چگونه می توانیم حاکمیت خدا و اختیار انسان را با هم سازگار کنیم؟

سخنان بی شماری در مورد حاکمیت خدا نوشته شده است و احتمالاً همان مطالب در مورد اختیار انسان نیز نوشته شده است. به نظر می رسد بیشتر موافقت دارند که خداوند ، حداقل تا حدودی ، حاکم است. و به نظر می رسد اکثر آنها موافق هستند که انسان ها نوعی اراده آزاد دارند ، یا حداقل به نظر می رسد که دارند. اما در مورد میزان حاکمیت و اختیار و همچنین سازگاری این دو بحث های زیادی وجود دارد.

این مقاله تلاش خواهد کرد تا حاکمیت خدا و اختیار انسان را به روشی بیان کند که هم به کتاب مقدس وفادار باشد و هم هماهنگ با یکدیگر.

حاکمیت چیست؟
فرهنگ لغت حاکمیت را به عنوان "قدرت یا اقتدار عالی" تعریف می کند. پادشاهی که بر یک ملت حکمرانی می کند ، حاکم آن ملت محسوب می شود ، کسی که به هیچ شخص دیگری پاسخ ندهد. در حالی که امروزه تعداد کمی از کشورها توسط حاکمیت اداره می شوند ، این امر در دوران باستان معمول بوده است.

یک حاکم در نهایت مسئول تعریف و اجرای قوانین حاکم بر زندگی در کشور خاص خود است. قوانین را می توان در سطوح پایین دولت اجرا کرد ، اما قانونی که حاکم تحمیل کرده عالی است و بر سایر قوانین غلبه دارد. اجرای قانون و مجازات نیز در بیشتر موارد به احتمال زیاد تفویض خواهد شد. اما اختیار چنین اعدامی به عهده حاکم است.

به طور مکرر ، کتاب مقدس خدا را به عنوان حاکم معرفی می کند. به ویژه شما او را در حزقیال می یابید که 210 بار به عنوان "خداوند متعال" شناخته می شود. اگرچه کتاب مقدس بعضی اوقات توصیه های آسمانی را نشان می دهد ، اما فقط خداوند است که بر آفرینش آن حکمرانی می کند.

در کتابهای مربوط به سفرهای خروج تا سفر تثنیه ، قانون شریعتی را که خداوند از طریق موسی به اسرائیل اعطا کرده است ، می یابیم. اما قانون اخلاقی خداوند نیز در قلب همه مردم نوشته شده است (رومیان 2: 14-15). تثنیه ، همراه با همه پیامبران ، این امر را روشن می سازد که خداوند ما را به خاطر اطاعت از قانون خود مسئول می داند. به همین ترتیب ، اگر از مکاشفه او اطاعت نکنیم ، عواقبی به دنبال خواهد داشت. حتی اگر خداوند برخی از مسئولیت ها را به دولت بشر واگذار کرده است (رومیان 13: 1-7) ، او در نهایت همچنان حاکم است.

آیا حاکمیت به کنترل مطلق نیاز دارد؟
یک سوال که کسانی را که در غیر این صورت به حاکمیت خدا پایبند هستند تقسیم می کند ، مربوط به میزان کنترل مورد نیاز آن است. آیا اگر مردم بتوانند برخلاف میل او عمل کنند ، آیا خداوند حاکم است؟

از یک طرف ، کسانی هستند که این احتمال را انکار می کنند. آنها می گویند که اگر قدرت کنترل کامل همه اتفاقات را نداشته باشد ، از حق حاکمیت خدا کاسته می شود. همه چیز باید به روشی که او برنامه ریزی کرده اتفاق بیفتد.

از طرف دیگر ، آنها کسانی هستند که می فهمند خدا در حاکمیت خود استقلال خاصی به بشریت اعطا کرده است. این "اراده آزاد" به بشر این امکان را می دهد که برخلاف تصور خدا از آنها عمل کند. اینگونه نیست که خداوند قادر به جلوگیری از آنها نباشد. بلکه او به ما اجازه داد مانند ما رفتار کنیم. با این حال ، حتی اگر ما بتوانیم خلاف میل خدا عمل کنیم ، هدف او در خلقت محقق خواهد شد. برای جلوگیری از هدف آن ، هیچ کاری نمی توانیم انجام دهیم.

