رهبانیت چیست؟ راهنمای کامل برای این عمل دینی

صومعه عملی مذهبی زندگی جدا از جهان است که معمولاً در اجتماع افراد همفکر جدا می شود تا از گناه جلوگیری شود و به خدا نزدیک شود.

این اصطلاح از واژه یونانی monachos گرفته شده است و به معنای شخص تنهایی است. راهبان از دو نوع تشکیل شده اند: چهره های hermitic یا انفرادی. و cenobitics ، کسانی که در یک توافق خانوادگی یا جامعه زندگی می کنند.

اولین رهبانیت
رهبانیت مسیحیان در مصر و شمال آفریقا در حدود سال 270 میلادی آغاز شد ، با پدران کویر ، موکب هایی که به صحرا رفتند و غذا و آب دادند تا از وسوسه نشوند. یکی از اولین راهبان منزوی ثبت شده ، ابا آنتونی (251-356) بود ، که برای دعا و مدیتیشن به یک قلعه مخروبه بازنشسته شد. ابا پاکومیا (292-346) مصر به عنوان بنیانگذار صومعه های سرکوبیت یا جامعه در نظر گرفته می شود.

در جوامع رهبانیت اولیه ، هر راهب دعا می کرد ، روزه می گرفت و به تنهایی کار می کرد ، اما این تغییر زمانی شروع شد که آگوستین (354-430) ، اسقف هیپو در شمال آفریقا ، یک قانون یا مجموعه ای از دستورالعمل ها را برای راهبان و راهبه ها در آنجا نوشت. صلاحیت آن در آن ، وی بر فقر و دعا به عنوان پایه های زندگی راهبان تأکید کرد. آگوستین همچنین شامل روزه و کار به عنوان فضایل مسیحی بود. حکومت او از سایرین پیروی نکرده است.

رهبانیت در تمام دریای مدیترانه و اروپا گسترش یافته است ، بیشتر به دلیل کار راهبان ایرلندی. در قرون وسطی ، قانون بندیکتین ، مبتنی بر عقل و کارآیی عام ، به اروپا رواج یافته بود.

راهبان شهرداری برای حمایت از صومعه خود سخت تلاش کردند. غالباً زمین برای صومعه به آنها داده می شد زیرا از راه دور بود یا برای کشاورزی فقیر تلقی می شد. با آزمایش و خطا ، راهبان بسیاری از نوآوری های کشاورزی را کامل کردند. آنها همچنین در کارهایی مانند کپی کردن نسخه های خطی از کتاب مقدس و ادبیات کلاسیک ، ارائه آموزش و تکمیل معماری و آثار فلزی نقش داشتند. آنها از مریضان و فقرا مراقبت می کردند و در قرون وسطی کتاب های زیادی را نگه می داشتند که گم می شد. برقراری ارتباط صلح آمیز و مشارکتی در صومعه اغلب برای جامعه خارج از آن نمونه ای شد.

در قرن دوازدهم و سیزدهم ، سوءاستفاده ها به وجود آمدند. در حالی که سیاست بر کلیسای کاتولیک روم مسلط بود ، پادشاهان محلی و حاکمیت محلی از این صومعه ها به عنوان هتل در طول سفر استفاده می کردند و انتظار می رفت که به شیوه ای مرسوم تغذیه و اسکان داده شوند. استانداردهای تقاضا برای راهبان جوان و راهبه های تازه کار تحمیل شد. نقض ها اغلب با شلاق مجازات می شدند.

برخی از صومعه ها ثروتمند شدند و برخی دیگر نتوانستند خود را حفظ کنند. از آنجا که چشم انداز سیاسی و اقتصادی در طول قرن ها تغییر کرده است ، صومعه ها از نفوذ کمتری برخوردار بودند. سرانجام اصلاحات كلیسا ، صومعه ها را به خانه اصلی خود به عنوان خانه های نماز و مراقبه بازگرداند.

امروز رهبانیت
امروزه بسیاری از صومعه های کاتولیک و ارتدکس در سراسر جهان زنده مانده اند ، از جوامع پنهانی که راهبان Trappist یا راهبه ها عهده دار ساکت شدن هستند تا سازمان های آموزش و خیریه که به بیماران و فقرا خدمت می کنند. زندگی روزمره معمولاً شامل چندین دوره نماز منظم ، مراقبه و برنامه کاری برای پرداخت صورتحساب جامعه است.

رهبانیت اغلب به عنوان غیر كتاب مقدس مورد انتقاد قرار می گیرد. مخالفان گفتند كه كمسیون بزرگ به مسیحیان دستور می دهد كه به جهان بروند و تبشیر كنند. با این حال ، آگوستین ، بندیکت ، ریحان و دیگران اصرار داشتند که جدایی از جامعه ، روزه گرفتن ، کار و منکر تنها وسیله ای برای رسیدن به هدف است و این هدف عشق به خدا بود. آنها گفتند ، این کارها را انجام می داد تا از خداوند شایستگی بگیرند ، بلکه این کار برای از بین بردن موانع دنیوی بین راهب یا راهبه و خدا انجام شد.

طرفداران راهبان مسیحی خاطرنشان می کنند که آموزه های مسیح در مورد ثروت مانعی برای مردم است. آنها از سبک زندگی سخت جان باپتیست به عنوان نمونه ای از نفس خود پشتیبانی می کنند و از روزه گرفتن عیسی در صحرا برای دفاع از روزه گرفتن و یک رژیم ساده و محدود استناد می کنند. سرانجام ، آنها از متی 16:24 به عنوان دلیلی برای فروتنی و پیروی از راهبان نقل می كنند: سپس عیسی به شاگردان خود گفت: "هر كسی كه می خواهد شاگرد من باشد باید خودش را انكار كند ، صلیب را بگیرد و مرا دنبال كند." (NIV)