وقتی دنیای شما وارونه شود چگونه می توان در پروردگار استراحت کرد

فرهنگ ما مانند نشان افتخار از دیوانگی ، استرس و کمبود خواب برخوردار است. همانطور که اخبار به طور مرتب گزارش می دهند ، بیش از نیمی از آمریکایی ها از روزهای تعطیل اختصاصی خود استفاده نمی کنند و هنگام تعطیلات احتمالاً با آنها کار می کنند. کار به هویت ما این تعهد را می دهد که وضعیت ما را تضمین کند. مواد تحریک کننده ای مانند کافئین و شکر وسیله ای برای حرکت در هنگام صبح هنگام خوابیدن قرص ها ، الکل و داروهای گیاهی است که به ما اجازه می دهد قبل از شروع دوباره از خواب دوباره بدن و ذهن خود را ببندیم و بخوابیم بی قرار. ، همانطور که شعار می رود ، "شما می توانید هنگامی که مرده اید بخوابید." اما آیا منظور خدا این است که وقتی انسان را به شکل خود در باغ آفرید؟ اینکه خدا شش روز کار کرد و بعد در روز هفتم استراحت کرد یعنی چه؟ در کتاب مقدس ، استراحت بیش از نبود کار است. بقیه نشان می دهد که ما از نظر تامین ، هویت ، هدف و اهمیت اعتماد داریم. بقیه هم برای روزها و هفته ما یک ریتم منظم است و هم یک وعده با تحقق کامل آینده: "از این رو ، برای مردم خدا یک استراحت شنبه باقی می ماند ، زیرا هر کسی که به استراحت خدا وارد شود نیز استراحت می کند. از کارهای او همانطور که خدا از او کرد »(عبرانیان 4: 9-10).

منظور از آرامش در پروردگار چیست؟
کلمه ای که برای استراحت خدا در روز هفتم در پیدایش 2: 2 استفاده می شود ، سبت است ، همان کلمه ای که بعداً برای فراخواندن اسرائیل برای قطع فعالیت های عادی خود استفاده خواهد شد. در گزارش خلقت ، خداوند ریتمی را ایجاد کرده است که باید هم در کار ما و هم در استراحت ما دنبال شود تا اثربخشی و هدف ما را همانگونه که در تصویر او ایجاد شده است ، حفظ کند. خداوند در روزهای خلقت ریتمی تنظیم کرد که قوم یهود همچنان از آن پیروی می کنند و این تضاد با دیدگاه آمریکایی ها در مورد کار را نشان می دهد. همانطور که کار خلاق خدا در روایت پیدایش شرح داده شده است ، الگوی پایان دادن به هر روز بیان می کند: "و عصر بود و صبح بود". این ریتم با توجه به چگونگی درک روز ما برعکس می شود.

از ریشه های کشاورزی ما گرفته تا شهرک های صنعتی و اکنون به فناوری مدرن ، روز از طلوع فجر آغاز می شود. ما روزهای خود را در صبح شروع می کنیم و روزهای خود را در شب به پایان می رسانیم ، در طول روز انرژی صرف می کنیم تا وقتی کار تمام می شود سقوط کنیم. بنابراین نتیجه معکوس تمرین روز شما چیست؟ در یک جامعه کشاورزی ، مانند مورد پیدایش و در بیشتر تاریخ بشر ، عصر به معنای استراحت و خواب بود زیرا هوا تاریک بود و شما نمی توانستید شب کار کنید. دستور آفرینش خداوند پیشنهاد می کند که روز ما را در حالت استراحت شروع کنیم ، سطلهای ما را برای آماده سازی برای ریختن کار در روز بعد پر کنیم. با قرار دادن شب در اول وقت ، خدا اهمیت اولویت دادن به استراحت جسمی را به عنوان پیش شرط کار م effectiveثر تعیین کرد. با این حال ، با در نظر گرفتن روز سبت ، خدا همچنین اولویت هویت و ارزش ما را تعیین کرده است (پیدایش 1:28).

نظم ، سازماندهی ، نامگذاری و تسلیم خلقت نیکوی خداوند نقش انسان را به عنوان نماینده خدا در خلقت او ، حاکم بر زمین تعیین می کند. کار اگرچه خوب است ، اما باید با استراحت در تعادل باشد تا مبادا بهره وری ما نمایانگر کل هدف و هویت ما باشد. خدا در روز هفتم استراحت نکرد زیرا شش روز خلقت او را فرسوده کرد. خدا استراحت کرد تا الگویی برای ما ایجاد کند که از آن برای لذت بردن از نیکی موجود آفریده شده خود بدون نیاز به بهره وری بهره مند شویم. یک روز در هفت روز اختصاص به استراحت و تأمل در کارهایی که به پایان رسانده ایم ، مستلزم این است که وابستگی خود را به خدا برای تأمین او و آزادی یافتن هویت در کار خود تشخیص دهیم. در تأسیس سبت به عنوان چهارمین فرمان در خروج 20 ، خداوند همچنین تضاد بنی اسرائیلی ها را در نقش برده در مصر نشان می دهد ، جایی که کار به عنوان دشواری در نشان دادن عشق و مشیت او به عنوان قوم خود تحمیل می شود.