کدام دیدگاه صحیح است؟ در طول کتاب مقدس ، افرادی را می یابیم که برخلاف دستورالعمل هایی که خدا به آنها داده بود ، عمل کرده اند. کتاب مقدس حتی تا آنجا پیش می رود که استدلال می کند هیچ کسی به جز عیسی خوب نیست که آنچه خدا می خواهد انجام دهد (رومیان 3: 10-20). کتاب مقدس جهانی را توصیف می کند که علیه خالق آنها قیام می کند. به نظر می رسد این در تضاد با خدایی است که کنترل کامل همه اتفاقات را دارد. مگر اینکه کسانی که علیه او قیام می کنند این کار را انجام دهند زیرا این خواست خدا برای آنها است.

حاکمیتی را که بیشتر برای ما آشنا است در نظر بگیرید: حاکمیت یک پادشاه زمینی. این حاکم مسئول ایجاد و اجرای قوانین پادشاهی است. این واقعیت که مردم گاهی اوقات قوانین مستقل حاکمیت آن را نقض می کنند ، باعث کم شدن حاکمیت آن نمی شود. همچنین افرادش نمی توانند بدون مجازات این قوانین را نقض کنند. اگر کسی برخلاف خواسته های حاکم عمل کند ، عواقبی به دنبال خواهد داشت.

سه دیدگاه از اختیار انسان
اراده آزاد به معنای توانایی انتخاب در محدودیت های خاص است. به عنوان مثال ، من می توانم از میان گزینه های محدود آنچه را برای شام خواهم داشت انتخاب کنم. و من می توانم از محدودیت سرعت اطاعت کنم یا خیر. اما من نمی توانم برخلاف قوانین فیزیکی طبیعت عمل کنم. من چاره ای ندارم که وقتی از پنجره بیرون می پردم ، گرانش مرا به زمین می کشاند یا خیر. همچنین نمی توانم بال و جوانه زدن را انتخاب کنم.

گروهی از مردم انکار می کنند که ما در واقع اراده آزاد داریم. این اراده آزاد فقط یک توهم است. این موقعیت جبرگرایی است ، این که هر لحظه از تاریخ من توسط قوانینی کنترل می شود که بر جهان ، ژنتیک و محیط من حاکم هستند. جبر الهی خدا را به عنوان کسی تعیین می کند که هر انتخاب و عملکرد من را تعیین می کند.

دیدگاه دوم معتقد است که اراده آزاد ، به یک معنا ، وجود دارد. این دیدگاه معتقد است که خداوند در شرایط زندگی من کار می کند تا اطمینان حاصل کند که من آزادانه انتخاب هایی را که خدا می خواهد انجام دهم. این دیدگاه اغلب با سازگاری برچسب گذاری می شود زیرا با یک دید دقیق درباره حاکمیت سازگار است. با این وجود به نظر می رسد که تفاوت کمی با جبر الهی دارد زیرا در نهایت مردم همیشه انتخاب هایی را که خدا از آنها می خواهد انجام می دهند.

دیدگاه سوم را عموماً اختیار آزادیخواهانه می نامند. این موقعیت بعضاً به عنوان توانایی انتخاب چیز دیگری غیر از آنچه در نهایت انجام داده اید ، تعریف می شود. این دیدگاه اغلب مورد انتقاد قرار می گیرد که با حاکمیت خدا ناسازگار است زیرا به شخص اجازه می دهد برخلاف خواست خدا رفتار کند.

همانطور که در بالا اشاره شد ، اما کتاب مقدس روشن می کند که انسان گناهکار است ، و برخلاف اراده آشکار خدا عمل می کند. خواندن عهد عتیق بدون دیدن مکرر آن دشوار است. حداقل از کتاب مقدس چنین به نظر می رسد که انسانها دارای اختیار آزادانه آزادیخواهانه هستند.

دو دیدگاه در مورد حاکمیت و اختیار
به دو طریق می توان حاکمیت خدا و اختیار انسان را با هم سازگار کرد. اولی استدلال می کند که خداوند کنترل کامل دارد. که هیچ چیز جدا از جهت آن اتفاق نمی افتد. در این دیدگاه ، اراده آزاد یک توهم است یا چیزی که به عنوان اراده آزاد سازگار شناخته می شود - یک اراده آزاد که در آن ما آزادانه انتخاب هایی را که خداوند برای ما انجام داده است انجام دهیم.

