسیای جنوبی و ادیان متحرک و توتمیستی در سراسر جهان پدید آمده و همچنان ادامه دارند. در واقع ، بسیاری از روایات مسیرهای خاصی را ارائه می دهند که از طریق آن پزشکان می توانند عرفا شوند. برخی از نمونه های عرفان در مذاهب سنتی عبارتند از:
عبارت "آتمان برهمن است" در هندوئیسم ، که تقریباً به این معنی ترجمه می شود که "روح با خدا یکی است".
تجربیات بودایی از تاتاتا ، که می تواند به عنوان "این واقعیت" توصیف شود خارج از درک روزمره احساس ، یا تجربیات ذن یا نیروانا در بودیسم.
تجربه کابالیستی یهودیان از سفیروت یا جنبه های خدا که پس از درک آن می توانند بینش خارق العاده ای در آفرینش الهی ارائه دهند.
تجارب شامانیک با ارواح یا ارتباط با الهی در رابطه با شفا ، تعبیر خواب و غیره.
تجربیات مسیحی در وحی شخصی از یا ارتباط با خدا.
تصوف ، شاخه عرفانی اسلام است که از طریق آن پزشکان از طریق "خواب کوچک ، پچ پچ ، غذا کمی" برای ایجاد ارتباط با الهی تلاش می کنند.
در حالی که همه این مثالها را می توان به عنوان اشکال عرفان توصیف کرد ، اما با یکدیگر یکسان نیستند. برای مثال در بودیسم و برخی اشکال هندوئیسم ، عارف در واقع متحد و بخشی از الهی است. از طرف دیگر در مسیحیت ، یهودیت و اسلام ، عارفان با الهی ارتباط برقرار می کنند و با هم درگیر می شوند ، اما جدا از هم می مانند.
به همین ترتیب ، کسانی هستند که معتقدند که یک تجربه عرفانی "واقعی" را نمی توان با کلمات توصیف کرد. یک تجربه عرفانی "غیرقابل توصیف" یا غیرقابل توصیف است که اغلب "آپوپاتیک" خوانده می شود. از طرف دیگر ، کسانی هستند که معتقدند که تجربیات عرفانی می توانند و باید با کلمات توصیف شوند. عرفا کاتافاتیک درباره تجربه عرفانی اظهارات خاصی می کنند.
چگونه مردم عرفانی می شوند
عرفان فقط مخصوص مذهبی یا گروه خاصی از مردم نیست. زنان به همان اندازه مردان (یا شاید محتمل تر) تجربه های عرفانی دارند. مکاشفه و اشکال دیگر عرفان اغلب توسط فقیر ، بی سواد و تاریکی تجربه می شود.
در اصل دو راه برای تبدیل شدن به عرفانی وجود دارد. بسیاری از افراد از طریق سلسله فعالیتهایی که می تواند شامل هر چیزی از مراقبه و آواز باشد تا زهد گرفته تا حالتهای خلقی ناشی از مواد مخدر ، برای ارتباط با الهی تلاش می کنند. در حقیقت ، عرفان دیگر در نتیجه ، تجربیات غیرمستقیم را که ممکن است شامل دید ، صدای یا سایر رویدادهای غیرقانونی باشد ، بر آنها سوق داده است.
یکی از مشهورترین عرفا ، جوآن آرک بود. جوآن دختری 13 ساله و بدون آموزش رسمی بود که ادعا می کرد بینایی و صدای فرشتگانی را که او را راهنمایی کرده بودند برای هدایت فرانسه به پیروزی بر انگلیس در جنگ صد سال منجر شود ، تجربه کرده است. در مقابل ، توماس مرتون یک راهب بسیار تحصیل کرده و مورد احترام قابل توجه تروپیست است که زندگی او را به دعا و نوشتن اختصاص داده است.
عرفا در طول تاریخ
عرفان بخشی از تجربه بشر در جهان در طول تاریخ ثبت شده بوده است. در حالی که عرفا ممکن است به هر طبقه ، ژانر یا پیش زمینه تعلق داشته باشد ، تنها معدودی از آنها تأثیر چشمگیری در وقایع فلسفی ، سیاسی یا مذهبی داشته اند.
عرفای باستانی
در سراسر جهان حتی در دوران باستان عرفا مشهور بودند. البته بسیاری از آنها فقط در مناطق محلی خود مبهم یا شناخته شده بودند ، اما برخی دیگر در واقع روند تاریخ را تغییر داده اند. در زیر لیست کوتاهی از مؤثرترین افراد وجود دارد.