ما نمی توانیم همه کارها را انجام دهیم. ما حتی در 24 ساعت شبانه روز و هفت روز هفته نمی توانیم همه کارها را انجام دهیم. ما باید تلاش خود را برای به دست آوردن هویت از طریق کار خود رها کنیم و در هویتی آرامش پیدا کنیم که خداوند او را دوست دارد و به عنایت و عنایت خود آرام می گیرد. این میل به خودمختاری از طریق تعریف خود ، پایه و اساس سقوط را تشکیل می دهد و همچنان عملکرد ما را در رابطه با خدا و دیگران آزار می دهد. وسوسه مار به حوا ، چالش اعتیاد را با توجه به اینکه آیا ما در حکمت خدا استراحت می کنیم یا اینکه می خواهیم مانند خدا باشیم و خیر و شر را برای خود انتخاب کنیم ، آشکار کرده است (پیدایش 3: 5). در انتخاب شركت در میوه ، آدم و حوا استقلال را به جای وابستگی به خدا انتخاب كرده و هر روز با این انتخاب مبارزه می كنند. دعوت خدا برای استراحت ، چه به ترتیب روز و چه با سرعت هفته ، به این بستگی دارد که آیا با قطع کار می توانیم به خدا توکل کنیم تا از ما مراقبت کند. این مضمون جذابیت بین وابستگی به خدا و استقلال از خدا و بقیه مواردی که او فراهم می کند ، موضوع مهم انجیل در سراسر کتاب مقدس است. استراحت روزانه نیاز به تأیید ما دارد که خداوند کنترل می کند و ما کنترل نمی کنیم و رعایت استراحت روز شنبه بازتاب و جشن این ترتیب است و نه فقط توقف کار.

این تغییر در درک استراحت به عنوان وابستگی به خدا و در نظر گرفتن عنایت ، عشق و مراقبت او در مقابل تلاش برای استقلال ، هویت و هدف از طریق کار ، پیامدهای جسمی مهمی دارد ، همانطور که اشاره کردیم ، اما پیامدهای معنوی اساسی نیز دارد. . خطای قانون این ایده است که با سخت کوشی و تلاش شخصی می توانم قانون را حفظ کنم و نجات خود را بدست آورم ، اما همانطور که پولس در رومیان 3: 19-20 توضیح داد ، حفظ قانون امکان پذیر نیست. هدف از این قانون فراهم کردن وسیله ای برای نجات نبود ، بلکه برای این بود که "همه دنیا در برابر خدا پاسخگو باشند. با اعمال قانون هیچ انسانی در نظر او توجیه نخواهد شد ، زیرا دانش از طریق قانون حاصل می شود. از گناه "(حبر 3: 19-20). کارهای ما نمی توانند ما را نجات دهند (افسسیان 2: 8-9). حتی اگر فکر می کنیم می توانیم آزاد و مستقل از خدا باشیم ، معتاد و اسیر گناه هستیم (رومیان 6:16). استقلال یک توهم است ، اما وابستگی به خدا از طریق عدالت به زندگی و آزادی تبدیل می شود (رومیان 6: 18-19). استراحت در پروردگار به معنای قرار دادن ایمان و هویت خود در تأمین او ، از نظر جسمی و ابدی است (افسسیان 2: 8).

وقتی دنیای شما وارونه شود چگونه می توان در پروردگار استراحت کرد
استراحت در پروردگار به معنای وابستگی کامل به مشیت و برنامه ریزی اوست ، حتی وقتی جهان در هرج و مرج مداوم اطراف ما را می چرخاند. در مارک 4 ، شاگردان عیسی را دنبال کردند و وقتی او با استفاده از مblesثل به مردم زیادی درباره ایمان و وابستگی به خدا تعلیم می داد ، گوش می دادند. عیسی از مثل بذرپاش استفاده کرد تا توضیح دهد که چگونه حواس پرتی ، ترس ، آزار و اذیت ، نگرانی یا حتی شیطان می تواند روند ایمان و پذیرش انجیل را در زندگی ما قطع کند. از این لحظه آموزش ، عیسی با خوابیدن در قایق آنها هنگام طوفان وحشتناک به همراه شاگردان به برنامه می رود. مریدان ، که بسیاری از آنها ماهیگیران باتجربه ای بودند ، وحشت کرده و عیسی را از خواب بیدار کردند و گفتند: "استاد ، برایت مهم نیست که ما می میریم؟" (مارك 4:38). عیسی با توبیخ باد و موج ها به گونه ای که دریا آرام می شود ، پاسخ می دهد و از شاگردان می پرسد: «چرا اینقدر ترسیدی؟ هنوز ایمان ندارید؟ "(مارك 4:40). به راحتی می توان مانند مریدان دریای جلیل در هرج و مرج و طوفان دنیای اطراف خود احساس کرد. ما ممکن است پاسخ های صحیح را بدانیم و تشخیص دهیم که عیسی در طوفان با ما حضور دارد ، اما می ترسیم او اهمیتی ندهد. ما فرض می کنیم که اگر خدا واقعاً به ما اهمیت می داد ، از طوفان هایی که تجربه می کنیم جلوگیری می کند و جهان را آرام و ساکت نگه می دارد. ندای استراحت فقط دعوت به اعتماد به خدا نیست درصورتی که راحت باشد ، بلکه تشخیص وابستگی کامل ما به او در همه حال و این که او همیشه کنترل او را بر عهده دارد. در هنگام طوفان است که ما ضعف و وابستگی خود را یادآوری می کنیم و از طریق عنایت او خداوند عشق خود را نشان می دهد. استراحت در پروردگار به معنای متوقف کردن تلاش های ما برای استقلال است که به هر حال بی فایده است و اعتماد به این که خدا ما را دوست دارد و می داند چه چیزی برای ما بهتر است.

