واقعاً مولودی چه کسی بود؟

در حال بزرگ شدن ، من و خواهر و برادرهایم به نوبت شکل ها را در مهد بزرگ پدر و مادرم تنظیم می کردیم. من دوست داشتم این سه جادو را نشان دهم که با صفوف به آخور راه می روند ، و آنها را در سفر خود به دنبال ستاره بیت لحم نشان می دهم.

برادران من بیشتر به فکر جمع کردن سه حکیم ، چوپانان ، فرشته و حیوانات مختلف مزرعه در یک حلقه محکم در اطراف آخور بودند ، همه یهودیان و آهنین کودک عیسی. من یک سال پایم را پایین گذاشتم ، وقتی برادرم سعی کرد یک فیل اسباب بازی را به جمعیت اضافه کند. به هر حال ، كتاب مقدس در مورد پاكیدرم ها چیزی نمی گوید.

انگیزه من نسبت به اصطلاحات کمی گمراه کننده بوده است. معلوم می شود که کتب مقدس حتی درمورد ارقام مولودی که ما آن را مسلم می دانیم ، چیز زیادی نگفته است. حتی اگر کودک عیسی در آخور دراز کشید ، می توان آن را تفسیر کرد.

در مورد تولد عیسی دو داستان وجود دارد که در انجیل متی و لوقا یافت می شود. در داستان متیو ، ماری و جوزف قبلاً در بیت لحم زندگی می کنند ، بنابراین نیازی نیست که به یک اصطبل پناه ببرند. بعضی از جادوها (اما در كتاب مقدس هرگز سه نفر وجود ندارد) به دنبال یك ستاره به اورشلیم می روند و در آنجا وارد خانه مریم و یوسف می شوند (مت. 2:11). آنها به خانواده از نقشه شاه هیرودس برای کشتن کودک عیسی هشدار دادند و خانواده به مصر فرار کردند. آنها بعداً بازگشتند و در ناصره یک مغازه باز کردند و دیگر هرگز به خانه خود در بیت لحم برنگشتند (مات. 2:23).

در نسخه لوک ، هیچ جا جادوها دیده نمی شوند. در عوض ، این چوپانان هستند که اولین کسانی هستند که مژده تولد منجی را می شنوند. در این انجیل ، مریم و یوسف قبلاً در ناصره زندگی می کنند اما برای سرشماری مجبور به بازگشت به بیت لحم می شوند. این همان چیزی است که مسافرخانه ها را پر کرده و کارهای مریم را در یک تختگاه ضروری ساخته است (لوقا 2: 7). پس از سرشماری ، فقط می توانیم فرض کنیم که خانواده با آرامش و بدون انحراف طولانی مدت به مصر به ناصره بازگشتند.

برخی از اختلافات بین دو انجیل به دلیل اهداف متفاوت آنها است. با پرواز به مصر و قتل بی گناهان توسط هیرودس ، نویسنده متی عیسی را به عنوان موسی بعدی نشان می دهد و توصیف می کند که چگونه کودک عیسی چندین پیشگویی خاص از کتاب مقدس عبری را انجام می دهد.

از طرف دیگر ، نویسنده کتاب لوقا ، عیسی را به عنوان یک چالش برای امپراتور روم مطرح می کند ، عناوین وی شامل "پسر خدا" و "ناجی" است. پیام فرشته به چوپانان اعلام می دارد که در اینجا منجی وجود دارد که نجات را نه از طریق قدرت سیاسی و سلطه ، بلکه در عوض از طریق ترکیب رادیکال نظم اجتماعی ، که موجب فروتنی و سیر کردن گرسنگان می شود ، به ارمغان می آورد. )

اگرچه ممکن است اختلافات بین دو انجیل مهم به نظر برسد ، اما مهمترین چیز در عوض تفاوت در دو چیز مشترک است. هر دو روایت دوران کودکی تولدی معجزه آسا را ​​توصیف می کند که برای خصوصی بودن بسیار مهم است. چهره های پیرامون عیسی ، خواه فرشتگان الهی باشند و یا جادوگران انسان و یا چوپانان ، هیچ وقت را در انتشار مژده تولد او تلف نمی کنند