راه دوم سازش آنها دیدن حاكمیت خداوند با درج عنصر مجاز است. در حاکمیت خدا ، به ما امکان می دهد آزادانه انتخاب کنیم (حداقل در محدوده خاصی). این نگاه به حاکمیت با اراده آزاد آزادیخواهانه سازگار است.

بنابراین کدام یک از این دو درست است؟ به نظر من که طرح اصلی کتاب مقدس شورش بشریت در برابر خدا و کار او برای نجات ما است. در هیچ کجا خداوند کمتر از حاکمیت تصویر نشده است.

اما در سراسر جهان ، بشریت مغایر با اراده وحیانی خداوند نشان داده شده است. با این حال به طور کلی ما انتخاب می کنیم که راه خود را دنبال کنیم. من سازگاری تصویر کتاب مقدس از بشریت با هر نوع جبرگرایی الهی دشوار است. به نظر می رسد انجام چنین کاری باعث می شود که خداوند سرانجام مسئول نافرمانی ما در برابر اراده آشکار او باشد. این امر مستلزم اراده مخفی خداوند است که مغایر با اراده آشکار اوست.

سازگاری حاکمیت و اراده آزاد
درک کامل حاکمیت خدای بیکران برای ما امکان پذیر نیست. برای هر چیزی مثل درک کامل بسیار بالاتر از ماست. با این حال ما در شکل او ساخته شده ایم ، که شبیه اوست. بنابراین هنگامی که ما می خواهیم عشق ، خوبی ، حقانیت ، رحمت و حاکمیت خدا را درک کنیم ، درک انسانی ما از این مفاهیم باید راهنمای قابل اعتماد ، اگر محدود باشد ، باشد.

بنابراین در حالی که حاکمیت انسان محدودتر از حاکمیت خدا است ، من معتقدم که ما می توانیم از یکی برای درک دیگری استفاده کنیم. به عبارت دیگر ، آنچه در مورد حاکمیت انسان می دانیم بهترین راهنمای ما برای درک حاکمیت خداوند است.

به یاد داشته باشید که یک حاکم انسانی مسئول ایجاد و اجرای قوانینی است که بر پادشاهی خود حاکم است. این امر به همان اندازه در مورد خدا نیز صادق است ، وی در خلقت خدا قوانین را وضع می کند. و هرگونه نقض این قوانین را اجرا و قضاوت می کند.

تحت فرمانروای انسانی ، رعایا آزادانه می توانند از قوانین وضع شده توسط حاکم پیروی کنند یا از آنها سرپیچی کنند. اما سرپیچی از قوانین هزینه دارد. با یک حاکم انسانی این امکان وجود دارد که شما بدون گرفتار شدن قانون را نقض کنید و مجازات آن را پرداخت کنید. اما این امر در مورد حاكمی كه دانای كل و عادل باشد ، درست نخواهد بود. هرگونه تخلف شناخته شده و مجازات خواهد شد.

این واقعیت که رعایا در نقض قوانین پادشاه آزاد هستند از حق حاکمیت وی نمی کاهد. به همین ترتیب ، این واقعیت که ما به عنوان انسان آزادیم قوانین خدا را نقض کنیم ، از حق حاکمیت او نمی کاهد. با یک حاکم محدود انسانی ، نافرمانی من می تواند برخی از نقشه های حاکم را از بین ببرد. اما این برای یک حاکم قادر و قادر مطلق درست نخواهد بود. او نافرمانی من را قبل از وقوع می دانست و در اطراف آن برنامه ریزی می کرد تا بتواند هدف خود را با وجود من تحقق بخشد.

و به نظر می رسد این الگویی است که در کتاب مقدس توصیف شده است. خدا حاکم است و منبع رمز اخلاقی ماست. و ما به عنوان رعایای او از او پیروی می کنیم یا از آن سرپیچی می کنیم. تبعیت پاداش دارد. برای نافرمانی مجازات است. اما تمایل او به ما اجازه می دهد تا سرپیچی نکنیم از حق حاکمیت او نمی کاهد.

در حالی که برخی از بخشهای فردی وجود دارد که به نظر می رسد از یک رویکرد جبرگرایانه برای اراده آزاد پشتیبانی می کند ، اما کتاب مقدس به طور کلی می آموزد که ، در حالی که خدا حاکم است ، انسانها دارای اراده آزاد هستند که به ما اجازه می دهد انتخاب کنیم که برخلاف اراده خدا برای ما