چرا استراحت برای مسیحیان مهم است؟
خداوند الگوی شب و روز و ریتم کار و استراحت را قبل از سقوط قرار داد و ساختاری از زندگی و نظم را ایجاد کرد که در آن کار هدف را در عمل فراهم می کند اما از طریق رابطه معنی می یابد. پس از سقوط ، نیاز ما به این ساختار حتی بیشتر است ، زیرا ما می خواهیم هدف خود را از طریق کار و استقلال خود از رابطه با خدا پیدا کنیم ، اما فراتر از این شناخت عملکرد ، طراحی ابدی است که در آن ما آرزو داریم که بدن و بدن خود را ترمیم و نجات دهیم تا "از بند او در فساد آزاد شده و آزادی جلال فرزندان خدا را بدست آوریم" (رومیان 8:21). این برنامه های کوچک استراحت (شنبه) فضایی را فراهم می کند که در آن آزادیم و می توانیم در مورد هدیه خدا برای زندگی ، هدف و نجات تأمل کنیم. تلاش ما برای هویت از طریق کار فقط یک عکس از تلاش برای هویت و نجات به عنوان مستقل از خدا. ما نمی توانیم نجات خود را بدست آوریم ، اما از طریق فیض است که نجات یافته ایم ، نه توسط خود ما ، بلکه به عنوان هدیه ای از طرف خدا (افسسیان 2: 8-9). ما به فضل خدا آرمیده ایم زیرا کار نجات ما بر روی صلیب انجام شده است (افسسیان 2: 13-16). هنگامی که عیسی گفت ، "کار تمام شد" (یوحنا 19:30) ، وی آخرین حرف را در مورد کار رستگاری ارائه داد. روز هفتم خلقت ما را به یاد رابطه ای کامل با خدا می اندازد ، و در بازتاب کار او برای ما آرام می گیرد. رستاخیز مسیح نظم جدیدی از خلقت را بنا نهاد و تمرکز خود را از پایان خلقت با استراحت سبت به معاد و تولد جدید در اولین روز هفته تغییر داد. از این آفرینش جدید ، ما منتظر شنبه آینده هستیم ، استراحت نهایی که در آن بازنمایی ما به عنوان حاملان تصویر خدا در زمین با آسمان جدید و زمین جدید ترمیم می شود (عبرانیان 4: 9-11 ؛ مکاشفه 21: 1-3) .

وسوسه امروز ما همان وسوسه ای است که در باغ به آدم و حوا پیشنهاد شده است ، ما به عنایت خداوند اعتماد خواهیم کرد و از ما مراقبت خواهیم کرد ، بسته به او ، یا اینکه سعی خواهیم کرد زندگی خود را با استقلال بیهوده کنترل کنیم ، معنی را از طریق دیوانگی خود درک کنیم. و خستگی؟ تمرین استراحت ممکن است در دنیای آشفته ما یک لوکس ناملموس به نظر برسد ، اما تمایل ما برای واگذاری کنترل ساختار روز و ریتم هفته به یک خالق دوست داشتنی ، نشان دهنده وابستگی ما به خدا برای همه چیز ، زمانی و ابدی است. ما می توانیم نیاز خود به عیسی برای نجات ابدی را تشخیص دهیم ، اما تا زمانی که در تمرین موقتی خود نیز کنترل هویت و تمرین خود را رها نکنیم ، پس واقعاً آرام نمی گیریم و به او اعتماد می کنیم. دنیا وارونه است زیرا او ما را دوست دارد و ما می توانیم به او وابسته شویم. "نمی دونستی؟ نشنیدی؟ جاوید خدای جاودان ، خالق انتهای زمین است. خراب نمی شود یا خسته نمی شود. درک او غیرقابل انکار است. او به افراد ضعیف قدرت می بخشد و به کسانی که هیچ قدرتی ندارند قدرت آنها را افزایش می دهد »(اشعیا 40: 28-29).