ریاضیدان بزرگ یونانی پیتاگوراس در 570 پیش از میلاد متولد شد و به وحی و آموزه های خود در مورد روح بسیار مشهور بود.
گفته می شود Siddhārtha Gautama (بودا) که در سال 563 قبل از میلاد متولد شد ، هنگام نشستن در زیر درخت بدیع به روشنگری دست یافته است. آموزه های او تأثیر عمیقی بر جهان داشته است.
کنفوسیوس کنفوسیوس متولد حدود سال 551 قبل از میلاد ، یک دیپلمات ، فیلسوف و عارف چینی بود. آموزه های او در روزگار وی قابل توجه بوده و در طی سال ها شاهد تولد دوباره محبوبیت های زیادی بوده است.
عرفای قرون وسطایی
در قرون وسطی در اروپا ، عرفای بسیاری وجود داشتند که ادعا می کردند مقدسین را می بینند یا می شنوند یا اشکال ارتباط با مطلق را تجربه می کنند. برخی از معروف ترین ها عبارتند از:
میستر اکهارت ، متکلمان ، نویسنده و عارف دومینیکن ، در حدود سال 1260 به دنیا آمد. اکهارت هنوز هم یکی از بزرگترین عرفاء آلمانی به شمار می رود و آثار او هنوز هم تأثیرگذار است.
سنت ترزا از آویلا ، راهبه اسپانیایی ، در دهه 1500 زندگی می کرد.او یکی از عرفا ، نویسندگان و معلمان بزرگ کلیسای کاتولیک بود.
الیازار بن جودا ، متولد اواخر سال 1100 ، یک عارف و دانشمند یهودی بود که کتابهایش امروز نیز خوانده می شود.
عرفای معاصر
عرفان همچنان از دوران قرون وسطی تا به امروز بخش مهمی از تجربه مذهبی بوده است. برخی از مهمترین وقایع دهه 1700 و بعد از آن را می توان به تجربیات عرفانی ردیابی کرد. مثالها عبارتند از:
مارتین لوتر ، بنیانگذار اصلاحات ، بخش عمده ای از تفکر خود را بر روی آثار میستر اکهارت بنا نهاد و شاید خود عرفانی بوده است.
مادر آن لی ، بنیانگذار شاکرها ، بینش ها و افشاگری هایی را تجربه کرد که او را به ایالات متحده آورد.
جوزف اسمیت ، بنیانگذار مورمونیسم و جنبش The Latter-day Saint ، پس از تجربه یک سری دیدگاه ، کار خود را آغاز کرد.
آیا عرفان واقعی است؟
هیچ راهی برای اثبات مطلق حقیقت تجربه عرفانی شخصی وجود ندارد. در واقع ، بسیاری از تجارب به اصطلاح عرفانی می تواند نتیجه بیماری روانی ، صرع یا توهم ناشی از مواد مخدر باشد. با این حال ، محققان و محققان دینی و روانشناختی تمایل دارند كه تجارب عرفا در حسن نیت مهم و مهم باشند. برخی از مباحثی که این دیدگاه را پشتیبانی می کنند عبارتند از:
جهانی بودن تجربه عرفانی: بدون در نظر گرفتن عوامل مرتبط با سن ، جنس ، ثروت ، تحصیلات یا دین بخشی از تجربه انسانی در طول تاریخ ، در سراسر جهان بوده است.
تأثیر تجربیات عرفانی: بسیاری از تجارب عرفانی برای توضیح تأثیرات بر مردم در سراسر جهان عمیق و دشوار بوده است. به عنوان مثال ، دیدگاه جوآن آرک منجر به پیروزی فرانسه در جنگ صد ساله شد.
ناتوانی روان شناسان و دیگر دانشمندان معاصر در توضیح حداقل تجربیات عرفانی مانند "همه چیز در سر".
همانطور که روانشناس و فیلسوف بزرگ ویلیام جیمز در کتاب خود گفت: انواع تجربه های دینی: مطالعه ای از ماهیت بشر ، "اگرچه آنها بسیار شبیه به حالات احساس هستند ، اما به نظر می رسد حالات عرفانی برای کسانی که آنها را تجربه می کنند نیز دارای دانش بوده اند. . ..) آنها اشراق ، مکاشفه ، پر از معنا و اهمیت هستند ، هر چند که هنوز هم ذاتی نیستند. و ، به طور معمول ، آنها حس کنجکاوی اقتدار را برای پس از زمان خود به همراه می آورند ".